了刘安住的合同文书，却翻脸不认侄子，反抄起一根木棒，打得安住头破血流。邻居李社长闻声赶出，问刘安住：“那合同书既被她骗走，你可记得上面写的什么吗？”安住一字不差的背了一遍。李社长说：“我是你的岳父李社长。”当下他写了状词，带着安住来到开封府告状。
包拯接了状词，便传令拘刘天祥夫妇到了公堂，责问刘天祥：“你是一家之主，为何只听老婆的话不认亲侄子？”
刘天祥回答：“小人侄儿两岁离家，一别十几年，实不敢贸然相认，凭合同文书为证。而今他和我妻一个说有，一个说无，我一时委决不下。”
包公又问杨氏，杨氏一口咬定从未见过合同书。包公假意愤然对安住说：“他们如此无情无义，打得你头破血流。大堂上，本官替你作主，你尽管打他们，且消消你这口怨气！”
刘安住流泪道：“岂有侄儿打伯父伯母之理？小人为认亲葬父行孝而来，又不是争夺家产，决不能做为出气而责打长辈的事。”
包公自有几分明白，对刘天祥夫妇说：“本官明白这小子果然是个骗子，情理难容，改日定将严刑审问。”今天祥夫妇先回去，而将刘安住押至狱中。
第二天，包公一面让衙役四处张扬：“刘安住得了破伤风，活不了几天了。”一面派差役到山西潞州接来张员外，于是真相大白。
几天后，包公传来一行人到公堂。张员外所言句句合情合理，杨氏胡搅蛮缠死不认亲。于是，包公传令带刘安住上堂。不料差人却来宾报：“刘安住病重死在狱中。”众人听罢大惊，只有杨氏喜形于色。包公看在眼里，吩咐差人即刻验尸。一会儿，差人回报：“刘安住因太阳穴被重物击伤致死，伤口四周尚有紫痕迹。”
包公说：“这下成了人命案。杨氏，这刘安住是你打死的，如果他是你家亲侄，论辈份你大他小，纵然是打伤致死，不过是教训子侄而误伤，花些钱赎罪，不致抵命。如果他不是你的亲侄，你难道不知道‘杀人偿命’吗？你身犯律条，死罪当斩！”即命左右将杨氏拿下，送到死囚牢中。
此时，杨氏吓得面如土色，急忙承认刘安庄确是刘家的亲侄。包公问：“既是你家亲侄，有何证据？”杨氏只好交出那张骗得的合同文书。包公看后，差人叫刘安住上堂。刘安住接过包公赚出的合同文书，连称“青天”。杨氏方知中计。
包公提笔判决此案：表彰刘安住的孝道和张员外的仁义；杨氏本当重罪，准予罚钱赎罪；刘氏家产，判给刘安住继承。 。 想看书来
第三节：计国事 说人主
第三节：计国事 说人主
故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
笔者字面理解
故计国事者，则当审权量；
要想这对一个国家制定谋略，就要采用“量权”的方法；
说人主，则当审揣情；
要想说服一个国王，就要用“揣情”的方法；
谋虑情欲，必出于此。
要想得到别人的真实感情和欲望，就必须这样做。
乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
揣情要通过贵贱、轻重、厉害、成败等方面入手，运用方法和前面介绍的是一样的。
笔者感悟
要想针对一个国家制定谋略，就要采用“量权”的方法（前面的文章有详细介绍）；要想说服一个国王，就要用“揣情”的方法（前面的文章有详细介绍）；鬼谷子生活在春秋战国时代，前面介绍的“量权”“揣情”之术，主要是针对诸侯国的，是一种针对国家的权谋之术。
其实现实生活中也照样可行。要想得到别人的真实感情和欲望。也要进行“量权”，要分析别人的社会地位、社会关系、社会背景、社会网络，知识结构、技能才干、智慧深浅，家庭组成、家族状况、家族背景，朋友情况、朋友地位、朋友智慧等等，都是“量权”的范畴。“揣情”要通过贵贱、轻重、厉害、成败等方面入手，说人主和说普通人的方法是一样的。书包 网 。 想看书来
茅焦舍命谏秦王
茅焦舍命谏秦王
吕不韦与太后私通多年，秦王赢政已经长大，唯恐丑事败露，就安排了一个假太监嫪毐进宫伺候太后。嫪毐与太后淫乱作乐，奸生二子。嫪毐得到太后撑腰，很快荣华富贵。他们的丑事终于有一天暴露了，嫪毐于是铤而走险，发兵造反。被秦王赢政很快平定，嫪毐落得个车裂而死。
秦王杀死其母与嫪毐奸生的两个弟弟。免去母亲太后的封号，减去奉禄，软禁在棫阳宫，命令三百士兵把守。同时还罢免了吕不韦宰相之职，收其印绶。
这年夏天四月，忽然天气大寒，降霜雪，百姓冻死很多，民间都说：“秦王软禁太后，子不认母，所以才出现这种怪事。”
大夫陈忠进谏说：“天下没有没有母亲的儿子，应该迎接太后回咸阳，以尽孝道，天气很快就会好转。”秦王大怒，命令剥去他的衣服，躺在蒺藜上，用铁锤把他打死，尸体丢在台阶下，张贴告示：“有以太后之事来谏的，就是这个下场！”秦国忠臣相继来进谏的，前后诛杀了二十七人，尸积成堆。
正值齐王建来朝秦国，赵悼襄王也来了，在咸阳宫与秦王喝酒，看见台阶下的死尸，询问原有，没有不叹息的，私下议论秦王不孝。
有一个沧州人茅焦，正好游于咸阳，住在旅店，同舍的人偶然谈到此事。毛焦愤然说：“儿子囚禁母母，天地反覆了！”教店主准备洗澡水，“我将沐浴，明早入谏秦王。”
同舍的人笑着说：“那二十七人，都是秦王平日亲信之臣，尚且言而不听，一个个都死了，难道还少你一个老百姓吗！”茅焦说：“进谏者到了二十七人就截止了。”同舍的人都笑他愚蠢。
第二天一早五鼓十分，毛焦吃饱饭，店主牵着他的衣服制止他，茅焦脱掉衣服而去，同寓的人估计他会死，把他的行囊瓜分了。
茅焦来到台阶下，趴在尸首上大呼：“臣齐客茅焦，愿上谏大王！”秦王教内侍出来问：“来客所谏什么事？是不是涉及太后的事？”茅焦说：“臣正为此而来！”
内侍回报：“客果然为太后之事而来。”
秦王说：“你可以指着台阶下的尸体相告。”
内侍对茅焦说：“客看见台阶下死人累累吗，为什么不怕死到了这种程度？”
茅焦说：“我听说天有二十八宿，降生于地，则为正人，今死者已有二十七人了，尚且缺其一，臣所以来者，想要填满其数！古之圣贤哪一个不会死，我有什么害怕的？”
内侍回报，秦王大怒：“狂夫故意违反我的禁令！”看看左右：“在大堂之上给我烧一锅开水，我要把他煮熟，凑够二十八人。”于是秦王按剑而坐，龙眉倒竖，怒不可遏，连呼：“召狂夫来就烹！”
茅焦故意蹒跚而行，内侍催促他速行，茅焦说：“我王快要死了！让我慢一点有什么妨害？”内侍可怜他，扶掖而前。茅焦至阶下，再拜叩头说：“臣闻之：‘有生者不讳其死，有国者不讳其亡，讳亡者不可以得存，讳死者不可以得生。’死生存亡之计，是明主应该好好研究的，不知道大王愿不愿听？”
秦王缓和一点，问：“你有何计，请讲。”
茅焦说：“忠臣不会进阿谀奉承的言辞，明主不会去做狂悖的事。君主有悖行而臣不说，是臣负其君；臣有忠言而君不听，是君负其臣。大王有逆天之悖行，而大王不自知；微臣有逆耳之忠言，而大王又不欲听。我恐怕秦国从此会危险了！”
秦王悚然良久说：“你所言何事？寡人愿听。”
茅焦说：“大王今日不以天下为事吗？”
秦王说：“是的。”
茅焦说：“今天下之所以尊敬秦国，非仅仅是威力的缘故，也是认为大王是天下的雄主，这就是忠臣烈士都聚集到秦国的缘故。今大王车裂假父，有不仁之心；杀死两弟，有不友之名；软禁母亲于棫阳宫，有不孝之行；诛杀谏士，陈尸阶下，有桀、纣的凶残。以天下为事，而所行如此，何以服天下？古代舜事嚚母尽道，升庸为帝；桀杀龙逢，纣戮比干，天下叛之。臣自知必死，只恐怕臣死之后，便没有人敢进谏了。而抱怨之声越来越多，忠谋之人再也不开口了，内外离心，诸侯必将叛逆，可惜啊！秦国的帝业很快就要成功了，而败于大王之手。臣言已毕，请把我煮了吧！”于是站起来解开衣裳朝着开水锅而去。
秦王急走下殿，左手扶住茅焦，右手指着左右说：“把开水锅抬走！”茅焦说：“大王已张贴告示拒谏，不把我煮了，无以立信。”秦王又命左右收起榜文，又命内侍与茅焦穿衣，给他看座，感激的说：“以前进谏者都数落寡人的罪状，未尝明悉存亡之计，天使先生开寡人之茅塞，寡人敢不敬听！”
茅焦再拜：“大王既俯听臣言，请赶快备车驾，前往迎接太后，那些死尸，都是忠臣骨血，请求厚葬！”秦王即命司里收取二十七人的尸体，各具棺椁，同葬于龙首山，名为“会忠墓”。这天秦王亲自前往，迎接太后，令茅焦驾车，望雍州而去。
车驾将到棫阳宫，先令使者传报，秦王跪地膝行而前，见了太后，叩头大哭。太后也垂泪不已，秦王引茅焦谒见太后：“这是的颍考叔。”第二天，请太后乘辇前行，秦王后随，千乘万骑，簇拥如云，路观者无不称颂秦王孝顺的。
鬼谷子说：“故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。”毛焦非常明白秦王把江山社稷看得很重，单说太�