崇祯帝即位，杀魏忠贤，阉党事败。崇祯元年（1628），徐光启官复原职，八月，充日讲官，经筵讲官，为天子师。崇祯二年，他又升为礼部左侍郎，三年升礼部尚书，已是朝廷重臣。
这期间，徐光启对垦荒、练兵、盐政等方面都多所建白，但其主要精力则是用于修改历法。前此自从与传教士接触之后徐光启即留心天文历法。万历四十年（16l2）就有入推荐由徐光启督修改历，未成。至此崇祯二年（1629）五月朔日食，徐光启恢西法推算，其结果较钦天监为密，九月，朝廷决心改历，令徐光启主持。徐光启从编译西方天文历法书籍人手，同时制造仪器，精心观测，自崇祯四年（1631）起，分五次进呈所编译的图书著作。这就是著名的《崇祯历书》，全书共46种，137卷。别人亲见并记述了他的这段生活，说他“扫室端坐，下笔不休，一榻无椎……冬不炉，夏不扇……推算纬度，昧爽细书，迄夜半乃罢。”（张溥为《农政全书》所写的序）这时，徐光启已70岁了，但其研究热情不减，亲自实践，目测笔书，融汇中西，不愧为一代科学家的风范。
崇祯五年（1632）六月，徐光启以礼部尚书兼东阁大学士入阁，参予机要。“每日入值，手不停挥，百尔焦劳”，“归寓夜中，篝灯详绎，理其大纲，订其细节”，这正是他宰相兼科学家繁忙生活的写照。如此繁忙，不久，他就病倒了。这年十一月，加徐光启为太子少保。
崇祯六年（1633）八月，再加徐光启太子太保、文渊阁大学士兼礼部尚书，至此，他已是位极人臣了。十一月病危，仍奋力写作“力疾依榻，犹矻矻捉管了历书”，并嘱家属“速缮成《农书》进呈，以毕吾志”。
崇祯六年（1633）十一月七日，一代哲人逝世，终年72岁，溢文定，墓地现存于上海徐家汇徐墓公园。
只许州官放火不许百姓点灯
只许州官放火不许百姓点灯
宋朝时候，有个人名叫田登，平时与人交往十分挑剔、苛刻。后来，他当官做了郡守，那架子更大、脾气更凶了，在老百姓面前摆谱摆得出了格。平时最忌讳别人说出他的名字，而且凡与他名字中那个“登”字同音的，都得换个说法。比如说“蹬”字，只能说“跳”，“登高”只能说“上高”。这还不算，老百姓用得最多的一个“灯”字，也被换成“火”字。谁要是一时疏忽说了“灯”字，那可就要倒霉了，一顿揍是少不了的；若遇上田登大人再有什么情绪不好，那恐怕还要罚款、革职什么的。反正，当地老百姓以至于他手下的办事员、小官吏、士兵都为此吃了不少苦头。
到了元宵节，按老传统要闹花灯了。州府传下命令，可以放花灯三天。可是他手下的人怎么敢写“放灯”呢？想去想来，只好写出了这样的公告牌：“郡守传下令来，按传统习惯，州里放火三天。”
那广告牌写好后，高高悬挂在闹市街头，过往百姓围在广告牌前，议论纷纷。人们讽刺说：州官可以放火，百姓不能点灯。
本来这只是统治者专横霸道作风中的一件小事，可是老百姓却利用这句话的双关义，讽刺揭露他们目无法纪、为所欲为的行径，而老百姓呢，连一点正当的行为也常常受到百般限制与刁难。像州官这样的“父母官”的所作所为，民心不乱才怪呢。txt电子书分享平台
第三节：德
第三节：德
德之术说勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。右主德。
笔者字面理解
德之术说勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。
阳德的方法是：不要固执己见，不要距人于千里之外。如果要纳人善言听取别人的意见，要采取防守的策略；如果我们不谦虚的听取别人的意见，别人就不说话了。
高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。右主德。
高山仰视可以看到绝顶，深渊可以测量深度，高明的德行在于平和安静，永远也不知道其深度。这就是阳德的方法。
笔者感悟
阳德的方法是：要体现出良好的道德修养，不要固执己见，不要距人于千里之外。如果要纳人善言听取别人的意见，我们就要细心倾听，不要自己滔滔不绝，不要轻易打断别人，不要不耐烦，要采取防守的策略；如果我们不谦虚的听取别人的意见，别人就不说话了，言路就被我们自己给堵死了，我们就什么意见也听不到。
高山仰视可以看到绝顶，深渊可以测量深度，高明的德行在于平和安静，永远也不知道其深度。这就是阳德的方法。
对于企业管理来说，最可怕的是企业出现“英雄”，不管是企业管理者，还是企业员工，一旦企业使他们成为“英雄”，那么“英雄”就可以凌驾于企业战略之上，“英雄”可已凌驾于企业文化之上，“英雄”可已凌驾于企业制度之上，“英雄”可已凌驾于集体智慧之上……，就意味着企业团队的形同虚设，就意味着集体智慧的丧失，就意味着企业灾难的来临。
每每听到一些企业管理者对部下大放厥词：要是没有我的智慧、我的决策、我的判断、我的经验、我的社会关系企业能有今天吗？你们能有今天的待遇吗？你们能有今天的荣誉吗？你们能有今天的社会地位吗？……等等；这样的企业管理者就已经成为了企业的“英雄”，在这种英雄的领导下，集体智慧已经被他的“聪明才智”淹没了，有谁还敢提建议呢？有谁还敢搞创新呢？这就是改革开放以来，很多巨无霸企业做出重大决策失误而轰然倒塌的主要原因。 。。
齐姜的胸怀
齐姜的胸怀
齐姜是晋国公子重耳的妻子。晋献公死后，国内发生叛乱。她跟着丈夫逃出晋国，辗转流浪，最后在齐国安下身来。她是一个很有抱负的女子，希望重耳日后能回到国内，重振国威，于一番伟大事业。想不到丈夫一过上安定的日子，满足于儿女情长，把复国的大业丢置脑后。这一天，齐姜摆出一桌丰盛的酒宴，准备趁着酒兴，再好好劝说一番。
“公子，为妾的有话说。”齐姜敬上一杯酒，神色庄重地说，“诸位老臣为什么不辞劳苦，跟随您辗转列国？就是因为他们盼望着有朝一日能重振国业，共享富贵。可是。。”
“可是怎么样呀？”重耳催促妻子说下去。
“可是自从公子在齐国站下脚头，就沉浸在卿卿我我的温情之中。妾能得到公子厚爱，万死也要报答您的恩情。不过，如果因为妾而耽误了您的复国大业，那妾可担当不起呀！”她停下话头，观察着丈夫的脸色，狠狠心又说了下去，“我看，晋国局势已发生了变化，我们现在回去，正是时机！”
重耳怒气冲冲，几欲发作。齐姜不便再劝，于是满脸堆笑地陪着公子饮酒，一杯接一杯地敬着，重耳一一喝干了。
齐姜实实在在是想把重耳灌醉。她看到好言劝说无效，就想到丈夫的舅父狐偃的主意。原来狐偃看到外甥沉湎于酒色之中，十分生气，决定把他劫掠回晋国。齐姜决定做好配合。
重耳不知是计，喝得酩酊大醉。齐姜就果断地用被子把丈夫包裹起来，交给狐偃。狐偃把重耳装上马车，日夜兼程向晋国进发。
后来，重耳在狐偃等大臣的协助下，经过一番艰苦的努力，登上了王位，就是晋文公。他想起齐姜的作用，派人到齐国隆重接回了妻子。齐姜看到当上国君的丈夫，想到当年颠沛流离的逃亡生活，涕泪交加地说：“当年为妾这样做，正是为了今天的夫妻团聚啊！”
车夫之妻
车夫之妻
春秋末期的一天，一辆马车从一个巷子里走过，车夫熟悉的吆喝声惊动了一个少妇，她急忙从内室走出来，一张嫩净的脸贴在门背后，透过狭窄的门缝，观看着慢慢走过来的马车。只见马车上端坐着一位个子矮小的人，她认识这是齐国当朝相国晏子，神态平静，温文尔雅，不时地与路边的行人热情地打着招呼。可是，替晏子驾车的人，虽然长得高高大大，却是一副没有教养的样子，高傲地扬起头，目中无人，恣意骄横，引起路人的鄙视和厌恶。
少妇看到这个情景，对这个骄傲的马车夫很不满意。
原来，马车夫是她的丈夫。
晚上马车夫回到了家里，吃过晚饭，少妇对马车夫说：“明天我就要回娘家去住了，你一个人好好地生活吧。”
马车夫吃了一惊，忙问其故，少妇一边准备着回家用的衣服物品，一边说：“晏子长得并不高，做了齐国的相国，哪一个人不知道他名字？可说是名扬四海了。今天，我看见他却是那样谦虚谨慎，并没有为自己做了相国而觉得有什么了不起。”
马车夫一声不吭地听着。
“可是，那一个为他驾车的人，身高八尺（相当于现在的五尺六寸），却没有一点儿远大志向，以做一个相国的马车夫而满足，以能接近相国而荣耀。我跟着这样的人生活一辈子，又有什么意义呢？因此，请你同意我离开你生活。”
马车夫满脸通红，说，“我一定改正自己的过失，请你再住一段日子，就看我的行动吧。”
少妇答应了他的请求。
自此以后，马车夫不再骄傲自大，而是处处谦虚起来，晏子相国也发现了他的变化，询问了变化的原因，马车夫据实相告。晏子听了连连点头，夸奖他具有知错即改的勇气，提拔他当了名为大夫的官。
少妇和马车夫和好如初。 。。
婧女巧言
婧女巧言
齐景公平时十分喜爱一棵大槐树，常常在树下吟诗观赏，留连徘徊。
一天，他指令下属派人日夜守护大槐树，还在树旁竖立了一块木牌，上面写着告示：“碰撞槐树的受刑，损坏槐树的处死。”
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