一、中国的土地，可以征服，而不可以断送。
二、中国的人民，可以杀戮，而不可以低头。
国亡了，同胞起来呀！
这是在五四学生爱国游行中散发的“北京学界全体宣言”里唯一的中文传单，共印了两万份。宣言由一名北大学生以简洁的白话文写成。日后这名学生成了蒋介石的部属，当了数十年国民党官僚。他就是以《新人生观》闻名的文人罗家伦。
起草五四宣言 性格惹争议
罗家伦，字志希，浙江绍兴人，光绪二十三年（1897年）12月21日在江西进贤县出生。
父亲罗传珍，字沛卿，曾任江西省内万年、都昌、奉新等县县令。 罗家伦出生时，其父为进贤县知县。罗传珍能诗善文，工于书画，对罗家伦的文学造诣培养颇有影响；他勤政爱民，对新传入的西方文化很感兴趣，常托友人购书供罗家伦阅读；又因为常与新军、革命党人联络，罗家伦自幼即接触革命党的思想与著作。罗家伦的母亲周霞裳也颇具文采，时常教导他识字、读诗。
罗家伦四岁入私塾，九岁母亲去世，十三岁读《周礼》、《仪礼》、《尔雅》，十五岁始进美国传教士高福绥所办、位于南昌的英文夜校学习外文。1914年，罗家伦十八岁，进入由于右任、马相伯等革命党人创办的上海复旦公学。当时孙中山被推为复旦公学董事会主席。
罗家伦在复旦公学时期开始主编刊物，曾任《复旦杂志》编辑，文字颇佳，崇拜学术立场从君主立宪转向民主的梁启超；对传统文化、伦理多有批评，同学间有“老夫子”的称号。并于此一时期，开始与戴季陶等人接触。
1917年，罗家伦进北京大学文科主修外国文学，与高一届的傅斯年以及顾颉刚、康白情等人一拍即合，创办《新潮》杂志，强调以近代人的言语表达近代人的思想，以解放学术自由，呼应胡适、陈独秀等人在《新青年》倡导的新文学革命，倡导白话文。
罗家伦在校园内很活跃，常与胡适等人往来辩论，也对外国文学与原文书籍感兴趣。他曾在《新潮》的文章中表示，与其登些头脑不清的课艺内容，不如多译几篇西洋长短篇或关于西方科学常识的论文。因此，罗家伦与傅斯年几乎每个月都要向日本丸善株式会社买新书。新潮社也组建“西书研究团”，并成立译书团。此外，五四运动领导者之一的段锡朋、合办《新潮》杂志的杨振声，都是罗家伦大学时期好友。
北大时期，罗家伦与友人接触了大量亲近社会主义、无政府主义、福利主义的著作与阅读材料，与北大的国故派对立。他还与傅斯年等人提倡用科学方法整理国故，解放传统封建禁锢，乃至于积极主张民主、自由的爱国与民族思潮。
1919年，第一次世界大战结束后，同属战胜国的中国，竟在巴黎和会被迫签下屈辱和约，由日本全面接收德国在山东的所有权利，引发爱国学生愤慨，酝酿游行抗争，争回山东主权。
5月4日，在北大新潮社、工学会、国民杂志社、共学社、同言社等五个社团发起下，北京十几所学校的数千名学生在天安门集合游行。先前发言激烈、多次主张发动学生到天安门游行的罗家伦，负责起草《北京学界全体宣言》，提出“内除国贼，外抗强权”主张；后又被推选为四名学生代表之一，前往东交民巷使馆区内向美、法、英、意各国公使馆递交抗议书。
游行气氛高亢，大批学生冲入日本大使馆，后又火烧赵家楼殴打章宗祥，结果遭北洋军阀逮捕，这就是五四运动。
“五四”后，罗家伦继续负责总务以及与商界、报界联系工作，发动学生筹组演讲团，巡回各地向人民演说争取支持。5月26日，罗家伦以笔名“毅”，在《新潮》杂志《每周评论》上发表《五四运动的精神》，首创“五四运动”这个名词，指五四###有三种真精神，关系到中华民族的存亡：第一，学生牺牲的精神；第二，社会制裁的精神；第三，民族自决的精神。 电子书 分享网站
罗家伦 被政治消磨了五四光芒（2）
罗家伦在五四运动中是风云人物，但作风以及与政治人物的关系却使他毁誉参半。不满罗家伦的人，批评他热心追逐名利权势，争风头，自我吹嘘。他经常主动表达对北大校长蔡元培的推崇与敬意，发表《伟大与崇高》、《文化的导师》、《人格的典型》等文章，颇受人物议。
“五四”之后，个性火暴的傅斯年与其它学生闹得不愉快，一气之下退出抗议行列。带头拿大旗的人临阵退却，自然谣言不断。此时又传出罗家伦私下受邀到太平湖安福俱乐部，参加军阀段祺瑞宴会，可能遭北洋政府收买的传闻。为此罗家伦遭受很大批评， 甚至被游行学生围住当面质疑。
不满的北大学生画了幅画，又写打油诗讽刺罗家伦“一身猪狗熊，两眼官势财；三字吹拍骗，四维礼义廉”，暗指罗家伦其貌不扬，长得像“猪狗熊”，又骂他无耻。胡适等人为此在《北京晨报》登载《他也配》一文辩驳：“安福部是什么东西？也配收买得动这两个高洁的青年？”算是帮罗、傅两人担保，才化解争端与疑虑。
罗家伦在“五四”之后，又参加过多次抗议游行，但因风头太健，不得不与张国焘前往上海避难，并计划串联上海等地学生活动，寻求与南方革命军政府建立关系，以对抗军阀掌控的北洋政府。 透过戴季陶、朱执信引介，刚完成《孙文学说》、《三民主义》等学术著作的孙中山接见了罗家伦，罗才正式与国民党牵上线。
出身贫苦的上海棉纱大王穆藕初是从学徒做起，一路靠自修出国留学，返国创业成为巨商。因自身苦学经历，穆氏通过蔡元培在北大设立“藕初奖学金”，帮助家境清贫但成绩优秀的学生出国留学。1920年，罗家伦北大毕业，与段锡朋、康白情、汪敬熙、周炳琳、孟寿椿等“五四”活跃学生都获得藕初奖学金资助赴美。
追随蒋介石 开办大学教育事业
罗家伦进普林斯顿大学研究院，攻读历史和哲学；次年转入哥伦比亚大学研究院；随后又转到英国伦敦大学、德国柏林大学、法国巴黎大学，却未获任何学位。
1926年，罗家伦返国，任教于东南大学历史系及其附中。由于蔡元培辞去北大校长，南下支持国民政府，不少参与五四运动的学生也先后加入国民党， 促使罗家伦不得不确定政治路向。与一般自由派学者不同，罗家伦义无反顾地投入到了国民政府的北伐队伍，追随蒋介石，担任国民革命军司令部参议、编辑委员会委员长、战地政务委员兼教务处处长。
蒋介石攻下南京后，罗家伦出任法制委员会委员。又因为蒋介石“清党”后需要建立国民党全新信仰与党政人才班子，好与武汉政府以及汪精卫、胡汉民等人抗衡，在罗家伦协助下，蒋介石创建“中央党务学校”，亦即“中央政治学校”、台湾政治大学前身，蒋介石亲任校长，罗家伦以教务主任、代教育长等职务出掌校务。
1927年11月11日，时年三十一岁的罗家伦和上海闻人张钧丞之女张维桢结婚，蔡元培证婚。张维桢不仅家世好，沪江大学政治系毕业、美国密西根大学硕士，且是校园美女；罗家伦其貌不扬，但以五四运动名扬南北，两人结合一时成为八卦话题。
回首当年，五短身材的罗家伦，苦恋沪江大学校花张维桢，以八年一百多封情书感动佳人，才将校花追到手。传说张维桢曾开出三个条件才点头下嫁：一、要留学取得洋博士学位；二、学成后回国任大学校长；三、夫妻不可公开并行，要保持相当距离。不过日后友人的说法则显示，上述传说可能仅是街头巷尾穿凿附会而已。两人得结良缘，主要是罗家伦的文章写得漂亮，字出色，有感情，善于辩论，并且勇于尝试。
承蒋介石之命，罗家伦自1927年开始，与戴季陶在南京筹设中央党务学校，以理论、历史、地理和组织四领域进行授课研习，以培养国民党党务人才，强化党务，训练学生关于党务与社会运动的参与与宣传，配合国民党推动训政、发动清党的需要，并宣传国民党作为立党精神基础的“三民主义”。在罗家伦的建议下，蒋介石延续孙中山颁给黄埔军校的“亲爱精诚”为校训，以展现党校的革命与军事性质。 电子书 分享网站
罗家伦 被政治消磨了五四光芒（3）
“中央党务学校”几经变革，迁台后改制为“政治大学”。为纪念罗家伦，台北政治大学于1955年在校门口兴建两座两层楼教学馆。其中“志希楼”用以纪念罗家伦，本是图书馆，目前为政大理学院教室。
随北伐军势力兴起，北方民间兴起反对军阀的主张，一度对国民革命军抱持很大期望。1928年，罗家伦在蒋介石全力支持下，取代无意就职的孙科，前往北京将原先因“庚子赔款”办校、隶属外交部管辖、培养留美学生的清华学校改制为清华大学，直接受国民政府###管辖，继而任首任校长。清华大学开始招收女生始于罗上任后。同时他淘汰不适任教师，停办国学研究院，创设大学各系研究所。
中原大战即将爆发，蒋介石与平津附近的山西军阀阎锡山关系恶化，北伐军形象每况愈下，身在北京的罗家伦承受很大压力。又因罗家伦倡导“廉洁化、学术化、平民化、纪律化”的“四化”办学，提倡军训等课程，作风专断，引发部分清华大学学生、校友不满，刮起一股“驱罗”风。
入主清华大学不到两年，罗家伦即辞职南返，清华大学校长因此空悬一年多。这段时间，罗家伦以国民政府战地政务员身份，与熊式辉共赴济南，向日本军阀交涉五卅惨案的善后事宜，但遭日本军阀蛮横拒绝，同样无功而返。
返回南京后，1932年9月5日，罗家伦接掌由东南大学与江苏境内其余八所大专学校�