期间，韶州刺史曾邀请慧能到韶州开元寺讲法，慧能应邀而去讲经。
有一个弟子跟随着他一起到开元寺，他的作用是做笔记。
这个弟子的法号，在中国老幼皆知。
他的名字叫做法海，是一位得道高僧。但被《白蛇传》演绎成了一个破坏别人家庭的恶僧。
不过法海在本文中出现，主要不是因为他跟两条蛇的故事，而是他为禅宗所作的贡献。
法海之于慧能，就像阿难对于佛祖。
佛祖与众弟子讲经，阿难做笔记，之后就是《金刚经》。
而慧能去开元寺讲法，法海也仔细的做了笔记，再加以整理，就是日后的《坛经》，全名《六祖大师法宝坛经》。
《金刚经》与《坛经》，就成为日后禅宗的两大经典。
慧能没有受过教育，也不识字，就只能让别人代笔，写成经典了。
平静的生活继续着，慧能继续普度众生。
有一天，慧能忽然说：”我只能活三个月了。你们有什么问题，就赶紧问吧。”
众人叹息，但也无可奈何。
他继续讲法，重点讲了弟子们出去以后怎么为别人讲法。
过了两个月，慧能说：“我想回家去。”
于是，他来到了家乡，广东新兴县，那个蛮荒之地，被人鄙视的地方。
他来到了国恩寺。在国恩寺，继续为人讲法。
慧能的生命终于走到了最后一天。他的弟子们都守在旁边。
他问众人：“你们还有没有问题。我这一去就不复返了。”
众人不语。
终于，一个弟子问道：“师傅，禅宗到您这已经第六祖了，请问，七祖之位传位于谁？”
众人屏息，听慧能的遗言。
慧能开口了：“昔时达摩东来，曾有预言说，一花开五叶，功到自然成。一花就是达摩，五叶就是从二祖到我这五个祖。现在已经是功到自然成的时候了，我死之后，不必再立。大家都可以弘扬我禅宗佛法。”
也许，这也是禅宗的“无”的体现吧，传位之人也没了。
慧能圆寂了。
第二年，他的真身被送到曹溪，供奉在灵照塔中。据说现在遗体还未腐坏，肌肤仍有弹性。
最后，以胡适博士的一段发挥，作为我的《禅宗》连载的结束。
胡适说：“中国禅并不来自于印度的瑜珈或禅那，相反的，却是对瑜珈或禅那的一种革命。”
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（21）第二十一章 后记
终于完成了我的连载《禅宗》，感觉松了一口气。从9月5日的《起源》到9月24日的《圆寂》，总共花了20天，写了20篇。先不论质量，至少包含了禅宗从最开始的渊源到最后完善的基本故事。
现在网络流行《明朝的那些事》，非常火爆。不能不说，我的这篇也受了一些影响，但比之当年明月，不知逊色多少。毕竟人家是从十几岁就开始研读明史，而且读书非常仔细严谨。他的作品，言语俏皮，妙趣横生，但是内容还是非常考究，忠于史实。当年明月的目的是“让历史更好看”，我的目的首先是自娱自乐，写着玩。既然是玩，那就不需要那么仔细的去考究了。禅宗历史上的一些公案，可以拿来天马行空的随意发挥。况且，有关宗教的历史比起正史，又加了一些离奇的色彩，即使是古书上记载的也不见得尽是真实的。如佛祖是不是真的拿了朵花对着众人，迦叶是不是真的笑了，已经无从考证。既然古书不尽如真实，咱写起来也可以加进来自己的想象力，让作品更加适合现代人的口味。
原本想写个《周朝的那些事》，也来照猫画虎，无奈感觉到任务艰巨。西周也就罢了，基本上主要是周天子的一些故事，比如周穆王旅游，幽王烽火戏诸侯。到了东周，分成两段，春秋五霸，战国七雄，那场面相当复杂。
这篇《禅宗》姑且作为练笔，先练练手再说。
最后，感谢所有支持《禅宗》的朋友！