儿，苑世安又打回电话，让他写成书面材料直接报给县纪检委，或者直接向霍师爷反映。夏雨蛰心里忐忑和犹豫起来，这个一世明哲保身而又以国学博士著称的仁义道德的正统君子，最终还是没有勇气把他耳闻目睹的*和龌龊，向他认为应该反映的地方说明白。他想：“自己这个孔孟传家的后代子孙，莫非还要告人黑状吗？”。他抱起脚下的古筝，亲吻了一下，想起伯牙和子期的故事，低下头“叹息”了一声，然后，回到自己的屋里，躺在床上，望着窗外的满天星斗。
阎王殿。巨石和用砖灌浆而砌的地狱阴冷可怕，风从地皮上刮起，在地狱里回旋着。地狱的墙壁上画着在十八层地狱里受苦受难的人们。候忠文看着墙上用斧劈刀剁和锯拉磨压的残酷景象，当他看到罪孽深重的人们下油锅的场景，还有人们在炼狱的火海里受熬煎的痛苦样子，心里一阵阵寒颤。他仔细地阅读上面的解说文字，揣摩字里行间的意思。刘晚秋和刘民也在看，他们看着同一片壁画，却又有着不同的感受而彷佛又是相同的理解。陶小桃也在看，他根本不相信这些画在墙壁上，那些让人看后就胆寒的无稽之谈。在陶小桃眼里，这只是旧封建社会统治者奴役劳动人民的一种手段，是麻醉老百姓的精神毒剂。现在看来他是一种“纯文化”，而这些庙宇只不过是这些“文化”的载体，做为文物应该好好保护，怎么能够相信呢？ 可是，他根本不知道他心里的邪念和行为，也正是壁画里所不容忍和唾弃的。候忠文和刘民看过后，心里多少有些震撼，他们都在想，原来打算趁着修缮文化古迹的机会，大捞一把的想法和行为，是否还要继续进行下去，但这只是“一刹那”间的想法，转眼间就烟消云散。不就是几个泥胎和几片颜料吗？刘晚秋没想这么多，她除了刚进来的那一时的惊恐外，是尽快从候忠文手里拿到那笔巨款。然后，除了简单的修缮外，剩余的就中饱私囊。想到这里，她的脑海里闪现了和站在身边的这个小白脸陶小桃，甜甜蜜蜜的恩爱情景，时髦话叫“姐弟恋”。当然，她还会用这笔款打点上下左右和吃吃喝喝，这种关系学上的窍门也是从她父亲那里悟出来的。夏雨蛰很平静，他肚子里没有重病不怕冷糕治。他的心里是希望政府进一步地重视文化保护工作，把仅有的经费用在刀韧上，把祖先留下的文化遗产好好保护起来，留给后辈子孙，丰富人们的“精神生活”，也许还有某种“警世”作用。可是，面对眼前这几个“各怀鬼胎”的“大员”，他一个小小的职员又有什么用处呢？他回忆起几年来，各级对文化遗产保护的投资，象打水漂那样白白扔掉。候忠文和刘晚秋贪污盗窃的一举一动都被他看在眼里，记在心上，他知道有刘民做后台，刘晚秋就象牛虻扒在驴蛋上，有那么硬的根子，谁又能耐何得了她呢？只好拍拍矗立在身边那个面目狰狞的小鬼的脑袋，轻轻“叹息”一声。候忠文说： “文物保护要修旧如旧。”，刘晚秋说：“那还修它干吗？”。候忠文看看刘晚秋的脸*，依旧是那麽的漂亮和迷人。候忠文拍拍刘晚秋的脸说：“这件文物可不要修旧如旧，要日新月异啊！”，刘晚秋报以的是，做作的羞涩。
午时的太阳照进庙里。候忠文一行人走出地狱，进了地藏菩萨殿。地藏菩萨手举着法器，似乎一副要钱不要命的样子。十殿阎君站立两旁，判官手里拿着生死簿子，高举着“点魂”朱笔。牛头马面也站立两旁，是等着拿人的架式。候忠文想起那句“小鬼难缠，阎王好见”的俗话，没有在地狱里那麽紧张，心情慢慢平静下来。但还是跪在阎罗王的脚下重重地磕了一个响头。刘晚秋说：“候厅长这次不抱佛脚，改成拜阎罗啦，是进哪个庙门烧哪个菩萨的香！”。刘民瞪了刘晚秋一眼，示意她不能得罪这个远道而来的“财神爷”。看看头顶火红的太阳，夏雨蛰终于说话啦，夏雨蛰说：“阎王和小鬼都是在阴间活动，青天白日他们不会拿人的！”。听到“拿人”二字，刘民也给地藏菩萨跪下磕了一个头，站起身，膝盖上渗出了点点血印。他想：“阎王就是厉害！”，不得不表态说：“我代表县委和县政府，感谢省厅领导对本县文化遗产保护工作的支持和关怀，省厅给这麽多钱，本县一定会通过文化遗产保护进一步促进全县文化事业的发展！”，他回头对着怒目而视的众位阎罗，讨好地说：“这些功德，眼前这些阎王们听见也会高兴的！”。候忠文风趣地说：“是啊，连这两个牛头和马面都咧着嘴笑了。”。又说：“文化是上层建筑，经济是基础。要处理好它们之间的辩证关系！”，刘晚秋说：“ 咋和我老爸说的一样呢？”，陶小桃插嘴说：“我们在学校也学过。”，夏雨蛰狠狠唾出一口唾沫，差点唾在刘晚秋的红皮鞋上。抬头看了是挂在殿门上的一幅对联：上联是：“阅尽人间沧桑，阎罗只管阴间事，怎管人间是与非；下联是： 观瞻世上红尘，判官不问青与白，朱笔圈点重罪人。”。
夏雨蛰回到家里，坐在老红木的八仙桌前，这是夏雨蛰家里唯一值钱的东西，也是夏举人留下来的传家之宝。老妻端上稠稠的稀饭和可口的小菜，夏雨蛰表示已在宾馆吃过。夏雨蛰不敢回忆这几天所发生的一切。他多半生从事文化工作。面对世道的变迁，他不知道是变好啦，还是变坏啦。看着眼里日新月异的变化，他不敢否定时代的进步，只是感到人们在日子好了以后，似乎丢了些什么。趁着微微的酒意，夏雨蛰又把那把古筝搬到葡萄架下，月亮从葡萄叶子的间隙照射下来，他戴上指拨，拨动了琴铉，随着韵律的演化，他高歌起来：“世以仁德治之兮？无德者修庙兮，佛能受之乎？有文而无教化兮，德之亡兮。阎王何在兮？鬼魅之泛滥兮。”。文化究竟是啥？夏雨蛰搞了一辈子文化，也没弄明白。他只知道文化是人类文明的产物，不知道还有别的。但是，他眼睁睁地看着文化隐涵的不仅仅是文化本身，而是专家们永远也弄不明白的事情。唱罢，夏雨蛰抠着手指头，今年五十九岁，明年这个时候就退休啦……。
〔待续〕若愚 稿 2009…8…25 电子书 分享网站
师爷入仕〔第三十章〕若愚文稿
师爷入仕〔第三十章〕若愚文稿
古老村庄在夜色的笼罩下，从远远望去，袅袅的炊烟一股股升向天空。老柳树在黑黑的夜里，摇曳着它庞大的身躯。霍师爷从来没有对生他养他的古老村庄，有过更多的了解和兴趣。在他的记忆里，这个古老的村庄给了他太多的童年的痛苦和回忆，当他在宦海里漂泊了半生的时候，他突然觉得这个古老村庄给他的不是过去的艰难和辛酸，而是命运给予他人生的具大的财富和喘息的港湾，在生活极度贫困的童年时代，他在数九寒天的冬天甚至没有鞋子穿，当依偎在母亲怀抱里的时候，他梦想的是长大后能象他的从未谋面的父亲那样，也成为当地一个显赫的人物，每天起来吃香的喝辣的。幼小的心灵里，他同情母亲的善良和软弱，痛恨父亲的横行乡里和霸道。但每当寒冷的西北风吹进他的骨头里的时候，他又多麽希望长大后能成为他父亲那样的人。母亲的善良和父亲的暴戾，深深地影响着这个在生活中和母亲一道艰难跋涉的未成年人。特殊的生活环境使他养成了特殊的人物性格。他即痛恨那些身居官位而不为老百姓办事，又骑在庄稼人头上作威作福的人，可又希望自己将来也成为那样的人。这种矛盾和扭曲的心理时时刻刻煎熬着他的心，又无时不刻地激励着他的心。但经过“四清”和“*”两次大的政治运动的冲洗后，他似乎看到那些和他父亲一样的人，在当今人民当家作主的时代，是吃不开和行不通的，因此，当他大学毕业后只好安心地在那个偏远的小乡里，当了一名普通的小干部。老老实实地和农民们在一起，受到庄稼人的赞许。可是，他实在不甘心做一名默默无闻的普通“乡丁”。当人们背地里议论起他的父亲的所作所为时，难免传入他的耳朵，每当此时，他的心里就背负起沉重的包袱。当然，也有人每每谈到他的父亲时，也会大加赞赏他父亲当年是多麽的威风和显耀。面对这样的评价和议论，他是喜忧参半，激励和奥恼同在。但他没有悔恨和借鉴，只是再一次次的增加了他内心莫名其妙的仇恨和世故性的圆滑。当老书记苟育德把他从偏远小乡的岗位上，拿到县纪委的领导岗位上的时候，他并不额外感到这是老书记对他的赞佩和欣赏，在霍师爷的眼里，那个十分自负和刚愎自用，而又满脸堆满笑容的老书记苟育德是生平第一次看人看走了眼，甚至还在心里骂了一句：“你是瞎了眼啦”的脏话。在霍师爷的眼里。老书记不是发现“千里马”的“伯乐”，而是牵着“瞎驴”走夜路的愚蠢的“老盲人”。于是，霍师爷走马上任，堂而皇之地当上了县纪检委的第一书记。古老村庄的人们和其所在的小乡里的干部们，都投来异样的目光。霍师爷母亲的心里又多了一份担忧和不安。
七月里的夜空闷热闷热。地里的瓜果已开始成熟，有的已烂在地里。霍师爷趁着月色，走进他小时候经常来玩的田间地头。泥土的气息扑鼻而来。霍师爷沿着田埂来到瓜棚，看瓜老汉儿甄舅老爷子正“叭嗒”着旱烟锅子，数着天上的星斗。见霍师爷从远处走来，忙站起身和这个他从小就看着长大的“县官儿”打招呼，让了座儿。霍师爷连忙掏出中华抽出一支递给甄舅老爷子。甄舅老爷子接在手里，拿在鼻下嗅了嗅，扔下旱烟锅子，霍师爷连忙给甄舅老爷子点着。甄舅老爷子知道霍师爷是县里的大官儿，就把今年卖瓜难的事向霍师爷一五一十的诉说。原来县农业部门不知从哪里调来一批西瓜种子，说是什么几号几号，乡里�