关鱼，不光需要船只、毛竹和拉网，更需要“跟踪鲻鱼”的本领和经验——鲻鱼集体行动，总是游踪不定的，它们从来不会固定出没于某一片水域。因此，关鱼几乎成了“山外人”的专利。山外是芙蓉的一个村，坐落在海边，当地人靠海吃海，一身腥气，是地道、正宗的渔民。
为关鱼，山外人与街里人（当地人爱把镇上的人称为街里人）常常发生争吵。山外人在浅水低滩处插毛竹，或在桥孔间埋网，无论如何也躲不过街里人的眼睛。因此，每逢关鱼，消息不胫而走，街里人纷纷带着夹网、鱼篓，前往“揩油”。鲻鱼怕见白色的东西，而大批穿着白色外衣的街里人，他们为了抢占地盘，偏偏未等潮水涨平，便早早进入网前，这样，许多原本想进入网区的鲻鱼就会因此受到恐吓而掉头逃走。当然，这些事山外人还能容忍，但令他们忍无可忍的是，当潮水下退而鲻鱼撞网时，个别街里人居然厚着脸皮，紧挨网口或桥孔的两侧，架起垂有石块的木梯，然后站在梯子上，稳稳地用大号夹网，与他们抢捞起鲻鱼。这样做，简直是口中夺食，是打劫！而且，面对山外人的抗议，街里人总是不买账，我行我素。因此，在关鱼现场，常常会冒出这样的争吵声：
“你给我死开一点好不好？”
“我站在这里跟你什么相干？”
“怎么没有相干？是我关鱼，又不是你关鱼，你无权抢我的鱼！”
“我抢你的鱼了？鱼是海上的，人人有份，你有本事把整个海背回家去啊！”
“你……你死开！”
“我就赖在这里，看你怎么样？你敢把我吃了？”
……
这种争吵，到头来，往往是山外人占下风，因为他们寡不敌众，更重要的是，他们关来的鱼，最后还得送到街上去卖，街里人是地头蛇，惹不起啊。
不过，山外人与街里人争吵，双方喉咙虽粗，但彼此几乎没有骂娘，倒是在街上卖鱼的地方，双方又撞见，彼此往往会笑着骂上几句：
“妈的，你这狗生的，今天发大财了，关了这么多鱼！”
“你这个贼，头毛一个，刚才我真想一撑竿打死你！”
……
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追鱼
追鱼，是一项高级的溪上捉鱼运动，在芙蓉较为常见。
芙蓉多溪多潭，游弋在里间的鱼，很透明，它们见人不怪，见人不怕，常常跑离深潭，闯进浅滩；特别是鲫鱼、红帅、香鱼，它们简直目中无人，往往说闯就闯，并且动作很张扬，在浅水处乱窜窜，搅起阵阵水花，还侧翻身子，一个劲地甩尾巴，在阳光的照射下，发出片片耀眼的光斑。更嚣张的是，当有人跳下水来追逐它们时，它们中的一些顽固分子，居然不吃这一套，硬是坚持在浅滩里乱窜，特别是香鱼，它们凭着自己浑身油滑，窜得又快，根本不把人看在眼里，有时甚至故意贴着水面飞，给你甩下一道道波痕，惹你气你。显然，它们这样做，与其说是一种诱惑，倒不如说是一种挑衅。这确实太过分了，太不给芙蓉人面子了。这也就怪不得芙蓉人不客气了，不得不把它们往死里追了。
当然，追鱼是残酷的。芙蓉人跳下水追鱼，往往咬着一个目标，穷追不舍，不管你往前跑，还是掉过头来往回窜，还是打个圈，往右或往左躲闪，反正我豁出去了，非追“死”你不可——最后把你追得精疲力尽以至钻进了石旮旯，我才伸出双手，前后一夹击，猛地钳住你；或者，我索性抱起一块大石头，举过头，照着石旮旯狠狠地砸下去，“嘭”的一声，将你撞死或撞昏，然后教你白着身子自动地从石旮旯里漂浮出来。有时，我见你钻进了石旮旯，明明知道你已精疲力尽，累得快趴下了，我偏偏不用手去钳你，也不用石头去砸你，却用脚狠狠去踢你，硬是把你从石旮旯里轰出来，又撵着你追，直把你追得鳞片纷飞、奄奄一息以至突然翻白为止。还有，你香鱼不是很牛吗？那好，我就利用你的油滑，利用你快速的窜功，竭尽全力地追你，最后非把你追昏了头，让你自动地窜上岸去不可。
追鱼的结局，自然是悲歌付与溪水鸣，我们的鱼族付出了惨重的代价。但这只能怪罪于鱼自身，因为它们太小看芙蓉人了。虽说追鱼谈何容易，但芙蓉人实在太厉害了。芙蓉人长期与山海为伍，特别是下海，他们经常光着脚在柴刀一般锋利的牡蛎田上行走，脚板早已练得硬梆梆的，所以，当他们赤着脚在溪里追鱼时，脚下石头再尖再硬，脚下绿苔再滑溜，也难为不了他们，否则，别说快速追鱼，你就是在溪中慢脚细步，恐怕也会跌跌撞撞乃至摔倒。当然，追鱼更看重的还是脚功，就是说，你踩水时要脚尖落地，并且，换脚要快而又快，要努力压住水花，就像跳水运动员一样，要尽量保持水面的平静，否则，水面一乱，什么都看不清楚，还谈什么追鱼。另外，追鱼还得掌握一门绝招——你的手指必须非常有力，能在水中钳住诸如河鳗、泥鳅、黄鳝之类浑身油滑的鱼，只有这样，你才能出奇制胜，擒获一切所追之鱼。这些自然都是硬功夫，可芙蓉人厉害之至，他们差不多人人都会。
可悲可叹的是，我们的鱼族，尤其是它们中的一些昏庸之徒，竟对厉害的芙蓉人视而不见，以至枉送许多生命，并贻笑于天下。
辣鱼
芙蓉溪海相连，潮水一涨一落，其相连处的水域，水味半咸不淡，很适宜鱼类繁衍生长。由于海是鱼的大本营，里头驻扎着千军万马，因此，这些半咸不淡的水域，鱼源滚滚，逮之不尽。正缘如此，芙蓉人发明了一种“辣群”的办法，大规模地捕捉这些鱼。
辣群就是辣鱼。所谓辣，就是指用辣药（用茶饼与一种叫作“教子”的中药碾成）来辣鱼。这种辣药，辣性奇强，鱼一碰到它，就会剥落鳞片，浑身乏力。所谓群，就是指鱼群，确切地说，是指随潮水而动并抢先一步到达上游的鲻鱼群。
辣群是一门绝活，需要超人的感觉和技巧。
在塘河、水井、溪潭、水圳等地方辣鱼，投药后，辣鱼者大可不必犯急，你可以坐在一侧，先抽几口烟，先打一回瞌睡，如果是合伙的，大家先聊一会天，先甩几回扑克，然后用捞网再慢慢捞鱼就是了，反正中了辣药的鱼，或死或晕，它们绝大部分就漂浮在所在水面，插上翅膀也逃不了。但在海里辣鱼，你就断断不可这般悠闲潇洒了，因为海水一涨一退，在运动，而水很混浊，区域又宽阔，况且，海里的鱼即便死了晕了也是很少漂浮的。所以，在海里辣鱼，你想依赖捞网捞取成果，那是根本行不通的。有鉴于此，芙蓉当地一些海上好手，摸索出了一种“赶鱼下凹”的办法——先在下游垒好补鱼墙，挖好缺口，补上网（当地人称之为凹），然后在上游投放适量的辣药，让鱼接触后不至于毙命而处于半死不活的状态，使之顺流而下，最后教它们自动地一沓沓地投进那些“凹”。显然，采用这种办法，就省去了烦琐的捞鱼过程，你只要将那些“凹”收拢来，倒出里头的鱼，沉甸甸的收获，就到手了！
可以这么说，辣群是升级了的“赶鱼下凹”，它具有很强的变通性和机动性。因为你想“辣”的是随潮水而动的鲻鱼群，所以，作为辣群者，第一步，你必须先畅开鱼路，以保证鲻鱼军团在潮水上涨之时，能顺利地从下游抢先进入上游，第二步，你再伺机投放辣药，借以“赶鱼下凹”。但这样操作，便产生一个矛盾：你要畅开鱼路，你就不能在投放辣药之前，先在下游垒好补鱼墙，否则，潮水被补鱼墙拦腰隔断，鲻鱼就无法从下游跑向上游，上游也就无鱼可辣；而你如果不先垒好补鱼墙，布好网，水海相连，那你就无法逮住那些接触了辣药的鱼，投药也就失去了意义。当然，你如果换种思路，先给鲻鱼放行，再垒补鱼墙，再投药，那也未尝不可，但那样做，时间断断不允许，因为滚滚而来的潮水会很快淹掉补鱼墙，使得你的投药之举最终成为“菜篮打水一场空”。对此，芙蓉的海上高手便使出了一个绝招——他们先垒好半条补鱼墙，并布好网，墙的另一半则空着，算是“网开一面”，给鲻鱼放行，然后，估摸鲻鱼军团已从下游进入上游，便立即投放辣药，一边急急地用事先准备好的竹排封堵补鱼墙的豁口，这样一来，既做到了有鱼可辣，又让接触了辣药的鱼无路可逃，可谓大功告成。但这样做，何时投放辣药，其时间必须计算精确无误，否则，快一分钟，可能辣药接触不到鲻鱼军团，使得辣鱼计划全盘落空，若慢一分钟，虽说辣药接触到了鲻鱼军团，但从下游汹涌而来的潮水说不定恰好把补鱼墙给淹没了，这样，结局就更惨了！其实，辣群之难，难就难在这里，而它的高妙之处也就在这里。它简直可以称之为一门艺术，称之为一门凭借某种超凡感觉断事的绝活。
正是因为辣群之举不无高妙，所以其收获往往十分可观，一场下来，多者成千上百斤鱼，少者，也有几十斤鱼；同样，也恰恰因为辣群之举不无高妙，芙蓉真正掌握这门艺术或绝活的人，顶多不超过五个。自然，后者对鲻鱼军团来说，这是不幸中之大幸，而对当地那一片半咸不淡的水域来说，那又何尝不是一种有保留的侵犯，何尝不是一种带有人文建设意义的开发。
二○○三年八月二十九日于乐成
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雁荡钟声
一千四百年前，一个叫诺讵罗的和尚，在大龙湫边上坐化后，他的徒弟为之建塔立庙，敲响了雁荡山第一钟。自此，雁荡开山凿胜，锲入红尘。一千四百年之后，准确地说，公元二○○一年一月一日六时四十一分五十四秒，雁荡山主峰百冈尖，又骤然响起了雄浑的钟声，钟声持续律动了二十一下，它以寓言的方式，演绎了一个崭新而惊喜的发现。
这个发现