第5 天一大早，张良就来到桥头，只见老头已经先在桥头等候。他见到张良，很生气地责备张良说：“同老年人约会还迟到，这像什么话呢？”说完他就起身走了。走出几步，又回头对张良说：“过5 天早上再会吧。”
张良有些懊悔，可也只有等5 天后再来。
到第5 天，天刚蒙蒙亮，张良就来到了桥上，可没料到，老人又先他而到。看见张良，老头这回可是声色俱厉地责骂道：“为什么又迟到呢？实在是太不像话了！”说完，十分生气地一甩手就走了。临了依然丢下一句话，“还是再过5 天，你早早就来吧。”
张良惭愧不已。又过了5 天，张良刚刚躺下睡了一会，还不到半夜，就摸黑赶到桥头，他不能再让老头生气了。过了一会儿，老头来了，见张良早已在桥头等候，他满脸高兴地说：“就应该这样啊！”然后，老头从怀中掏出一本书来，交给张良说：“读了这部书，就可以帮助君王治国平天下了。”说完，老头飘然而去，还没等张良会过神来，老头已没了踪影。
等到天亮，张良打开手中的书，他惊奇地发现自己得到的是《太公兵法》，这可是天下早已失传的极其珍贵的书呀，张良惊异不已。
从此后，张良捧着《太公兵法》日夜攻读，勤奋钻研。后来真的成了大军事家，做了刘邦的得力助手，为汉王朝的建立，立下了卓著功勋，名噪一时，功盖天下。
张良能宽容待人，至诚守信，做事勤勉，所以才能成就一番大事业。这也告诉我们，一个人加强自我修养是多么重要。
负荆请罪
负荆请罪
战国时期，赵国的蔺相如几次出使秦国，又随同赵王会见秦王，每次都凭着自己的大智大勇，挫败骄横的秦王，因此赵王很是器重蔺相如，一下子将他提拔为上卿，位在老将军廉颇之上。
战功卓著的将军廉颇见蔺相如官位比自己还高，很不服气，他到处扬言说：“我为赵国出生入死，有攻城夺地的大功。而这个蔺相如，出身低微，只是凭着鼓动三寸不烂之舌，就能位在我之上，这实在是让我难堪！以后我再见到蔺相如，一定要当着众人的面羞辱他。”
蔺相如听说后，就总是处处躲开廉颇。有一次，蔺相如坐车在大街上走，忽然看见廉颇的马车正迎面驰来，便赶紧命人将自己的车拐进一条小巷，待廉颇的车马走过，才从小巷出来继续前行。
蔺相如的随从们见主人对廉颇一让再让，好像十分惧怕廉颇似的，他们都觉得很丢面子，便议论纷纷，还商量着要离开蔺相如而去。
蔺相如知道后，把他们找来，问他们道：“你们看，是秦王厉害还是廉颇厉害？”
随从们齐声说：“廉颇哪能跟秦王相比！”
蔺相如说：“这就是了。人们都知道秦王厉害，可是我连威震天下的秦王都不怕，怎么会怕廉将军呢？我之所以不跟廉将军发生冲突，是以国家利益为重啊！你们想，秦国之所以不敢侵犯赵国，不就是因为赵国有我和廉将军两个人吗？如果我们两个人互相争斗，那就好比两虎相斗，结果必有一伤，赵国的力量被削弱，赵国就危险了。所以我不计较廉将军，是为了赵国啊！”
后来这些话传到廉颇那里，廉颇大受感动。他想到自己对蔺相如不恭的言语和行为，深感自己错了，真是又羞又愧。好一个襟怀坦白的廉颇老将军，*了上身，背着荆条，亲自到蔺相如府上请罪。蔺相如赶紧挽起老将军。从此后，廉颇和蔺相如两个人，将相团结，一心为国，建立了生死不渝的友情。当时一些诸侯国听说了以后，都不敢侵犯赵国。
蔺相如不计个人恩怨，以国家利益为重的高风亮节和廉颇知错即改的坦诚襟怀，都在启发人们，在任何时候都要顾全大局，把国家民族利益放在第一位。
第十七章：功成事遂
第十七章：功成事遂
太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之；信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。
笔者字面理解
太上，下知有之；
上古时候，有德的圣君，行不言之教，处无为之事，使天下百姓不知不觉的自化，如此人民暗受圣君的恩赐，仍然不知道有圣君的存在。
其次，亲而誉之；
再其次的贤明国君，虽然不能像上古的圣君一样淳朴无为，但尚能以德教化百姓，亲近百姓，如此仁德的国君，还能得到天下百姓的称赞颂扬。
其次，畏之；
再其次的时期，再其次的国君，他教化百姓，就以刑政与赏罚去治理人民，这时候的人民，就知道畏惧国君了。
其次，侮之；
最差一等的国君，就无道无德了，他只会以权术愚弄人民，所以人民也就开始轻视侮辱国君了。
信不足焉，有不信焉。
统治者说话不守信用，人民就不信任他。
悠兮其贵言。
因此想要达到上古淳朴的治世风气，首先必要贵重他的号令，诚信他的语言。
功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。
使人民都能安居乐业，日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，人人都能顺利将自己的事做好，这种国君的治世，才可算是大功告成了。可是大功告成之后，人民还是不晓得这是国君的功劳，反而说：“这是很自然的事嘛！”所以这种国君的治世，才是最上等无为的国君呀！
笔者感悟
老子在本章里阐述了各种不同层次的领导作风所产生的不同结果。
萧何辅佐刘邦推翻了*的秦朝，为刘邦制定了“无为而制”的治国方略。刘邦攻下秦国都城咸阳以后，废除了秦朝严酷而烦杂的法律，仅约法三章作为临时法律。老百姓忽然间感到如释重负，社会治安反而出现了前所未有的太平景象。凡出现了不合常理的事，就会有人站出来主持公道。没有严酷的法律，反而更加太平，这就是无为而制的作用所在。
隋文帝看到逃荒的难民时，会留下眼泪，会把自己骑的马让给老人骑，而自己却走路，往往能够把老百姓感动得热泪盈眶。但是，隋文帝好大喜功，喜欢别人讴歌他的丰功伟绩，喜欢粉饰太平盛世。他增加了很多苛捐杂税，聚敛财富，而给人民带来了无穷的负担，为隋朝的灭亡埋下了种子。
秦国自商鞅变法以来，采用了法家学说，用严酷的法律来治理国家。高度集中的权利和高度集中的财富，使得秦国很快强大起来了。统一全国以后，秦始皇仍然采用酷法统治，人民各个都有如惊弓之鸟，稍不留神就犯法了。修长城、修阿房宫、修秦始皇陵、修通往全国的公路（驰道）、修运河等等大型工程，大部分都是犯人在承担繁重的劳动。犯人的数量多于犯罪的数量，人民畏惧秦始皇、畏惧秦朝法律，就像畏惧洪水猛兽一样。
懂得天文星象的隋炀帝，整天夜观天象，感叹自己的脑袋在肩膀上扛不久了。于是荒淫无度，把隋文帝给他留下可以使国家用五十年的财富，几年就挥霍一空了。人民遭受了空前的灾难，“民不畏死，奈何以死惧之。”于是全国各地的人民纷纷揭杆起义了。
今天我们不讲帝王了，但是老子的这段论述，列举了几种不同层次的领导者所产生的效果。可以说是为我们规定了检验领导是否称职的标准。对如何当好领导，非常值得借鉴。
夏桀和殷纣
夏桀和殷纣
夏桀是夏王朝的末代君主，他的名字叫姒履癸。他文才出众，武艺超群；赤手空拳可以格杀虎豹，能把铁钩象拉面条一样随意弯曲拉直，如此文韬武略的男人应该有能力成为一个英明的君王。
遗憾的是：夏桀把所有的聪明才智都用在暴虐、享乐和瞎折腾上。他大兴土木建造豪华夸张的皇宫，用黄金铸成的柱子就有九个。皇宫之内，肉堆积得跟山一样，在一个足有五方公里的巨大池塘里盛满美酒，象风吹过的湖水一样波浪起伏。夏桀多次在酒池里划船，船上载着花朵一样的美女……
夏桀最热心的工作就是举行盛大宴会，每次宴会都不少于三千人，这在当时那个幅员并不辽阔的国度里可不是一个惊人的数目。三千人走到酒池边，象牛群饮水一样一齐从岸上伸下脖子，在震耳欲聋的助兴鼓声中放开喉咙狂饮。
姒履癸最宠爱的妻子妹喜有一个很奢华的爱好：喜欢听绸缎撕裂时发出的声音。夏桀因为爱这个女人，就象不顾死活地满足她的“爱好”，命宫女在她身旁日夜不停地撕绸缎。成千上万的中国妇女辛勤劳作的成果就这样加速度地被撕毁了。
夏桀在任时的最大杰作是发明一种名为“炮烙”的酷刑，在铜柱上涂抹膏油，下面燃烧炭火，教犯人赤足在铜柱上走过。那是不可能不滑下去的，滑下去恰恰跌到炭火上烧死。当别人在这种酷刑中挣扎悲号时，姒履癸沉浸在巨大的快乐之中。
有一天，姒履癸一面欣赏犯人的惨叫，一面问忠诚且英明的大臣关龙逢是不是快乐，关龙逢说：“这种作法，好象足履薄冰，危在目前。”一心想听好话的姒履癸大光其火：“你只知道别人危在目前，却不知道自己危在目前！”下令把关龙逢推上烧得通红的铜柱，并眼睁睁地看着他掉进燃烧的炭火，在凄惨的悲号声中慢慢化成灰烬。
有莘部落酋长伊尹提醒他再这样下去有亡国的危险，姒履癸继续大大地不以为然，他说：“你别妖言惑众，人民有君主，犹如天空有太阳，太阳亡，我才亡。”
姒履癸是不可能和太阳相比的，他说这句话的明年，商部落酋长商汤率军进攻夏王国的首都安邑（山西夏县），在鸣条（山西夏县鸣条冈）把力量占绝对优势的夏军击溃，夏桀成了俘虏，被放逐到蛮荒的南巢（安徽巢县，当时那�
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