那些摇曳的花儿- 第32部分

　　是的，你不应该这样！

　　我不否认，在你的人生的天空里，撑开了一把黑色的大伞，夜的墨汁泼向白天的白，日间所有的绚丽，在你的视线里渐渐模糊进而缓缓消失。夜，正以折磨我们眼睛的方式，折磨我们的梦想与希望。虽然，当黑夜伸展开宽大的手掌，覆盖掉花的红天的蓝草的绿水的清，甚至覆盖掉那个婴儿的天真的笑容时，你的眼睛无法以最优雅的姿势，汲取、包裹、消释自然的生机人间的温暖慰藉。这并不糟糕！正如葱郁的树冠给人以憧憬，光秃的枝丫也能给人以力量——如果白天让你振奋，黑夜，会赐你以沉静与恬美。YY，收拾好散落在地的碎玻璃，那曾经如此幸福的时光，在你周遭小草般生长，在夜的包围中，你可以看到我们一起栽种的那棵青梅，站在你屋后的山上向你祝福；那一次雨里的奔跑，油纸伞下的浪漫，正乘着春风，向你泅渡。嗯，就算是父辈不容分说的霸道与无情，使两颗深爱的心破碎，此时，夜的羽毛也会把它拂得温暖。你可以看到故乡的满山翠竹用遍地的竹笋为你祈祷，母亲倚在门槛上的眺望，穿透最后一缕忧伤，到达夜空，固执地守护你一生的快乐。YY，你可以看到你孩子的那双水灵的大眼睛，清澈的目光，向你索要明天的希望与幸福、笑容与歌声，看到他的脚步踩响隐秘的快乐；你还可以看到，流星划过天际那耀眼的轨迹，用燃烧宣示夜的壮丽。季节说，春天已经来到，纵然黑夜要暂时关闭你的眼睛，你听，你听，花开的声音让这夜更静谧更恬美，天空酝酿黎明的细语让这夜更醇厚更悠扬，小草破土的喊声让这夜更蓬勃更嫩绿，水流的歌声让这夜更潺潺更动人，那个婴儿的鼻息呵，让这夜更温馨更动情。把严寒当做梅花赠给季节的馨香，把黑夜当做命运倒给你的一杯美酒，你就会像我一样，在人生的秋天找到春天的绚烂，在命运的漩涡里，总能把好船舵的方向！

　　“我害怕夜幕的降临，　

　　它带来的窒息让人感觉到死亡的临近，　

　　可它总是能准时到来，　

　　从不为谁而迟疑。”

　　——（冯至）

　　YY，正像每条河流流向大海时，都会遇到不同的岩石与山峰，呈现百转千回的曲折；每只鸟儿在飞向春天时，都要穿过淅沥的雨季，经受风吹雨打的磨砺；每个人，都有自己的黑夜，只不过，可能我们的黑夜更黑更深更漫长。而，黑夜并不可怕，可怕的是，我们在黑夜中看不到光明，在黑夜中迷失了方向，在黑夜中沉沦，在黑夜中把自己的一切撕碎！河流遇到礁石粉身之后可以绽放漂亮的水花，向大海证明自己的风姿；鸟儿穿过风雨之后，可以展开矫健的身姿，向季节证明自己的魅力，你，在黑夜之中一定会闪烁迷人的光彩，向生活与命运证明自己的傲骨！

　　现在，请你跟着我说，请你对着所有的人们对着这个世界大声说：

　　我的黑夜比你的白天更美！txt电子书分享平台　

女人这玩艺
称女人为“玩艺”，这实在是有点亵渎女性的嫌疑，是对“伟大”女性的不尊敬。我们每个人来自于女性温柔庇护的世界，在她们的羽翼下，我们感受到什么是爱，什么是无私与温存。我们尊重女性，因为，她们所给予我们的，是我们轻易得不到，且一辈子都在追寻的东西——温暖、呵护、柔情与爱，像太阳一样和煦，如月光一样静谧，似泉水般清澈，又仿佛春风般轻柔。但不管我们愿不愿意故不故意，作为“人”的女性，越来越向“玩艺”靠拢，她们身上所散发出的原始的迷人的光辉，正被她们自己所放逐的“黑暗”，一点点吞噬——高尚与卑贱，高雅与无耻，高洁与下流，交汇成一道浑浊的急流，卷走了我们心底的仰慕、崇敬，还有那种怦然心动却又高山仰止的敬畏。当心底那种不可告人的意趣如蠕虫病毒侵蚀她们心灵的时候，我们还有什么理由和借口，对她们表达敬意？这种由“人”到“玩艺”的转化，并非来自于外部某种强大的力量，恰恰相反，都源自于她们那种天生的自我陶醉与自甘堕落。

　　女性注重容貌的修饰，服饰的搭配，要以“靓丽”的形象展出自己，在达到心灵上的某种满足的同时，也给别人以美感，使人感觉爽心悦目，正如开屏的孔雀总能让人产生艳丽的愉悦一样，没有人反对这一点。但如果一个女人，把“屁股”当做“脸”来修饰的时候，这不但是走入了歧途，简直是走火入魔，本末倒置。辽宁鞍山市国税局年过半百的原局长刘光明，不惜花费五百万元巨资，奔上海飞香港，做成了“天底下最美丽的屁股”，其目的，无非是以“屁股”开道，以达到自己升官的目的。男人们并没有把她刘光明看成“玩艺”，而是刘光明把自己做成了“玩艺”，以供男人们消遣与享用。

　　曾经写过《蜗居》的上海女作家“六六”，写了一篇文章，叫《我也有丁字裤，就是不给你看》，她写道：“丁字裤的功用是‘临床战斗’克敌制胜的法宝，基本上无坚不摧，所向披靡……　我曾一不留神失足于丁字裤的陷阱里……我有败坏的钱，可没有败坏的本钱，大部分情况下很忧伤地将丁字裤牢牢锁进西裤或短裙里，当然很有秀一秀的欲望，总在看到别人酥臀半露的时候恨恨地想，我也有，就不让你看！”其它一些露骨的描写，我不想在此引用，因为这和“玩艺”并无多大的关联。“六六”其实仍是把自己当做了“玩艺”——丁字裤和屁股是她的“玩艺”，她也就成了“玩艺”——虽然她这“玩艺”就算真展开在众人面前，也没几个人爱看。正像“六六”女士所说一样，丁字裤无非是把女性的屁股展示给男人看，就是要勾起男人的*，不用宽衣解带，方便之极。T台上的模特儿穿着丁字裤摇着形形色色的屁股，很容易让人想到森林里某类动物——在人类还在森林里活动的时候，在稍稍有了点羞耻感的时候，用两片树叶遮住*，就是露着两瓣屁股的。“六六”醉心于用丁字裤粉饰自己的屁股，或者说解放自己的屁股，除了说明自己的屁股是交欢的道具勾引男人的工具之处，我看不出还有什么用处。如果说女人天赐的美丽的*，非要让别人欣赏，以免辜负上天的厚赐，女人们何不赤身*，回归母系社会？“六六”虽然不是“玩艺”但也要贴上“玩艺”的标签，尽量向人们表明她就是个“玩艺”，人们不得不把她看做“玩艺”。

　　有着异曲同工之妙的是，现在的女人对于自己的“乳房”关注度之高，不是因为它的哺乳功能，而是它的审美与夺男人之眼球功能。女人们不惜花尽自己的积蓄，也要把自己的胸部捣腾得“波涛汹涌”，其目的除了勾引男人，让男人产生抚摸的冲动，或者说是性冲动之外，我实在不知道她还有什么目的。“乳房”本是上天赐给女人哺乳婴儿的绝妙佳品，是女人向孩子传情达意的工具，可女人想方设法要把它做成诱人的“玩艺”，并极力展示自己诱人的“玩艺”，不加束缚，男人们也只有把它当做“玩艺”，只注重它的观感、手感与体积。当女人把“屁股”与“乳房”都做成也当成了“玩艺”的时候，她身上还有什么不是“玩艺”了呢？

　　把自己当成做成“玩艺”，女人们可以说是不遗余力、绞尽脑汁。提倡“性权力”的女社会学家李银河，主张“性乱无罪”，说“聚众*”是“你情我愿”的，是个人的权利，不能用“法律制裁”代替“道德谴责”，极力鼓吹“性自由”，把提案搞到了两会。李银河说“性乱”只是少数人的“性取向”，是在极私密的情况下发生，并没有对他人产生影响与伤害，也都是双方的心甘情愿，应该取消“聚众*罪”——问题是这样的：公安机关是怎么知道你“聚众*”的？如果李银河能够回答这个问题，“聚众*”就应该推而广之。她的这种理论，基础是“公民对身体拥有所有权”，其言下之意为“身体是我的，我喜欢怎么样就怎么样”；也就是说，“我就是个玩艺”。“公民对身体拥有所有权”，这看上去没错，也没有人反对这种主张，但如果据此认为，自己把自己的身体要怎么弄就怎么弄，为所欲为，这不但有悖伦理，也有悖于法律。我现在是不是能光着身子走进你李银河家？我是不是能在大街上叫卖自己*的身体？我是不是能和女友在超市就干上了？我是不是能把自己的身体绑上炸弹冲向人群？我得了癌症快要死了，是不是能把自己的肉当着你的面一刀刀割下来喂狗？这种主张，其实就是主张自己是“玩艺”。而李银河确实是个“玩艺”——因为她不但可以和儿子来一手，也可以和她的父亲大战床第，甚至与狗干它个大汗淋漓，她也可以当着她儿女的面行苟且之事。李银河自己是个“玩艺”，也非得把全中国的女人都弄成“玩艺”，可谓是不折不扣的“*成河了”。“性”本是私密之事，且健康的“性”，决不是乱交滥交，“李*”为了自己彻底的“玩艺”，用心可谓良苦。母系社会的原始之性那种场面，大概也没“李*”的精彩。对“李*”之流的人来说，道德谴责，只不过是隔靴搔痒，甚至只是她的眉毛，喜欢怎么拔就怎么拔。“李*”这个女社会学家，硬要做“玩艺”，大家又有什么办法呢？

　　看起来高贵无比的央视女著名主持人刘芳菲也把自己当成了“玩艺”。她以前在人们的心目中其实不是“玩艺”的，只不过因为前国家开发银行副行长王益贪赃腐案暴光之后，大家才知道，原来，这位无数人心中的女神，也是个“玩艺”。拿了王益二百万，东窗事发了不得已吐了二百零四万（外加利息），硬是“撇清了”与王案的干系（如果王案没有暴露，不知高贵的刘主持会不会主动退还赃款？）。据说她和王的感情是“真感情”，已经到了谈婚论嫁