“诗圣”之名，还有另外一层意思。对于我等凡夫俗子来说，“诗仙”和“诗佛”都带有一种离尘出世、高不可攀的距离感，同时他们也是不可师法的，学我者死。而“圣”却可以。从某种意义上来讲，“圣”原本也是普通人———比如孔子、孟子，他们也会吃喝拉撒睡、也有喜怒哀乐痴，只不过当权者出于政治需要，给他们涂上胭脂、抹上腮红，然后请他们坐在摆着冷猪肉的香案后面。杜甫便是这样一位“圣”人，他的境界虽然也经过后人的人为拔高，但也足以让人仰望，而且，他的人格和诗艺都是可以学习的。杜甫讲究“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”，善于向古人学习，使得他成为古代诗人中的集大成者。他的诗歌以沉郁顿挫风格为主，但也有清新雅致、婉转流丽、含蓄俊逸等风格。从形式来说，杜甫诗中最好、最老到的当然是七律，但他的五律、五排、绝句、歌行、新乐府等体裁也是佳作迭出，令人惊叹。所以，杜甫之后的诗人几乎无人不学他，即使有些人不待见他，但背后仍会偷偷地学。后世学杜者，登堂入室者学习的当然是他的忧国忧民之心，例如文天祥先生。文先生曾经放言说：杜甫把他想写的东西都写光了，所以他都不用写诗了，想写的时候将杜甫的作品这里抄一句那里摘一句就行了，还比自己绞尽脑汁写出来的要高明许多。这叫“集杜诗”，是一种很高级的文学游戏。后世学杜而窥其门墙者，则继承了杜甫诗歌中的新变成分并将其发扬光大，比如由杜诗肇其绪的“以文为诗”、“以议论为诗”，经过韩退之、黄山谷的发展，最后形成了宋诗的基本特征；再比如杜甫乐府“即事名篇，无复依傍”的特点，经过元、白的发挥，在中唐形成了盛极一时的“新乐府运动”。学杜而等而下之者，则是学杜诗雕章琢句，痛苦地揪着自己为数不多的几根胡子苦吟，例如郊、岛。其实杜甫写诗也搞得挺累，他自己就说“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，李白也嘲笑他“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”。中学课本里的杜甫像，满脸皱纹、一派愁苦，蛀书看第一眼便觉得极为神似。
唉，搞文学的实在太辛苦了，古往今来都这样，没办法。
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元结：一个写烂诗的好官
舂陵行
军国多所需，切责在有司。
有司临郡县，刑法竞欲施。
供给岂不忧，征敛又可悲。
州小经乱亡，遗人实困疲。
大乡无十家，大族命单羸。
朝餐是草根，暮食仍木皮。
出言气欲绝，意速行步迟。
追呼尚不忍，况乃鞭扑之。
郭亭传急符，来往迹相追。
更无宽大恩，但有迫促期。
欲令鬻儿女，言发恐乱随。
悉使索其家，而又无生资。
听彼道路言，怨伤谁复知。
去冬山贼来，杀夺几无遗。
所愿见王官，抚养以惠慈。
奈何重驱逐，不使存活为。
安人天子命，符节我所持。
州县忽乱亡，得罪复是谁。
逋缓违诏令，蒙责固其宜。
前贤重守分，恶以祸福移。
亦云贵守官，不爱能适时。
顾惟孱弱者，正直当不亏。
何人采国风，吾欲献此辞。
元结（719－772），字次山，祖居太原，后移居河南鲁山。考证癖们发现，元结居然也是出身皇族，是后魏亲王元遵的第十五代孙。因为是胡人，元氏家族一直都没出啥文化人。元结的曾祖父元仁基，因为曾经随唐太宗参加过朝鲜战争有功，后来做过几任小官，挣下了一份不大不小的家业。元结的爷爷元亨，字利贞，因为取了一个比较有文化的名字，觉得自己从此跻身于文化人的行列了，对别人说：“老元家是胡人出身，被人说成只会玩点放狗撵兔子的勾当。自我元亨利贞以后，我们家再也不干这种没文化的事儿了。”于是他开始学儒术，居然也成名了，惹得霍王李元轨慕名来请他做幕僚。可惜元亨利贞先生学习太刻苦，把身体搞垮了，儿子元延祖才三岁他就驾鹤西去，呜呼。还好元仁基老爷子身子骨瓷实，亲自将孙子延祖抚养###，总算没让老元家断掉香火。元延祖，也就是元结的父亲，除了不写诗，居然跟陶渊明陶大人志趣非常接近。他四十多岁了，也不想做官；亲戚朋友逼急了，他才勉为其难地做了两任小官。在湖南道县做了一段时间政府秘书长，从此以后，打死他他也不肯再做官，而宁可呆在乡下种菜、拾柴。###爷子说：“过这样的日子就不错了，升高官、发大财，可不是老夫的追求。”老头儿住乡下，吃绿色食品，又没有利禄之心，所以平平安安地活到了七十六岁，高寿。###爷子去世的时候，正赶上安大胖子造反。他把儿子元结叫到跟前，教导说：“你们遇到乱世，恐怕没法像老夫这样一辈子优哉优哉地过日子。记住，不管怎么样，一定要保护好自己的名节，别给咱老元家贻羞。”元结后来能成为一个好官，与这样淡泊名利的父亲是大有关系的。元结爷俩的故事正如林则徐大人所说的“无欲则刚”那样，只有不想做官的人才能做好官。所以建议人事部门把这条纳入到公务员铨选标准里面去。
话说元结年轻的时候也是个不良少年，至于干过哪些坏事已经无法考证。快二十岁的时候，鲁山县来了位新县长，名叫元德秀，是元结的远房堂兄。这元县长是一位出了名的大孝子，为了伺候老娘，连进士都不肯考；老娘非要让他去考，他就背着老太太上京城，结果就考上了———所以蛀书预言，那些背着老妈或老爸上大学的孩子们将来都会有大出息。元延祖见儿子不成器，就把他交给元县长，请县长大人亲自做家教。
县长出马，一个顶俩。元结学了几年，果然学问精进。后来，他又师从萧颖士，更是学了一肚子学问。天宝十三年，他参加了进士考试。主考官杨浚看了考卷，长叹道：“太不像话了，这一科尽是些不成器的货色！所有的人中，也就元结的成绩突出一点而已。”于是录取了元结。之后，元结又考取了制科，能做官了，却遇到安史之乱。时值全国上下鸡飞狗跳，元结官没做成，只好郁闷地跑到湖北大冶的猗Ф炊懔似鹄矗焯旄娓浮Ⅳ构且黄鸾杈平匠睢Ｔ岬木岂兰凭褪钦飧鍪焙蚺嘌鹄吹模罄此词溃骸坝惺狈甓窨汀！北鹑瞬欢裁囱目褪恰岸窨汀保痔岜首髁烁鲎ⅲ骸胺蔷仆剑炊窨鸵病！比绱饲看识崂恚挠行┟科劝桑�
后来，唐肃宗要求国立长安大学的苏源明校长举荐人才，苏校长推荐了元结。当时正是前线战事吃紧的时候，唐肃宗召见元结，看了元结所写的三篇 《时议》，觉得这小伙子不赖，将他提升为监察御史，让他到前线带兵。让人吃惊的是，元结打仗居然也有一套，后来襄助山南东道节度使来瑱，来瑱被诛杀后，他还代理了一段时间节度使呢。
元结受父亲的影响，对做官兴趣也不太大。代宗即位后，元结便借口要回家伺候母亲，辞官不干了。到后来才接受了一个著作郎的清闲小官，天天写文章、作诗，日子过得倒也自在。再后来，朝廷把他派到他父亲做过县政府秘书长的道县做行署专员。当时道州刚刚遭受西原蛮的洗劫，一个州居然只剩下四千户人家了，可是上头分派下来的农业税却一点都没有少。元结比高适有出息，高适不愿意拿着鞭子找老百姓收税，只好做缩头乌龟，玩失踪；元结可不干，税一分不交不说，还立马给新华社写了篇内参，皇帝看了心生怜悯，开恩豁免了道州当年的税费。就这样，元结在道州招抚流亡，使当地经济渐渐恢复。皇帝见他能干，又把附近八州都交给他治理，他不但把GDP搞上去了，还跟当地原来热衷于搞分裂的少数民族同胞搞好关系。方世玉的老丈人雷老虎的口头禅是“以德服人”，元结才是真正做到了这样。所以元结因为母亲去世而离职时，治下八州百姓纷纷拦路挽留。做官能做到这个地步，无论如何，比某些为官一任、为害一方的鸟人还是强了不啻十万八千倍。
元结有一个陶渊明一样的父亲，又有一个重德不重文的老师，再加上身罹离乱，不喜欢写文采斐然的诗当然就在情理之中了。元结的诗质木无文，几乎到了不能叫做诗的地步。离乱中他把书箱中自己和朋友的诗随便找了二十四首，编成一个叫 《箧中集》 的小册子，这些诗全都是带有明显复古性质的“拙”诗。当然，也许“拙”而“真”便是元结选诗的标准。因为，经过安史之乱血与火的劫难，盛唐之音划上了休止符，唐诗是应该找寻另一条发展的途径了。不管元结的艺术追求是否代表唐诗发展的正确方向，反正诗圣杜甫对他是比较肯定的。诗圣写了 《同元使君舂陵行》 赞扬元结说：“道州忧黎庶，词气浩纵横。”就算元结的诗只是唐诗园地里一株不开花的小草———或许并不鲜亮，却总算是七彩唐诗里颜色的一种呀。
因为，不管怎样，对于这样一个好官，咱们不能要求太多，是不是？txt电子书分享平台
刘长卿：枉做了两次贪污犯
逢雪宿芙蓉山主人
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
刘长卿（726？－790？），字文房，河北河间人。可能是因为嵩山离京城较近便于赶考吧，刘长卿年轻时在此地苦读，直到考上进士。据姚合的说法，刘长卿是开元二十一年进士。蛀书颇为疑惑：及第如此之早，为何长卿先生直到二十多年后还只是个小小的吴县公安局长（长洲县尉）呢，恐怕蜗牛爬得也比他要快吧？
刘长卿做官倒有些能力，“能使纲不紊、吏不欺”。但他是直肠子，又有点恃才傲物，未免有些让上下级都感到有些压力。对上司翻白眼、对下级管理严格，这样的人能舒舒