亲约汗移穑故窃枘酥潦塾杷耍伎赡芰碛欣肟婪稍獾募耐性谘伞！ 逗炻ッ巍返奈谋纠铮厝∏按耸世锏木渥樱聪笳魅宋锩耍虼又凶隽硗獾囊馑迹庖皇址ǹ晌焦岽┦贾眨俏颐墙舛了獠烤拗北匦爰右哉莆盏摹霸砍住薄Ｗ罴幸沧钪苯拥睦邮堑诹亍笆兮烊悍伎寡纭保胙绲陌宋慌苑直鸪赋隽税烁笱阑┳樱扛厦娑继庾潘母鲎植⒂幸痪涮剖蛩问缣酱撼傅氖切踊ㄇ庾拧把叵善贰保涫翘聘唧浮断碌诤笊嫌莱绺呤汤伞防锏摹叭毡吆煨右性圃浴保≡叭毡摺庇鞯弁酰昂煨印庇魅ü螅泶锏氖强凭傧碌诤蟮鸟娉衷拱苎┣叟灿玫健逗炻ッ巍肺谋纠镆馑纪耆耍怯谩叭毡摺庇骺ね酰 昂煨印庇魈酱海凳咎酱阂院蠼嗨啤靶釉头蹦茄妒史酢！逗炻ッ巍返拇莱敬蠖加惺鹈庹蚧僳诺拇罅颗铮」芏杂谡饬礁鍪鹈烤故且桓鋈说幕故橇礁鋈说模烤故悄惺桥⒂氩苎┣邸∮蟹裱祷蚧榕洌ㄍ樱┕叵担昂煅А苯缫饧胁荒芡骋唬馀檎哂氩苎┣塾凶偶淝捉墓叵担煜ど踔辆砣肓瞬芗业募沂辣浠⒃谝欢ǔ潭壬鲜遣苎┣坌醋鳌逗炻ッ巍返摹案卟巍保酥林苯硬斡肓酥辽偈蔷植康男醋鳎谡饧傅闵稀昂煅А苯绮⑽拚椤Ｖ庹⒒僳诺呐镌凇昂煅А苯缫话阃吵啤爸保爸崩镆辉俪鱿帧叭辍钡淖盅纭叭昵笆录橛谌旰螅裼嘞脞嵊薄！岸廖寮挛赐辏嗖唤罂蓿昵白魇槿嗽诤未σ俊薄坝嘭δ昀吹糜鼋鸶照咭嗖簧佟薄坝胗嗳昵澳慷蒙砬字耍中斡谥缴稀辈簧僦竺孀⒚髁四甏芍В纱丝梢酝扑愠觯叭昵啊贝笤际枪�1728 年即雍正六年之前，那是曹氏家族仕途命运的一道分水岭，雍正六年曹睢≡诮烊紊媳怀抑巫铮凹腋蝗四沼懈黾彝鋈松⒏鞅继凇隼拼笙们悖璨也宜频平 保笆鞯光┽ⅰ保哟撕笕纭盎渌骱臁保叭缁谰臁比肌傲懵涑赡嗄胱鞒尽保苁纤奈宕栊粱芘┱沟暮蘸展γ曳裳堂穑荽耍炔苎┣劢柙婪傻拇示洹叭γ居胪痢崩匆皇阈闹械姆唔翟谑翘熘刂约褐捉呷缰庹咧渌撕芸赡鼙凰慕漆黾俳杷鞅危挂晕徊还撬呈中聪伦钗韧滓沧睢按舐坊酢钡氖炀淞ǎ 逗炻ッ巍返恼睦铮灿兄苯犹崞鹉晖仿凼露氖焙颍谄呋啬勾笞砺睢岸晖防锏慕勾筇劾镉兴俊彼健岸晖防铩庇κ鞘橹屑执一乖谑赖氖焙颍缭偌邮辏晖防铮颉疤奔盅莞没够钭牛勾笮∈彼妗疤保ㄔ陀ξ苎┣鄹咦婊蛟妫┏霰写铀廊硕牙锞瘸鲋髯拥墓汀５谒氖呋丶帜赋啤拔医苏饷抛幼鲋厮镒酉备酒穑饺缃裎乙灿辛酥厮镒酉备玖耍反参迨哪辏咀糯缶笙涨姘俟值氖拢簿诵保凰怠拔迨被颉拔迨濉钡日返厮怠拔迨哪辍保匀皇且蛭飧鲆帐跣蜗蟮脑腿肥凳怯形迨哪甑幕榱洌葜苋瓴壬贾ぃ逗炻ッ巍反拥谑嘶刂恋谖迨幕厝吹氖且郧≡辏ü�1736 年）为背景的那一年里的故事（该年农历四月二十六日交芒种被郑重写入到第二十七回里），则“三十年头里”约为康熙四十六年（公元1707 年），正值康熙第六次南巡，曹雪芹祖父曹寅第四次接驾，曹寅妻李氏当然与丈夫一起正经历着富贵已极的时期，以李氏为模特的贾母，在书中出现时却已处于百年诗礼簪缨之族的“末世”了。凡此种种文字里，都弥漫着“三十年河东，三十年河西”的深沉喟叹，如假借“三十功名尘与土”的句子来加以概括，也无不可。 《红楼梦》第一回正文里还明确地写入了该书由“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次”而成，尽管关于曹雪芹的生卒年月在“红学”界一直存在歧见，但《红楼梦》大体成型是在曹雪芹三十岁左右当可认定，因为第一回开篇即有第一人称的作者自述，明言“将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人”云云，过去人们认为“人生七十古来稀”，一个花甲六十岁即为“满寿”，因之“半生”也就是三十岁。《红楼梦》里通过贾宝玉这一艺术形象痛诋“国贼禄蠹”，视科举功名如粪土，那当然是曹雪芹自己思想感情的体现，他“无材补天”， 有心铸“梦”，若挥毫书写“三十功名尘与土”，也正好抒发出了自己把仕途经济即所谓“功名”弃之尘土的理念豪情。 倘若《北京晚报》所披露的凌先生搜集到的标明是“曹雪芹书”的对联，仅仅是上半联能引出我们的丰富联想，倒也罢了，更需注意的是那下联的字句“八千里路云和月”。岳飞笔下的“云月”虽也有超出字面以外的意蕴，却并非是指人物，但在《红楼梦》的文本里，“云”指史湘云，“月”指麝月，却是明明白白的——“红学”界称作“王府本”的抄本上，第十八回前面有总批，是以题诗的形式写就的：“一物珍藏见至情，豪华每向闹中争。黛林宝钗传佳句，豪宴仙缘留趣名。为剪荷包绾两意，屈从优女结三生。可怜转眼皆虚话，云自飘飘月自明。”前五句是我们能从现存的前八十回文本里可以看到的情节，后三句则是在透露八十回后的故事（若尚未写出，亦是已成熟的构思）。“屈从优女结三生”是怎么回事这里且不讨论。“云自飘飘”指史湘云后来有一段凄惨的飘游生活，这与正文第五回关于史湘云的“判词”“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”，以及《乐中悲》曲子里“终久是云散高唐，水涸湘江”完全吻合。“月自明”则是指麝月到故事最后仍能守在贾宝玉的身边。《红楼梦》正文里用宋人诗句“开到酴 花事了”来暗示麝月是书中“如花美眷”的最后残存者，脂砚斋批语里有多处暗示 麝月最后作为侍女独留在了宝玉身边（第二十回脂批说八十回后袭人出嫁 后有“好歹留着麝月”的留言）。据周汝昌先生考证，脂砚斋与畸笏叟实 系一人，就是书中史湘云的原型，她经乱离漂泊之后最后得以与曹雪芹重 新聚合，而她在第二十回书里写到麝月独自看屋子时，批道：“麝月闲闲 无语，令余鼻酸，正所谓对景伤情。”实际上我们今天从正文里可以看到， 在那段情节里麝月说了不少话，宝玉还给她篦头，并没有什么值得伤感的 因素，因此，只能把这批语理解为，脂砚斋写批语时，麝月的原型就在她 身旁，“闲闲无语”，而那几句批语后面注明是“丁亥夏”，彼时曹雪芹已 经去世好几年了，她们两个与曹雪芹共度了最艰难的岁月，从曹雪芹遗稿 里温习着往日的富贵温柔，面对着当下的凄凉处境，自然会对景伤情而鼻 酸堕泪了！这样看来，“云自飘飘月自明”的含义十分丰富，表明麝月在 袭人嫁给蒋玉菡后，得以独留在宝玉、宝钗身边，而宝钗死后，她又终于 能和乱离后与宝玉邂逅的史湘云汇合到了一起，甚至在曹雪芹去世后两人 还“云自飘飘月自明”——史湘云再次陷于漂泊噩运，而她“闲闲无语”， 依然是“最后的月亮”。 这样看来，在曹雪芹创作《红楼梦》期间，有两个女人在他身边，一个“云”即有文化能帮他写作的脂砚斋，一个“月”即书中麝月的原型；“月” 没什么文化，但不仅可以分担生活重担，也成为他和脂砚斋“燕市哭歌悲遇合， 秦淮风月忆繁华”的活见证。在这种情况下，曹雪芹假借“八千里路云和月” 的现成古句来抒发他们历尽千辛万苦终于又相依为命，就十分贴切自然了。 北京凌先生搜集来的“曹雪芹书”以岳飞词句构成的对联瓷字，真伪 尚待专家们进一步鉴定，我非专家，又未见到实物，只是觉得曹雪芹有可 能利用岳飞的句子来暗抒他的胸臆隐情。通过关于得知瓷字消息后的一系 列联想，我主要试图表达这样一个意思——曹雪芹的《红楼梦》，其艺术 手法上的一大特色，就是充分开发、运用汉字汉语在语意、语音上的多义、 谐音等功能，在看似随手拈来的文句里，一击两鸣，一石三鸟，一声也而 两歌，一手也而两牍，或背面敷粉，或暗度金针，意蕴深远，精彩绝伦。 这一份我们自己民族的宝贵美学遗产，实在需要认真继承，发扬光大！
妙玉讨人嫌
只用1000 多字，便塑造出一个鲜活的艺术形象，并给阅读者留下极其广阔的想象空间，这是我们不能不膺服老祖宗曹雪芹的地方。 我指的是他笔下的妙玉。在“金陵十二钗”正册里，妙玉排名第六，比王熙凤还靠前，是惟一一个既无贾、史、王、薛“四大家族”血统，又并非嫁给这四族任何一家做媳妇的女性。在现在可以看到的真本《红楼梦》 （绝大多数情况下，它的第一符码是《石头记》）里，妙玉的“正传”，只有第四十一回中的1000 多字——按庚辰本逐字计算，是1325 字；这段文字现存各抄本字数似无差别，异文也寥寥——虽然第七十六回她还有一次亮相，但那段情节里的主角是林黛玉和史湘云，只能作为她的“别传”看。其余与她有关的文字，都属“暗场”，而且把元妃省亲时“忽见山环佛寺，忙……焚香拜佛……又额外加恩与一般幽尼女道”的含混交代也计算在内，统共也不过四次。 在1325 字的妙玉正传里，妙玉的性格主要是通过十次“台词”体现 出来的，共321 字。其中最凸现她性格的，是黛玉问她：“这也是旧年的雨水？”她冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一