其实，甲午战争中的日本间谍，正代表了这个国家的青春躁动，带着相当浓厚的理想主义色彩。梁启超在日本所起草的《少年中国说》，那些朗朗上口的激昂语汇，〃红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶……〃，不仅是对心目中〃少年中国〃的期盼，更是对当时青春日本的描摹和钦羡。正是这种洋溢着的青春气息，令日本成为甲午战争后的中国学习的主要对象。当年，弥漫大江南北的是亲日情绪，而非仇日情绪。
“请在神社给我留个位”（1）
1896 年7 月2 日，甲午战争的炮声早已停歇。
一位西服革履的日本人速水一孔走进了杭州的仁和县衙门，操着流利的中文，要与知县伍桂生商量一件大事：领回两年前被斩首处决的日本间谍藤岛武彦、高见武夫的遗骸。
这两名化装为和尚的间谍，在杭州被处决后，由仁和县用棺入殓，封交地保浅土浮埋。甲午年年底，杭州同善堂又将他们移葬义冢，专门做了编号标记。伍桂生会同速水一孔，在善堂司事等的陪同下，亲自办理了两具棺木的移交手续。
随后，在中国官方的帮助下，日本人将这两具棺木辗转送回了他们的家乡，举行了隆重的葬礼。
在甲午战争中被处决的日本间谍，陆续开始了魂归故里的旅程。只有在金州被处决的〃三崎〃，因辽东半岛根据《马关条约》被割让给日本，日本人将此当做了新领土，而就地安葬并树碑立传。日本人在收集〃烈士〃遗骸方面，表现出来相当的耐心细致，并为了这些事不断行文中国总理衙门（〃外交部〃），要求地方政府给予配合。
日本军方也正在认真核对阵亡将士的姓名，务求为他们每个人都在靖国神社等地方拥有一个灵位。〃烈士〃的事迹被有计划地整理出来，一些〃烈士〃甚至被神化：比如在南京被处决的间谍楠内有次郎和福原林平，日本史料堂皇地记载道，他们被斩首后，那个刽子手就冤魂附体，不病而亡；而他们的冤魂还在刑场附近游荡，吓坏了当地百姓，众人只好将他们的尸骨重新挖出来，盛装入殓隆重下葬，才消停下来，但那一带很久都无人再敢居住。
日本各地则纷纷为自己家乡的〃英雄〃，尤其是〃烈士〃树碑纪念，全国上下在胜利的狂欢中，又将表彰〃英雄〃演变成一场民众自发的〃爱国主义〃教育。《日清战争实记》中就记载了大量此类故事，其中有一个小村庄，有九人参战，都立功而归。村民们便立了块用汉字文言写就的凯旋碑，在大略回顾了日清战争（甲午战争）过程后，说道：〃若是役者旷古所未有，是固虽圣天子文武圣德，应天顺人之所致，元勋画策适机宜之效。抑亦谓之非从军诸子克履果毅，若貔若虎视死如归，忘家报国之功可乎哉？是役我村中从军者九人，皆力战立功，相继罢归。于是，同志胥谋，椎牛沥酒，以慰其劳，且将刻其事于碑，以告后昆。若夫诸子雄心奇迹，则载在史乘，人皆知之，余复何赘焉？〃与之形成鲜明对照的是，甲午战争开战时被日本舰队捕获的北洋通讯船〃操江号〃，其被俘官兵也被日本释放回国，《申报》等却发表评论，严厉质问这些在日本受尽折磨的同胞，为什么不自杀成仁呢？！至于在甲午战争中牺牲的数十万将士，除了少数一些将领，如邓世昌、左宝贵等之外，无人记得，惶论官方公祭和树碑立传了。。 最好的txt下载网
“请在神社给我留个位”（2）
日本人的报刊书籍，开始连篇累牍地刊登将士们的〃英勇事迹〃，甚至不惜版面刊登阵亡将士的名单。而大清国的报刊，则在此前编造了大量〃王师大捷〃的假消息后，如今则亢奋地开始总结教训，批判一切，唯独没有将矛头指向媒体自身。
同样为国捐躯，大清子民们似乎死得轻于鸿毛。
史料并没有留下多少大清官兵们为保家卫国的慷慨言行，却留下了日本人的很多豪言壮语。在那些风华正茂而被捕被杀的日本间谍们遗物中，也发现了大量的〃烈士〃绝笔书信和诗抄。
那两位在美国引发了政争狂潮的日本间谍楠内有次郎和福原林平，在接受任务的时候，都给日本的家人写了家书。楠内有次郎给他哥哥写道：〃今日之事，乃国家安危之关键，皇运隆盛之所系。苟帝国臣民临事而偷安，异日之事不可问矣。弟幸以聊通敌情之故，暂时隐身于该邦，以谋国家进取之道。然轻举妄动有误忠孝大义之虞，为慎重起见，一时音问或缺，务望谅之。〃而福原林平则给他父亲写道：〃进入清国内地，参加大日本征服清国之旅，有神佛保佑，必可平安无事。〃而一旦不幸，则将化为〃不死之威灵守护国家千载〃。
那位在被处决时，执意要面向日本所在的东方而死的钟崎三郎，在写给友人的信中说：〃小弟思之再三，此正以身报国之时，决心留下，直至日本军队来攻。无论遭遇何等危险，都要在敌国潜伏，以探听敌情。若能逢凶化吉，当有鱼雁报闻。倘无音信之时，亦即再无会期之日也。〃与钟崎同时赴死的山崎羔三郎，则早在1888 年考察云贵时，就在写给其兄的信中表达了必死的信念：〃弟所从事的事业至艰至难，系图亘古未有之大事，故须承受千辛万苦。然开其端绪极难，进退稍有不慎，必将付诸东流。诚为此焦心至极，静时千思万虑，弟心中已决……此番南行，云烟万里，涉湖南之水，越贵州之山，过云南之野，穿广西之森林，行福建之荒郊，入虎狼豺豹之窟，游猺獞苗蛮之巢，彷徨于瘴疠毒雾之间，决心务必达到目的。虽前途渺茫，难保无虞，若得神明加护，上天保佑，来年中将重返上海。〃日本的文献中，收集了大量的类似书信。其中，有一封后方的父亲写给前线儿子的信，纯用汉字写成。在分析了国际国内大势后，父亲开导儿子说：〃死生有命，忠孝难两全〃，此战〃实开国未曾有大事，国家危急存亡之所隶，而吾人之荣辱休戚亦系焉……虽连战连胜……决不可安栖。〃他说：〃苟为军人者，宜慷慨赴难，鞠躬尽瘁〃，命都能舍，〃何惶区区忆亲思家乎？〃他甚至连儿子的功名心都要敲打敲打：〃汝切莫介怀，一意专心，衔龙尾，攀凤翼，以建功勋〃，男子汉大丈夫，志向应当是〃家国民人，而不在功名富贵〃！最后，这位父亲教诲儿子要团结战友：〃夫一队犹一里，一伍犹一家，困厄相恤，疾病相护，旅进旅退，每战必捷，以副舆望。〃 这虽是100 多年前我们敌人的书信，至今诵读至此仍令人不禁肃然。
那些活跃在中国的间谍，虽然年轻，汉语口语不好，经常要假冒是福建人或广东人，但大多有着相当不错的汉语写作修养，甚至喜欢也擅长写汉诗。那位与中国农家结下很深交情的向野坚一，就能和老先生笔谈四书五经。他在祭奠〃三崎〃时，写了一首《吊三崎山》：欲得虎儿探虎穴，千辛万苦复何辟。
秋风今日扫君墓，落泪荒山欲夕时。
作为甲午间谍第一案的主犯石川伍一，他有一首《偶感》，相当飘逸：穷达有时富贵天，暂寻禅机清风眠。
忽看花落无人管，如水流光又一年。
当然，他们的大多数诗篇都是押韵的决心书而已。至于像岸田吟香、宗方小太郎这样的学者型人物，更能写一手相当雅驯的汉诗。宗方在北京时写下一首《寄燕京诸君》：谍战甲午75 日本间谍潜伏记第一部分落花时节辞歇浦，放浪今尚滞天涯。
十年落拓君休笑，胸里常蓄一片奇。
草鞋曾凌岱岭顶，匹马遥饮鸭水湄。
此行不知何所得，怀抱只有哲人知。
君不见东洋今日太多事，邦家前途累如卵。
先则制人后被制，毕竟此言不我欺。
谁取禹域献君王，谁扫边尘绥四陲？
毫无疑问，当时的日本人，身上充满了浓烈的英雄主义色彩和危机意识，而这正是推动着日本间谍们不畏艰险的原动力。
在有关间谍的日本史料中，谈到每个间谍被处决时，几乎都是慷慨豪迈的。我们无法确定这是否真实，而从中国的有关档案文件看，他们中的不少人的确是熬过了残酷的刑求，并且在处决时表现相当平静甚至视死如归。每当我看到这些材料时，常常掩卷长叹，怅然若失：这样的〃英雄〃，为什么不是〃我们的〃，而是〃他们的〃甚至似乎只是〃他们的〃呢？
〃我们的〃英雄其实也不缺，只是我们过快地把他们忘记了。不要说当年牺牲的普通士兵，即使在第二次中日战争（抗日战争）中阵亡的中国军队的将领就有数百人，我们又能说出他们中几个大名呢？当我们愤怒地指责日本政要参拜靖国神社的时候，有没有想过：我们自己的英烈，还存在我们心中的哪个角落呢？神州万里，我们自己的靖国神社又在哪里呢？
“ 大清全民都腐败”
1889 年4 月，荒尾精向日本参谋本部递交了乐善堂间谍们的第一份重要成果：有关中国大势的分析报告……《复命书》。
这份报告认为，清国的〃上下*已达极点，纲纪松弛，官吏逞私，祖宗基业殆尽倾颓〃。而中日两国〃唇齿相保、辅车相依〃，在列强虎视眈眈下，清国一旦不保，日本势将进退维谷。因此，〃清国之忧即日本之忧也〃，日本要先发制人。此后由驻华间谍们提供的一连串大势报告中，最鲜明的就是强调中国的全民*，而不只是官场*，然后强调日本必须先改造中国，才能团结中国对抗西方。
在这方面，分析最为深刻的，是宗方小太郎。甲午战争爆发后，宗方小太郎对其上一年草就的分析报告《中国大势之倾向》进行了全面的修改。他首先分析中国的年财政收入仅有9074 万两银子外加523 万石米（作者注： 清廷在1893 和1894 年两年的财政收入均在8300 万两左右），以中国之大，这是很�