至军事教育，尤为注重，已设立陆海军大学，士官学校，各种专科学校。中国学生，那时只有入士官学校，亦有入海军学校者。日本对入海军学校考试甚严，意即在限制外国学生入学。即士官学校，闻有几课，亦不许留学生同听，这是岛国性之本来面目。至大学及高等专门学校，则没有限制，亦有私立者。私立学校，其时学法政者只有六校，因须有三科以上方可称大学，故当初都称专门学校或称学院。后来添设课目至六科以上，才改称大学。官立
大学以东京西京两大学最有名，造就人才亦多。造就师资，有高等师范学校及师范学校。至贵族子弟，另设学习院，中国贵族子弟亦可入，此则不免仍有阶级观念矣。至学生出外，都趁三等火车，贵族学生亦是一律。假日每作远足旅行，都穿革履，师生步行。远者搭趁火车，下车仍步行到目的地。学生都着制服，以帽花为别，大学生都四角式，惟早稻田大学则效美国式。女学生一律和服，束以紫色长裙，颇为整齐美观。至柔道馆、击剑馆，到处都有。
日本人本以大和魂武士道自夸，此种体育，虽是锻炼体格，已寓有军国主义矣。
工业方面，已由手工业进入机械化的时候，力求上进，并选派学生留学欧美，以到德国者为多。又设立兵工厂，自制军器。至机关车、火车、铁轨、轮船、兵舰等都能自造。制造机件的机器，方在进行。轻工业如纺织、化学制品，可与舶来品相媲美。日本人富于模仿性，惟所制的皮革、呢绒、化妆品等，尚不能比舶来品。军警服装及学生制服已可自给自足，进口货品逐渐减少，出口货品力求增加。惜原料均须取自外国，即炼铜铁的焦煤，亦须取给
外国，此为先天的缺点，无法补救者也。
交通方面，进步较迟，只有东海道铁道，已算全通，其它不适地方尚多。东京方面，皇城位于中心，环以护城河，水甚清洁，城以石砌，城墙上古松蟠屈，古香古色，姿态极佳。此城本为幕府所居，原来皇城在西京，维新以后，始定都东京，环城道路很宽阔，尤以二重桥外之广场，更为宽大。皇城外之银行、大会社，都是高楼大厦，自银座至上野，为东京最热闹繁华之区，尚用轨道马车来往。交通工具以人力车、自行车为主，大臣乘马车者少，亦坐
人力车，惟用两人一曳一拉，取其较快。马路铺装，都用细石子，用沥青铺装者，可说绝无仅有。住宅区都在小街，彷佛中国的胡同，故雨天亦行路维艰。房屋全是和式，大家园庭布设极雅，房屋亦是和式。在银座一带，间有和洋合璧之商店，亦是仅见。公园到处都有，不过利用有山谷河沼树林之处加以点缀，设有茶座，供行人憩息及小孩游戏而已。只有上野、浅草两公园，规模较大。上野有动物园、图书馆、博物馆、植物园，不忍池等。又有西乡隆
八 日本明治时代之一瞥（2）
盛铜像，矗立园中。浅草公园，只是卖艺游玩之处，游人庞杂。有一观音庙，香火颇盛，庙内供一尊观音像，高不及尺，云自中国渡海而来者，颇著灵应。浅草区内，游艺场颇多，像中国庙会。此外有料亭茶座，又有女郎屋，列屋而居，隔以木棂，粉白黛绿，陈列其中，任人选择，中意者，即入内交易而出，真是卖淫等而下之矣。至上等艺妓馆，设在新桥、柳桥一带者为多，亦是比邻而居。至晚门前悬一灯笼，各家不同，雏妓称为舞子，教以三弦琴及歌舞，艺妓标榜卖艺不卖身，只有自己知道，与上海长三堂子相同。日人宴客，非有艺妓不欢，请客总在料亭，因布置精致，应酬周到，座席大小俱全。又有待合所，是变相的小型料亭，老板娘大都是退休的艺妓，与富商达官素有关系，密商事情，最为合适之所。日本人有洁癖，每日必须入浴，浴水极热，恍若到沸度，我辈不能受。其时家有浴室者少，故大街小巷公共浴堂，到处皆是，男女分隔，取费极廉，自晨至晚，浴客不绝。其他卖花店，亦到处可见，因日本女人，以插花为一种功课，女学校亦有教以插花，家庭亦都为装饰。其插花之法，却另有一种方法，在一浅盆里插一枝松枝，姿态斜倚，配以梅竹之类，夹以竹片，颇为雅致。虽是绝好清供，亦须工夫，故有专教插花者。日人喜园艺，即普通人家，院中一树一石，亦点缀合宜。又有专门培养松柏梅各植树木，植在盆中，名为“盆栽”。盆用紫泥，高止两寸，树之老干，竟粗若拳石，非数十年不能培成，亦有百年以上者，古色古香，价值昂贵。至百年以上者，都是非卖品。此种手艺，是日人独得之秘。那时下水道尚未普及，故人家尚无抽水厕所，厕所都在屋中，虽勤于洗涤，挖粪总须十天以上，臭气外泄，有碍卫生。
至日用品，到处有劝工场出售，只售日用品玩具及文房纸张之类，没有鲜货，亦没有精品。要购精品，须到银座百货商店，以白木屋为最大，虽是和式，亦有楼房，所售者以妇女衣料为多。日本妇女，都讲究腰带，宽约尺余，长有丈余，紧束腰间，因妇女衣服，没有扣带，全靠腰带束紧。锦织腰带，贵者须数万元（当时币值），非贵妇人莫敢问津。还有日制七宝烧各物，仿古磁瓶，价值惊人。至舶来化妆各品，日本亦能自制，惟精粗不同，但日本
人爱国心重，宁买日本粗品，不用舶来精品，无论何物，只要能自制，都是用国货。我以为日本富强之源，即由于人人有爱国心也。日本信奉神教，设有神官，祭祀必用神官，即婚礼、开市、进宅等等，亦用神官，取其破除不祥，祈求福利。到处多神社，以靖国神社最为宏大，奉祀阵亡将士极为重视，等于中国昭忠祠。亦有名将之神社，等于中国建立之专祠。至佛教，自幕府时代，始由中国传入，都是高僧，亦有日僧到中国传习者，以唐朝为盛。至今西京镰仓等处，寺庙仍多，亦分宗派。
至娱乐方面，有能乐、演剧等各种场所，都是席地，以歌舞伎座为最高尚。惟演古典剧，不知剧情，不感兴趣，与中国演平剧相同，即懂剧情亦不明歌音。后有话剧，则有普通性，亦容易领会，很有意思。
日本温泉最多，经化验后，各处不同，可治百病，亦可供娱乐。余很喜欢，惟所至者只离东京不远之热海、箱根等处。浴池虽不分男女，然不闻有苟且之事，那时日本女子尚未解放，且有中国传统的观念，然男尊女卑，妻对夫之恭顺伺候，则为我国所罕见也。日本女人，不若中国女人之足不出户，然皆勤俭持家，出门都是步行，下雨则用雨伞，着高木屐，绝少穿雨衣者，男子亦然，足见其风俗勤俭敦朴。惟男子都喜欢饮酒，往往因喝醉而闯祸，至 电子书 分享网站
八 日本明治时代之一瞥（3）
樱花时节，则携樽看花，东倒西歪，随时可遇，此是日本风习，警察亦无法干涉。余归国时，日比谷公园及帝国旅馆方落成。日本学生，如学校无宿舍者，都在学校近处住下宿屋，在神田、本乡两区较多，是专为学生设备者，取费甚廉，高等者月连伙食，不过二十日元，最便宜者，月只数元。惟饮食即高等宿屋亦是鱼类，很少肉食。余初亦住下宿屋，后以张新吾之介，住在中江笃介先生之家。时笃介氏已故，家只有中江夫人，及一女一子，女名千美子
，子石丑吉，均在女高及中学攻读。中江家待我很亲切，其夫人时时讲丈夫笃介氏之孤高耿介，曾留学法国，醉心*自由主义，时伊藤当国，劝其出仕，以主义不合终不应命。后不花一文当选议员，又以国会议员不够理想，辞而办报，鼓吹*自由，潦倒终身。尝谓饿死事小，失节事大，言时叹息。还对我校正日语，是一旧式家庭。其女司炊事，常怕我日本料理不合口味，我说我很喜欢日本料理，她以为我是客气，常特别为我做西洋料理。住了三年
，直至归国。人称日本淫风甚盛，以我观之，未必尽然。惟日本虽尚无社交风气，男女之间，拘束程度，比中国好得多，若以道学眼光观察，宜乎视为淫风矣！
是年我将归国，同时毕业的文武学生，有六十余人。同学假黑啤酒公司的花园，开欢送会，宾主共有二百余人。园庭甚广，树木扶疏，还有山陂水池，草地如茵。大家不拘形迹，各人饷以弁当（饭盒有肴），原樽啤酒，开怀畅饮，大半饮到醺然，共摄一影，都是东倒西歪。余本不能饮，是日竟大醉，卧于草茵不能动弹，觉此乐不能再有了。及至夕阳西下，始各尽欢而散。余归途已大吐了一次，回到中江家，尚觉头晕口渴。居停令孃千美子为我铺床
，我即倒下，喊头痛，她又备了一盂，防我再吐，并饮我冰水，以水袋覆我额，嘱我静卧，她在地铺边坐下相陪，直到我矇眬睡去始去。待外人如此温情，真是难得，令人心感。况千美子令孃，已遣嫁有期，嫔与竹内纲氏之子。
竹内纲亦一老政治家，已故世，与笃介先生至好，即吉田茂氏之生父，吉田氏由竹内家出嗣于吉田家者也。是年逢日本在大阪开博览会，我约我友陆仲芳（世芬）同去观光。我没有到过西京，顺便到京都游览。博览会规模不很大，但每天观众甚多。其中各国有专馆，中国亦有专馆，但陈列的出品大都是农产品，矿石原料，及手工制品。惟有慈禧太后大油画，高悬正中，颇引人注意。西京本是幕府时代之皇都，至今称为京都，街道不宽，然清静雅洁，古色古香，寺院及名胜甚多。因无向导之人，未获到处观览。游琵琶湖，岚山踞其中，恍若我国长江中之金焦，惟规模气派，相差甚远。自琵琶湖泛舟达岚山，山不甚高，清翠欲滴，冬夏长青，湖不扬波，清澈见鱼，比西湖洁净多矣。住了两宵，仍回东京。返时千美子令孃，已与竹内氏成婚礼。
回国时，适与吴挚甫先生（汝纶）同船。吴�