知道怎么开心了。她的一番话，让我都羡慕起她那满脸褶子了。
宁瀛的电影，也许会引起更多成*人的提问：女人的更年期怎么度过？四十岁之后的女人怎么谈恋爱？这里我引用作家阿城大哥（ 我也学了台湾人的恭维方式，张口闭口称哥道弟 ）的一句话：别像那些街上女人似的老议论年龄，越议论心态越老，其实女人到了六十岁还是特有魅力。（ 我这里不用引号，因为原话记不准确，不敢伪造。 ）他大概这么随便说了一句，但我想，凡是聪明的男人，都不会因为女人的年龄而对女性来作判断的。再者，女人的年龄越成熟，对男人的依赖越轻，那不是担心更少吗？
我不敢为成*人师表，但过了四十岁以后，的确有种种愉快，比如：在和男性的工作及友谊交往中越来越正常和顺利。年轻的时候，免不了在工作和友谊交往中会引起男性的额外情绪，你如果处理不好，工作关系没了友谊也没了。而随着年龄的成熟，你在异性的眼中更加作为一个独立人格存在，而没有附加的条件。世界变得轻松易懂，选择你做朋友或工作伙伴的男性，就是因为喜欢你这个人。如果一个男人要给你工作是因为你身上散发出来的雌性激素，那你后面要处理的麻烦事就多了去了：他要什么？工作还是人？工作的时候受到骚扰怎么办？逃跑？不成。满足他吗？值吗？要不要这个工作？就算是那男人有魅力，但是他要是利用工作找情欲，他还会看上新人，闹不好你献了身还是工作难保！利用雌性激素来得到成功的途径其实是危机四伏，闹不好浑身心理创伤。我挺享受我们中学女同学们的聚会，她们在不同的职位上有自己的特长，又都是母亲兼主妇，不属于时尚人群，因此没有年龄危机感。她们中间有的是医院院长，有的是国际刑警，有的是中学教师，有的是报社领导，有的是退休职员等等，我们聚在一起说东道西，没有主题，没有大话，几个小时过去，仍是轻松，这些勤劳朴实又独立的女人们谈话中有一种统一的感觉：这世界缺了什么，缺了谁，都能转！
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生活中的音乐
现在有很多家长要带着孩子去学钢琴，我的一个朋友把带着女儿去学钢琴当成每星期最幸福的一天。钢琴是一个巨大的音乐动物，坐在它的面前，好像天下所有的声音都包括在里面，手一动，谁都感觉是音乐家。那么多的音随你按，怎么按都是和声，有的叫不协和和声，有的叫协和和声。
有个朋友问我什么是协和的和声？我叮叮咚咚弹了几声，突然想给她另外一种解释：
协和和声最受小康家庭欢迎：叮咚叮咚，太阳照进来，妈妈看着孩子笑，想象着家里要出天才，爸爸和妈妈也不吵架了，夫唱妇随，人们把幸福生活比作和声的时候，都指的是协和和声。
协和和声也受恋人们的欢迎：叮咚叮咚，太阳在头上，四目对望，怎么看怎么顺眼，想象着一生的幸福未来。人们把幸福爱情比作和声的时候，也指的是协和和声。
在音乐上，什么是协和和声呢？它们叫三和弦，简易的首调唱法是：do，mi，so，或者是：la，do，mi。
把这些音符变成人的话，它们之间的协和关系可以有个最简单的解释：谁也别碰谁，保持距离！
我小的时候，每次要发言都非常尴尬，因为说话的声音太小，谁也听不见。后来好不容易把说话的声音练大了，到了英国，一张嘴就被周围的人瞪眼，嫌我说话声音大，这么一吓，我的声音又变小了。然后又回到北京，发现周围的朋友说话的声音还是挺大的。
音乐里有一种重音符号，是用来强调演奏力度的，长的是这样的：》或者》，当这种符号出现时，演奏者就要加强那个音符的力度，哐哐哐！
大声说话和加重说话语气，要么是领导人和政治家的训练，要么就是农民在地里干活不嚷不行。
住在城里，到处是污染，一张嘴就累了，什么样的说话力度正合适呢？
听法国情歌，基本上不是唱是念。朋友问我：为什么中国人不喜欢这么耳语似的念歌儿？我想了半天，唯一的解释是：也许咱们这儿污染得还不够！
我看着朋友的女儿练钢琴，想到别的事情：弹钢琴要讲指法，根据正确的指法演奏，手指的动作不会显得笨拙，不会有那些难堪的翻越手指的动作。
这种给手指制定行动路线的传统，基本上是不相信人类能够天生有顺畅的动作。一旦人类要活动，首先就是用非常难堪和容易的方法去体现自己的要求，而不是先选择美丽的姿态。寻找姿态的要求都是在满足了起码需要之后才渐渐产生的，欲望得到越多满足的人会越注意手法和姿态。你不信走在大街上看，多少人一边着急地在街上走，一边往地上吐痰，一边用手挖鼻孔，一边嘬牙花子，一边大声地打手机……这都是人类最基本的生存姿态。只有让他们祖祖辈辈都被文明烧烤了之后，这些姿态才能渐渐被改良。能在一无所有的状态下被训练出漂亮生存姿态的，只有动物和音乐家。
我们现在喜欢说，跟上时代的步伐！就像是行军，要踩上前面人的后脚跟儿。比如我看北京的那些卖房广告，就比着找时代感。越那么走正步似的吹嘘，越让人不想买。音乐中有后拍，就是强拍后面的那一拍，比如4/4中的第二和第四拍，4/2中的第二个半拍和第四个半拍……简单地说，如果你和大家一起做一个动作，你的动作比大家慢一下，那一下就是在后拍上。这么说吧，所有没赶上点儿的都是后拍。黑人音乐中全是后拍，所以听着就让人想扭，我也很少从我的那些黑人朋友嘴里听到赶时髦的话，好像他们不紧不慢的，反让全世界都赶他们的时髦——从音乐到体育。看来后拍的魅力无穷，我们不能不重视，闹不好就是最有时代感的，比如创新，变性，视觉革命……都是后拍行为。所以别干什么事都想着踩到点儿上，让一步，错开一点儿，喘口气，踩后拍，过程和结果就会手舞足蹈。
在音乐里，有一种表情记号叫连线：半圆的弧形罩在音符的上面，凡是被罩着的音符都属于一个句子，要一气呵成地演奏出来。
这一气呵成，是演奏者心里的动作，而手下的动作对外行者来说几乎看不到，只要演奏者心里有了这个连线，出来的音乐就是连接着的。这是人类最抽象的达到目的的手法——不靠物件，也不靠合同，而是一条在纸上和脑子里划过的弧线。尤其当最低音与最高音上面有一条弧线时，演奏者完全是大臂带小臂，在空中划一个弧线形，弹下去，天涯海角两端的音就在听觉上连到一起了。
在生活中，谁都希望可以把起点和终点之间先划一个弧线，让它们漂亮地连接起来，渴望知道手起手落的结果。但对命运划弧线不太容易，但是对盖房子，建筑城市，艺术创作等等，划弧线的本事是必须的。比如改动一个古老的城市，手起手落的地方都得找准了，最怕手抬起来了，在空中晃悠半天不知道落在哪儿，最后“哐”掉在一个脏音符里——就给世界添了一堆难看的建筑。钢琴演奏也最忌讳张牙舞爪。
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假烟
把真假香烟放在一处细看，烟头上的字体，真的粗深，假的细淡；真纸烟包装紧，假纸烟松紧不匀；拆开纸烟，真烟草切得细短，假烟草切得粗大；真烟草味浓香，假烟草味淡。
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忏悔的假象
一天晚上打坐，突然脑前闪现一“老者”，说：大病上身。
凝神细究，“老者”没了。打坐坐不住，翻看床头的《 大圣经全集 》，里面跳出一句话：“有上帝作为我生命之光，我怕谁？——（ Psalms ）”（ 这是我在病中的译文，不太客气。 ）
第二天，真生病了。先是从耳朵上开始剧痛，然后头疼。
有朋友来电话说：你得去乡下呆呆，换换空气，见阳光。
我开始做计划出远门，翻旅游书，翻出葡萄牙作家Passoa的文章，一看又捡了句智慧：“乡下有利于生存，但城市有利于思想。”（ 韩少功译 ）
我是要生存还是要思想？要生存，不太容易：得经过多少麻烦才能去乡下——先得打电话给住在乡下的朋友，约好时间，万一人家没空，我就得再去打电话租一个乡下旅馆；不会开车，得坐火车，下了火车坐出租车，到了旅馆还不能保证风景区就在附近，这么一算计还是要思想吧。思想是最容易的事——躺在这张床上想入非非，没有结果也没关系，反正完成了一个思想过程，还可以睡觉养病。于是，找出一些止疼药来，吃了药睡在床上，思想。
没有想出什么来，睡了三天没醒。
醒来了，开始反胃，发烧，疼痛移到脸上，脖子上，肩膀上。去医院化验，血象反常。我慌了。
有个朋友刚大病初愈，来看我，说只有大病才会使人猛醒觉悟。她说：我每天忏悔过去，祈祷未来，心情和身体都见好。我看了看她，果真红光满面，不像是病人。看来在大病的时候忏悔是一剂良药。
怎么忏悔？我不会。想想过去，没有什么大错误。又有朋友来电话，我说起忏悔的事，朋友提醒我干脆趁机写一本*，就像卢梭的《 忏悔录 》似的，肯定好看。
如果像卢梭那样忏悔，叫忏悔吗？他在忏悔中不停地赞美着自己的原罪，说是忏悔，其实是自夸。忏悔是把所有生活的细节对上帝说出来，无论丑美。“人们，竖起你的耳朵，听我出口成章！（ Psalms ）”但什么丑事经过文人脱口而出，就都有了特点。其实人的一生不用说上帝也知道。别说上帝了，即使是让一个算命的一算也是什么细节都瞒不过。人生的程序已经事先设计好了，都设置在一个人的身体上了。
我翻看过去的日记。大多数的日记都是带着情绪写的，现在没法抓住