我们自身中才能发现它。”
叔本华的理解非常透彻，他说，幸福就意味着自我满足。
是啊，自我满足本身就是一种欲望，这就是自我满足的能力。
叔本华又说，幸福的因素主要包含了健康和拥有维持独立生活和免于忧患的能力。健康是幸福最基本的因素，能力是获取荣誉、排场、勋位和名声的必要条件。
这些似乎已经证明，即使是从自身所得的幸福，也会是人类一直存在的欲望，因为对于幸福本身，它就是一个不确定性。但你一旦对此赋予含义，你就已经在和欲望交谈了。
在我们的一生当中，幸福常常牵着我们的鼻子走，我们的两个鼻孔像被屈辱的两只蠕虫经常东奔西跑，有时候我们还不得不走错，因为我们找到的幸福被我们断定为不幸福，我们将它们遗弃。但是我们从来没有放弃，我们拥有此最珍贵的欲望，它在我们的内心爬个不停。
安岛是我那一段时间确定的幸福的对象，我时常以拥有她而感到无比快乐，我心中的欲望一日不曾消停。但是那已经是很长时间以前的事情。当我心中的欲望变成硝烟，从我的鼻孔飞出，我已经将这种不幸福抛弃了。
所以我说：“安岛，你怎么不在家里呆着，我想换个便宜的地方住了，我没有工作，住不起这间房。”
她说：“你不是在找工作吗？”
“是啊，我都投了好几份简历了，但是谁也没有找我。”
“我明天要回一趟家了，我妈说，她和我将去祭祖，你知道我家离这里还是很远的。”
“是吗。”我看着她，似乎在内心里已经赞同。
她第二天一大早穿衣服，我突然觉得舍不得她，我突然感觉到她这次走就要离我而去，其实是我心里有些排斥她，我害怕我以后再也不想见她。
我将她的裤子抓住，迷迷糊糊地说：“安岛，你这么早干吗。”
她滚动着大眼睛看着我说：“你干吗，我不都是这么早起来的吗。”
“你几点的车。”
“晚上的车票。”
“那还这么急干吗？”
“我还要回家准备吗，我总不会连回趟家都不行吧。”
她穿上内衣，披上一件白色的褂子，她的手擀动褂子的袖子的时候，像抚摸一只绵羊。我仍然抓住她的裤子。她使劲地向内扯，但是扯不动，她说：“穆乐，你干吗？”
“你不要这么快就走啊。”
她说：“那要到什么时候啊。我又不是回不来，看你的样子。”她捏了一下我的鼻子。
我听到她的话，似乎真的感觉这就是诀别一样，我越发激动起来，我似乎在和她争夺一个极其珍贵的艺术品，或者在争夺某一个版图。 。 想看书来
白色吊桥 23
我要说起一个事情，欧洲的征服者之中，有一个叫埃尔南多&；#8226；科尔特斯的家伙，他带领六百名士兵就妄图征服特若奇蒂特兰城，他利用阿兹特克人的首领蒙提祖玛的迷信，平安进入城内，但是他却狡诈地监禁蒙提祖玛。印第安人揭开了他的欺骗，发动反抗，重新夺回了特若奇蒂特兰城。埃尔南多&；#8226；科尔特斯逃出都城，损失惨重。但是他们很快卷土重来，在四个月的艰苦战斗之后，他们重新夺回特若奇蒂特兰城，但是那里已经被夷为焦土。
在我和安岛之间，我似乎完全没有必要扣住或者侵占她的任何物品，因为我得到了也没有用处，而安岛，却非常需要它，因为这就是她今天走出我的房门之前必须完成的一个过程。
我抢过来，必然使她不高兴，但是我就是要这样做，就像埃尔南多&；#8226；科尔特斯使劲攻击那个城门一样，他完全意识到再这样攻击下去，就是一片废墟了。但是他那个时候根本就不是需要特若奇蒂特兰城，因为特若奇蒂特兰城对他来说已经没有任何城池本身的意义，重要的是，他要挽回那戳败之辱，他还要满足他占有特若奇蒂特兰城的欲望，他就是为了另一个虚妄的目的。
我侵占安岛的物品，我只是在心里面存在占有她的欲望，我见到她离去的时候，我就无比想占有她，好像如果不是这样，我就不能再见到她，这种感觉非常强烈。
我非常倔强，以至于安岛都有一些愠怒，她完全看不懂我此时的状态。
她说：“穆乐，你脑子怎么了？”她摸了摸，确定没有事了，她笑了一下。她发笑，不仅是因为我没有事，她从我执着的态度里面感觉到了我对她的眷恋，她对我粗俗的行为不是反感，而是油然而生的激动。
她弯下头，一张湿湿的唇在我的脸上粘乎乎地吻了一下，她的嘴唇离开的时候，还特意发出了一声“濯”的响声，她就是要告诉我，她多么地甜蜜，叫我不要牵挂，那个响声象征着高高的幸福指数。
她亲吻我，我越发想占有她的欲望，我在内心里像构造了一座火山，它喷发的时候就在任时任刻，我的欲望就是火山浆，它将燃烧安岛。
她说：“乖，你好好睡一觉吧。”她拉扯了一下她的裤子，青色的铅笔裤，穿在她身上就会立即凸现她玲珑的腿部曲线，就像始于13世纪的文艺复兴一样，西方文化一度扩张，要将我的“黑暗时期”挤破。
我抱住她，在她的腰里面不断亲吻，我就是在亲吻这一切之后，就转移到她的*。但是安岛似乎生气了，她推开我的头，捧着我的一对充满占有她肉体的脸说：“穆乐，现在是大清早，不能这样，你知道吗？”
我木呆呆地看着她，从内心里爬出来的一根道德藤锁住我的咽喉，我咳嗽了一下，说：“安岛，对不起。”我将裤子递给她。她站起来穿上，像拉链子一样轻盈。我又从床边拿过那双白色的运动鞋，为她松了鞋带。
她的小脚伸进去，我觉得现在的她无懈可击，我看着一个完整的她，我的内心真的就像剩下特若奇蒂特兰城的废墟一样，我知道我对她已经无懈可击。
我的眼神送她出门，她走的时候还特意好好地看着我，弯弯的嘴巴透露白色的贝壳光线。她说：“穆乐，你睡吧。”
我点了点头，直到她砰地关上门，然后碎步在台阶上走，最后滚动着阳光散发了一般。 txt小说上传分享
白色吊桥 24
安岛离开了，我的家里突然只剩下我一个人，我并没有感到孤独，却发自内心有一种释然。好像她在的时候，我什么事情也不能安心下来做，而她一旦离开，我却获得了从未有过的自由。
我完全感觉到我对安岛的情意只是停留在浅薄的性 欲之桥上，我的“受制于己”是近于膨胀的状态，如果再在安岛身上投入时间，我必将使自己越来越痛苦。
但是我一个人的时候我必须思考我的未来，我没有工作，三番五次地寻找，一直没有下落。
我甚至非常痛恨我的生活，我屡次在斥责生活给我带来的不安全感。当我在工作的时候，我总是渴望不工作的状态，我常常因为没有思考而觉得脑浆干涸。我的不安全因素并没有消退，而是依日剧增。
我非常害怕我一旦失去工作就无法生存，因为我们生活的环境就这样决定了我们有时候总是没有思维地活着，我们还陷入一个死胡同，总是以为我要在此基础上做出巨大的努力，我们的生活才发生巨大的改变。其实我们都是大千世界里的同等生命，我们都为了某一个目标而奋斗一生，有时候那个目标还不知道是什么，或者说那个目标在我们奋斗到能够达到的时候是否就会改变了。
结果所有的人都这样做，我们都以为这是正确的方式，我们就这样被安排在一个巨大的黑洞里，朝着我们假象的光亮前进。
我很小的时候还梦想找到一个神仙眷侣般的爱情，几乎所有的人都这样想，结果我们都错了，因为神仙眷侣就是神仙眷侣，我们只是同等生命里的她和他。
我还在想，有的人已经拥有一座别墅，他还在梦想什么；如果拥有美丽妻子的人，他是否还想拥有一座别墅。而如果你什么也没有，你是否会痛恨那些拥有的人，我想，那些拥有更多的人比起没有的人，需要的却更多，这变成是自然而然的事情。
我们就是这样，这样被黑洞束缚。
《全球通史》述说希腊人的早期文明时说，约公元前100O年前后，斯巴达人的祖先多里安人侵占了肥沃的欧罗塔斯河流域，把土著居民变成了奴隶，称为希洛人。8世纪后期，斯巴达人征服了附近麦西尼亚的肥沃平原，从而排除了向海外扩张的需要。不过，因此付出的代价是沉重且无法避免的。斯巴达享受不到因与外国交往而带来的经济和智力上的促进，只能过一种很少变化的农业生活。而且，为了控制大批受管辖的居民，不得不把自己国家组织得象一个军营。一切都得服从军事需要。体弱多病的婴孩遗弃于荒野等死，只有体质好的婴孩才许抚养。男孩从7岁起就住到兵营里受训练。所有年不满60岁的男子都得受军纪约束。奢侈品不受欢迎，个人生活几乎全被取悄。早晨跳入欧罗塔斯河冰冷的河水中、餐桌上食品匮乏、用斧砍制成的木头房子十分粗糙，这一些在整个希腊都已出名。有组织的娱乐活动、集体进餐、公众事务、军事训练和执勤，这一些几乎构成了生活的全部内容。这种社会制度使斯巴达人成为整个希腊最好的步兵，但是，使他们对写剧本、雕刻头像或系统地阐述哲学，不感兴趣，也没有时间去做。
我这样记录下来，我意识到我们的生活和斯巴达的男人和女人完全没有区别，即使有时候我们还能接触剧本、雕刻头像或哲学，但是我们仍然毫无兴趣，即使我们拼命学习，似乎也是为了使我们在“受制于己”的范畴高人一等。
我们对于某些目标的追求不是我们真心所想的，如果没有这个目标我们可以悠