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我的心中一直有一座性 欲之桥，那是对安岛的，我总是无缘无故想起和她*的事情，但这绝对不是爱情，我只是想起和她*的样子，有时候我看到她的某一些行为我都会想起。
但是某一些道德观念总是让你不能这样想，即使她将成为你终生相伴的爱人，因为你总是或多或少生活在被规则的环境当中。
不过人类总是想方设法模仿性 欲之桥。当你在做完某一件事情之后，你真的会发现这太相似了。我用筷子伸进安岛的嘴巴时，那红色的番茄被她咀嚼，我就这样想起性 欲之桥，它就是存在于你的生活之中。
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我要形容另一个事情，这是穆乐的一次思考。古马其顿国王亚历山大大帝（Alexander the great）穷其一生，确立了在全希腊的统治地位，而后又扫灭了波斯帝国。在横跨欧、亚的辽阔土地上，建立起了一个西起希腊、马其顿，东到印度河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水的以巴比伦为首都的庞大帝国。
他一生做的事情，比起男人征服女人的欲望，是等价到不容忽视的。一个君王在征服世界的时候，他无比向往自己脚下土地以外的世界，他无形地将世界看成了他的性 欲，他最想要另一个美丽的土地裸呈于自己的肉眼之前，并且亲自走上去，四处瞭望。然后是最令你头痛的土地，它们总是忽明忽暗存在于你的政权之间，非常羞涩的制度和体系，甚至完全和你的国家体制相悖，它们像蒙上一层你不能透视的细纱。这样你一定要征服于她，在征服过后，你就会以此而得到揭开神秘面纱的虚荣，还若无其事穷凶极恶地同化她，使她诚服于你。当你得到这些想要的，最后，你还想要所有的土地，你其实对它们并不感兴趣，但是你已经陷入这个圈子，你就是想占有它们，将它们的肉体一览无余。但是你总是怀念和保护你母亲的肉体，因为你就是从她的子宫里走出来的。
而大多数人，还沉浸在很小的时候被母亲的肉体保护着的状态。他们尽管完全不记得这些，但是那种安全感就是最初来自于母亲的身体。
当大多数人在世间行走，拼命地想找到某一种类似于母亲肉体那种安全的感觉。而那种并非母亲的女人的肉体给他的安全感，他总是不能如愿。征服者们喜欢依照本土文化去感化异域，使异域的土地都像他的本土一样，他似乎只有这样做，才会像在母亲的肉体旁边那边，感到舒适和高尚。
而他一生所有的辉煌战役，也比不过他衣锦还乡时的荣耀。
颇受亚里士多德的影响，亚历山大想要将他深爱的希腊文明播种到整个东方世界，他要使地中海以东，包括巴勒斯坦在内的地区，都以希腊语为官方语言。
亚历山大宣布，必须在希腊精神的带动下建立新的帝国。他的子民被要求讲希腊语，住在希腊样式的城市中。于是，亚历山大的士兵脱下戎装，摇身一变成了传播希腊文化的老师。昔日的军营变成了汲取希腊文明的和平中心。希腊的风俗习惯与生活方式受到空前的欢迎。（房龙《人类的故事》）
人类就是在完成这样类似性 欲的事情，他们总是感觉不到，其实到了你情欲蠢蠢欲动的时候，你内心就积压了无比深厚的心绪，或者浅淡，或者浓厚，总之挥之不去，你的一生尽管多数在做和性 欲无关的事情，但是你或多或少以此为基点来完成了你多数的事情。
就像自古以来，男人对于女人的乳房，总是充满爱护，它们在内心时常萦绕一股积极而自然的感觉。德拉克洛瓦的作品《自由领导着人民》里面的裸着乳房的青年妇女，一手举着象征自由、平等、博爱的红白兰三色国旗，一手握着武器。似乎暗合了一些类似的道理。书包 网 。 想看书来
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安岛重新和我在一起，我非常珍惜她，我总是说一些爱惜她的话，她常常在我的身边，我们像一个人一样。
我好像要取回我的肋骨，你知道吗，我发现安岛越来越接受，她将裸 体呈现在我面前的感觉。她有时候回家，回到我的家里，就喜欢脱掉长裤，换上短裤，她在厨房的时候就会感觉到热，她并不喜欢油腻腻的感觉，她讨厌那种滑手的感觉。她穿着短裤，却是要躲避窗外路过的眼睛，尽管我知道这是可笑的想法，因为你知道吗，我厨房的窗户油乌乌的，黑漆漆的，路人根本就不会打探一下，她只是害怕而已。譬如有一次她洗澡忘记了关窗，我反复和她说，你是在黑屋子里洗澡的，外面的人根本看不见你，但是她一直耿耿于怀，一直要我给窗户贴上一层玻璃纸。她从厨房里出来，又总是嫌弃短裤上的油污，她又将短裤也剔去，剩下一条绯红的内 裤，她在房间里找干净的裙子或者别的，有时候她感觉找不到或者根本就不打算找，最后，她坐在床上，并没有觉得一丝尴尬。
我和她吃饭的时候，她也常常嫌弃我长长的袖子拖动菜的动作，她总是说：“穆乐，你再不脱掉，我就不做给你吃了。”
我说：“不好意思，我习惯了。”
“这是坏习惯，你知道吗，别人见了都怕死了，你幸好遇见我。”
她说这句话脸上浮现得意的笑容，她总是一粒一粒地将米饭塞到嘴里，像慢动作一样，这完全像她的性格，一点也不激烈。
在此之外，我已经非常习惯和安岛在一起的日子，这些日子她就像是生在我家里的动物，早晨温驯地起床，中午在外面大汗淋漓，四处推销她的产品，晚上又总是提前沐浴，有时候就敞着睡衣在床上吹风扇，她大多数是穿内衣的，如果她不是敞着睡衣的时候，多数是没有穿内衣的。
后面有一段时间，她还赤 裸裸地躺在床上，她狡辩说，内衣还没有干。书 包 网 txt小说上传分享
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我觉得我和安岛的生活就像人类的历史文明一样，但是是完全相反的。在前一段时间里，安岛还喜欢穿一件内衣的时候，就像人类的古典文明一样，底格里斯河和幼发拉底河孕育了第一束阳光，他们将人类从原始时期提拔到了古代文明。在底格里斯河和幼发拉底河的区域，人类和植物交上了朋友，从而完成了农业革命，他们靠农业开始了新文明，并且还不断创新，由此创造了生产效益更高的新灌溉。
在此基础上，他们的农业工具也逐渐发达，并且借用了自然界的材料，譬如说金属，他们的冶金术也形成了一种产业。犁在那个时候就像一台蒸汽机那样重要。
而安岛就在这个时期，她恰恰相反，她从古典文明走向了原始文明，她的内衣也突然消失了，就像蒸汽机换成了犁，而犁换成了最原始的石头一样。
而在旧石器时代晚期，并不只是石头，他们还成功用骨头和象牙制成锥子、或者骨针、或者小装饰品，和一些钮扣。马格德林时期的人类似乎还穿上了兽皮缝制的衣裤。这就像安岛借以掩饰她*的理由一样，她并不是不羞涩的，她还在此裸 体之上遮掩了一些什么。 电子书 分享网站
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你知道么，这个时候我对安岛有一些反感了。因为有时候，她不穿衣服的时候，赤条的在房间里走动，并倒了杯水，一个人喝下午茶。她看一本叫《简爱》的书，读了一下午，她一直都不感觉自己是裸露的，她就像简爱穿着黑色的贵妇裙一样，津津有味。
她还一直和我说约翰&；#8226；里德是多么的可恶，她有时候还咬牙切齿，发出振动牙齿根部的声音。我看着她都觉得不可思议，好像她特别不喜欢那些丑陋的事物，一旦被她发现，她立即要在内心里形成一幅屏障，但是她似乎不太表达出来，也许她几乎不愿意表达。所以在我面前，她特别地话多，有时候还有很多废话，或者一句无聊的话还要说上好几遍。我听她的朋友说，她卖商品的时候，非常不喜欢和客人较真。
她们有一段时间还推出一个奇妙的营销手段，安岛告诉我，她们在街上对路人说，我们免费送你盒商品，然后几乎无一例外路人都停下来，听她们宣讲，这件商品有多么好，多么使人青春永驻。路人的眼珠骨溜溜地盯着商品，并且不断用手指肚儿摩挲，他们对将要免费拿到的东西感到非常满足。他们还有屡次想将商品揣到包里的打算，但是安岛她们总是死劲拽在手里，她们还是滔滔不绝地给路人讲解。
她们唾沫横飞，而路人也欣然接受，最后他们将商品抱在手里，露出一副无邪地笑容。他们还掏出手机，假装不兴奋的样子。
但是他们总是落空了。因为安岛她们马上说：“先生，你需要在我们的慈善捐款单上签个字，我们要帮助贫困的孩子，我们希望你能至少捐出五十块钱，因为我们需要为他们献出每人一套上学的课本。”
那个路人立马变了脸色，但是他又转而换回笑容，他总是说：“哦，这是应该的。”不过他又喜欢拨弄与此无关的东西，譬如他的包或手机，或者有的大腹便便的人还提一下皮带，最后他们又若无其事地抚摸商品，还一直啧叹这件商品物有所价，但是他们又说，其实你们说出缘由来就好了，这件商品好像他们都觉得无所谓。
安岛她们总是微笑着，那个路人就掏口袋，他们惊讶地说：“不对啊，我带了五十块钱的，不够的。”
安岛和伙伴就说：“那三十块钱也好。”
他们又开始重新审视这件商品，最后他们似乎忘记了捐款的事情，因为他们开始怀疑自己被骗了，他们说：“你们找别人吧。”
安岛的同伴总会大声说：“你都说要了干吗不给钱啊。”
路人拔腿就走，像躲一场灾难似的。而安岛从来就不会和路人争吵，只要路人不愿意出这份钱，她就自然而然不说话了，她似乎