资本社会的起源与道理，破坏了封建社会的自然经济与它的经济规律；同时，也创造了资本社会的经济与经济规律。
资本社会的经济与经济规律，从集约、高效……等等方面来说，是应当肯定的。但，对于自然经济来说，它是有“杀鸡取卵”之意味的。透支，是资本运作的原理与规律。
矛盾激化与自然规律
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“杀鸡取卵”，是非自然主义的人类活动。同样，资本社会的透支原理，也是非自然主义的社会活动。
人类，生活在地球上。地球，原本就是个矛盾体，所以有台风、山洪、地震、海啸……等等。资本社会，使人类空前壮大；这样，就加剧了物质匮乏的矛盾。因而，就有不同人群想更多垄断资源的战争。其实，包括瘟疫等等，也都是人类打破自然平衡所造成的。
可以这么说：资本社会，在创造了集约、高效……等等的经济模式与规律的同时，也破坏了我们人类居住的这个星球上的原本的自然规律，造成了失衡与诸多矛盾的进一步激化。
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矛盾激化，在人类社会自身就更多了。各种社会主义与共产主义运动，就是伴随资本社会诞生而诞生的不同人群或同一人群中不阶层的人们对生存状态的要求的表达方式，或曰：资本社会中矛盾激化的表达方式。
不同人群或同一人群中不同阶层的人们生存在资本社会中，很多人的生存状态是艰难的；而他们对艰难的承受力，又是有一个极限点的。如果，令某一人群或某一阶层的人，达到了他们承受力的极限点；那么，他们就会用激化的方式，来表达他们的生存意愿。
同样，人类居住的这个星球，也是有一个承受力的极限点的；如果人类活动打破了自然规律的极限点，所得到的报复，也会是异常惨烈的、人类所难以承受的。
中国发展与矛盾处理
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中国的发展，已形成趋势。这是不用多说，当说的是：
中国发展了，有些经济学家居然居功自傲。其实中国起点低，这样的发展是再正常不过的；再，市场经济是人类智慧，你有什么好牛碧的呢？
相反，当给“那一群人”说透：“这一群人”也有生存权、发展权。而这些，笨伯们却不知去做。
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幸而，中国已提出和平崛起。这无疑是正确的。但，这讲的是“这一群人”与“那一人群”的关系。
中国在处理同一人群不同阶层的关系中，也应当提倡走“和平崛起”的路。如今，贫富悬殊、两极分化的现象过于严重了。
如果处理不好，只怕会：中国，是发展了；天下，却不是你的了。这，就是：《顾晓军主义·经济政治学》了。
作家顾晓军 2009…2…26 ～ 3…1
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顾晓军主义哲学：两种论
顾晓军主义哲学：两种论
两种读书法
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一位学历较高的女网友，在我博客上玩。
见我推宠张筱雨，便搜索……看了几十张后，跑来说：张筱雨算人体艺术？见过大卫、维纳斯……吗？我真怀疑你的学历。
西方人体、艺术？汲水少女、撒尿的小男孩……不都很自然主义吗？
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可见：读书，至少有两种：一种，读它个融汇贯通，而后把书扔掉；一种，是死读书、读死书。
两种生命力
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写了篇《顾晓军主义：粗俗美与生命力》，又遭网友们痛骂。
我的语言、文字，粗不粗俗？粗俗。可，“顾晓军言论”这块思想的土地上，虽杂草丛生，却生机无限……近，稍作整理，便理出《打倒鲁迅》、《评论中国》、《戏说明星》。
三本书呵！三块生长着时鲜思想的园子。且，还有《顾晓军主义》，这也是一株早早晚晚要长成参天的思想大树的呵！
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去年，赵忠祥作诗，不少人嘲笑；我劝老赵，《不必为诗好诗孬太在意》。
为什么呢？古体诗，古玩。不就是把玩吗？想怎么样？能怎么样？复兴？成气候？大街上人人摇头摆尾吟诗？做梦去吧！
当然，古时古人作古体诗，也曾有过象顾晓思想样的生命力；然，时过境迁，古诗已经成了古玩。
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古玩，算不算生命力？算生命力。但，是两种生命力！
一种，是生机无限的、生长的生命力；一种，是苟延残喘着的生命力。
两种认识论
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我们生存的这个世界上，现在主要有两种认识论。一种，叫唯物主义；一种，叫唯心主义。
唯物主义认为：物质决定意识，物质是第一性的、精神是第二性的。
而唯心主义认为：物质依赖于意识而存在，意识是第一性的、物质是第二性的。
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两种认识论，各执一言，谁也不肯让谁；唯物、唯心，便成了唯我、唯一。
我作家顾晓军，以为：唯物主义、唯心主义，这两种认识论，其实就是一种认识论－－排他主义认识论。
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若把唯物、唯心归纳为排他主义认识论，而顾晓军主义哲学的两种论，为另一种认识论；那么，这个世界上就又有了两种认识论。
其实，读书法也罢，生命力也罢，认识论也罢……一切，都必然会有两种以上。
而排他主义，不过是一种偏执。
两种方法论
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我们生存的这个世界上，主要有两种方法论。一种，叫辩证法；一种，叫形而上学。
形而上学认为：形而上学是第一哲学、是人类的知识根基，物理学及其他自然科学，则是生长于根基之上的树干、枝叶。
于是，相对于形而上学的辩证法，便诞生了。辩证法的直译为：谈话、论战的技艺、逻辑论证的形式。
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两种方法论，各执一言，各不相让。其实，前一种，是较明显的胡说八道。而后一种呢？是看似有理的胡扯蛋。
辩证法与形而上学，都偏执。因此，我把它们归结为：偏执主义方法论。
……
若把辩证法、形而上学归结为偏执主义方法论，而顾晓军主义哲学的两种论，为另一种方法论；那么，这个世界上就又有了两种方法论。
其实，唯物主义、唯心主义，所形成的排他主义的偏执，不也就是一种方法论吗？
世上万事万物，无论认识或处理、对待的方法，不可能只有唯一、唯我的一种，定有两种以上的认识与方法。
西方哲学批判
……
为什么要把认识论与方法论分开呢？其实，唯物、唯心相互排他，一延伸，不就是方法论？而辩证法、形而上学的偏执，一扩展，不也就是认识论？
若是真理，是能说服别人的。如：“猫论”，讲得是效果；而“摸着石头过河”，则讲得是实验。
千百年来，唯物与唯心和形而上学与辩证法，相互攻讦、却谁也不能说服谁；那么，就只有一种可能：它们，都不是真理。
……
自鲁迅们引进西方哲学后，西方哲学就占据了中国的书本与课堂；古老的中国哲学退休了，新生的星星点点的本土哲学在校外流浪。
然，西方哲学也只是占据了书本与课堂。生活中，中国的老百姓，不喜欢、不运用。为什么呢？西方哲学，难懂、绕人。西方的老百姓就喜欢、常用西方哲学吗？也未必。
认识论，是解决“是什么”；方法论，是解决“怎么办”。而把简单搞复杂，便是西方哲学了。
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世间的学问，都应当是：想到难，说清楚也难。一旦说清楚，学起来就相对容易了；而学会后，一旦运用得上，则如虎添翼。比如：电脑，就是这样。
难，应在于：同样东西，运用水平、利用能力、再开发能力……之不同。
这，如同我开篇说的融汇贯通与读死书。让人越学越糊涂的学问，则叫术；术，一般是用来忽悠或骗人的伎俩。
……
在《顾晓军主义哲学》中，我说过：哲学，就是一个淳朴的道理，能涵盖其它复杂或不复杂的道理。如此而已。
妄称万学之学的西方哲学，化简为繁，是方向错了。所以，千百年来辩不出个结果。
这，也是为什么我要在篇首引导、认识两种生命力之所在。西方哲学，如同中国的古体诗，属古玩；将步向博物馆，成为人类的思想藏品。
两种论定义
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世上的任何事物，都有两种及两种以上的认识。
同样，世上的任何事物，也都有两种及两种以上的处理方法。
而任何唯一的、唯我独尊的、排他的、偏执的……都是错误的认识与方法。
两种论意义
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一、纠正排他、偏执：
西方哲学中，无论认识论还是方法论，都排他、偏执。受其影响，鲁迅成为了中国著名的排他、偏执狂。
鲁迅被推崇，导致后来出现*、产生无数小鲁迅……排他、偏执，蔚然成风。
大国崛起，也是包容力的崛起。很难想象，在未来、多元的社会里，由一个挂着排他、偏执神主牌的国家，来领导世界前进。
美国的指挥棒不灵，可为镜。用两种论纠正排他、偏执，乃为时代计较。
……
二、改造思维模式：
大国崛起，除了思想崛起；国人普遍的思维模式，也应走在世界的前列。
在《顾晓军言论：思维模式与改造思维》中，我呼吁“全社会改造思维”、寄希望于*门。
那篇文中，我还分析、告诉大家：鲁迅的“痛打落水狗”、“一个也不宽恕”，就是排他、偏执；而究其根源，则是他的思维模式相对简�
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