顾晓军言论- 第71部分

　　也许，是又“一篇踩对市场了”；但，我是怎么也高兴不起来。

　　
　　xxxssx说：换妻是少数没多少学问碰上好运气赚了几个鸟钱闲得无聊的社会垃圾们的烂游戏。

　　我回复：诬蔑！换妻是李银河的经典理论，是白领以上阶层的游戏。

　　李银河曾任：国务院研究室研究人员，中国社会科学院马列所助研，中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师。

　　
　　其实，昨天还有王俊杰猛的：名人的主要业余生活就是染*，确实是那样。他们夜里瞎球忙嘛！

　　lijianhua5585，为他狂顶！

　　
　　寂寞的快乐说：一根尖刺，扎破皮露出了肉，竟然是臭的。精英高贵，庸俗的思想，好文章，利刺。

　　他与朱珠：）一样，年纪都不会很大。

　　朱珠：）昨天说：顾老把某些人的颓废奢靡的嘴脸书写得淋漓尽致。

　　
　　博友92说：每一个先驱者（如你说是个领路人）都必须承受屈解与屈辱，如果嘲笑和辱骂能将一个人击败，那么这个人更该站得笔直。如果曲解和谩骂能淹没你的脖颈，那么你更该知道正义是不被鄙视的。也在读你的文字，是的，用一个小“我”，解剖着千万个如“我”一样的荒诞与丑陋。当然以毒攻毒最难的是拿捏。　

　　又道：《顾晓军换妻体验》……“外面的世界很精彩”，那些人眼里的精彩也许永远只能是碧毛染成的七彩斑斓。

　　
　　昨天，我去理发了。

　　也许为网络上的事，有人打电话找我；说他是《人民日报》的，来电显示却不显他的号码。

　　而我，与《人民日报》，已经有几十年没有来往了。

　　
　　我，是很敏感、非常敏感的！

　　因为－－

　　我在小说中调侃的：“当时，全国共有53条‘打倒张春桥’的标语；我们南京4条，3条是我刷的。刷完，就被……”

　　而这些，都是发生在我、顾晓军身上的，真人真事。

　　
　　作家顾晓军　于　2008…9…4

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诺贝尔文学奖算个屁
顾晓军言论《诺贝尔文学奖算个屁》

　　
　　诺贝尔文学奖算个屁呵？

　　看到网络上又在谈诺贝尔文学奖了，我就写下了本文的标题。

　　是谁在谈、谈什么，都不知道。我懒得看。

　　
　　记得上次是李傲被提名。*也乐得屁颠颠的。

　　但，我知道他没戏，冲他乐就没戏。

　　诺奖，是为敢于藐视它的中国人准备的。老外也都是些下流胚！

　　
　　记得前几日，网上有人说英国的谁说我们啥，他如何如何气。

　　还记得网上有过：韩国的谁说孙中山有韩国血统。

　　还有些啥，我就记不得了。

　　我真懒得，记这些乌七八糟的烂东西。

　　
　　我说：网友们怎么老是记挂老外说啥呢？

　　老外有啥好东西，咱们学！人家放屁，你瞎起劲个啥呢？

　　你又不是世界警察。即便是世界警察，你也没权力不准人家老外放屁呵？

　　大家说，是不是这个理？

　　
　　其实，诺贝尔文学奖也就是个屁！

　　要不了十几年，人老外都抢着看我顾晓军的书。

　　不看，就没文化、没面子。

　　信不信，全由你。牛碧，我就吹在这了。

　　
　　作家顾晓军　于　2008…9…8

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郭德纲，中国相声的挺尸屁
顾晓军言论《郭德纲，中国相声的挺尸屁》

　　
　　前几天，网络上在炒郭德纲，说他散伙、徒弟等事。

　　春节前后，网络上也炒过一拨，说是央视在*郭德纲之类的事。

　　其实，*不*，郭德纲都是中国相声的一个挺尸屁！

　　也就是说：中国相声，玩完了；郭德纲，只是最后一个响屁。

　　
　　为什么这么说呢？你想－－

　　相声，原本就是天桥地摊子上的活，相当于杂耍、耍猴……等等。

　　是解放后，因为广播事业的大发展，把侯老爷子等等，请进了广播电台的录音棚。

　　*时，我年轻、常出差，做在火车上听马季的“撒油啦啦”。听一边，笑一边；再听，还笑……估计：全国人民跟我一样：都是傻碧！

　　八十年代，姜昆冒出来了。回想一下：他的《虎口遐想》，确实经典。

　　再后来，就是相声干不过小品。冯巩，迈着两条细长腿满台跑，不如赵本山的一个眼神。

　　打住，这里面有个艺术种类的问题。

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　　回过来说，就是：中国相声，到了该玩完的时候了。

　　郭德纲，只不过是－－回光返照。

　　
　　其实，中国的玩艺多着呢！

　　就乐器而言，传下来的有：二胡、箫、古筝……等等。

　　出土的有：编钟、磬、（瓦罐子上抠几个眼的叫啥？忘了）……等等。

　　没出土的呢？天知道有多少！

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　　以上，说得还都是有实物的。

　　那没有实物的呢？只有靠民间传承、靠文字记载……等等。

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　　中国，一是人多、二是会玩；所以说，中国的玩艺多着呢！

　　
　　这些年，吹西洋风，跟着老外学啥－－保护非物质文化遗产。

　　其实，老外人少，加上历史短，再就是都是些傻碧－－玩都不会玩。所以，他们要保护非物质文化遗产。

　　我们保护得过来吗？

　　小时候，我们下课、撒尿，能撒出几十种花样来。要不要保护？这可真是非物质文化遗产呵！

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　　其实，一种玩艺，到了该消亡的时候就消亡，也必然消亡。

　　保护，也只不过是苟延残喘。

　　
　　如今，郭德纲还会去天桥摆地摊子吗？

　　就是去摆，全国人民打飞的挤天桥去听他说相声？

　　人，不会上网？翻翻、看看作家顾晓军，又在胡说八道什么了？

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　　人顾晓军说得多好！

　　说一半、留一半，让你想；过几天，你悟出来了、还挺高兴……

　　其实，人早就想好了，逗你玩的呵！

　　
　　中国相声，源于识字人稀罕的岁月，消亡于现代网络的时代！

　　这，是必然！挣扎也没用。

　　何况，郭德纲的门票要几千，有钱的傻子也不会去看，大概只有公款消费了。

　　这，就相当于过去的宫廷音乐、宫廷艺术，离寿终正寝不远了。

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　　世界上所有的艺术，皆生于民间，而死于高贵、高雅！

　　这，也基本上是铁律。

　　尚没有死的，只是时间还没有足够罢了。

　　
　　刚发了篇《顾晓军的网络流氓攻略》，就有网友跟贴问：怎么打倒自己？

　　作家顾晓军，打倒鲁迅；最终，自己也得被打倒。

　　不倒？那不成了王八？

　　俗话说：千年的王八、万年的龟。

　　
　　作家顾晓军　于　2008…9…30

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京剧必然成为古董的几个理由
顾晓军言论《京剧必然成为古董的几个理由》

　　
　　昨天，我在《赵忠祥不必为诗好诗孬太在意》一文中说－－

　　京剧要“拉拢”年轻人，可再怎么“拉拢”也还是“拉拢”，而并非年轻人自己的“内需”。

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　　中国的很多玩艺，都会成为古懂。

　　古懂，是好东西；但，只有收藏价值，而没有啥实用价值。

　　即便拥有，谁又会用秦始皇用过的碗盛饭吃呢？

　　
　　为什么说京剧也必然成为古懂呢？

　　因为，京剧程式化的东西已经太多了。从生、旦、净、末、丑，到唱、念、做、打，再到脸谱、服装、道具等等，无不被一一程式化了。

　　而程式化，标志着一种艺术（包括其它）的成熟，同时也标志着其正在与终究要走向没落。

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　　以八股文为例。八股文，也并非是一种天生的坏东西。

　　在全民读书、识字的人偏少，文化较为落后的年代；八股文，用其总结出的简便、易行的方法，教人如何行文，有什么不好的呢？

　　坏就坏在：这东西的实用性太强。于是，被倡导、被广泛运用……直至僵死，成为祸害。

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　　即便今日，起、承、转、合亦非是啥坏东西－－

　　一篇好文章，必然符合起、承、转、合的规律；而行文前先想起、承、转、合，写出来的一般都不会是好文章。

　　
　　上面说了程式化与京剧的关系，这里继续展开话题。

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　　如果抛开所有的政治观念，八大样板戏中的《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》等，对京剧的程式化是一种革命。

　　这些剧目，在服装、道具等方面打破了程式化，在生、旦、净、末、丑上打破了脸谱化。

　　但，后来，八大样板戏本身，也一步步地被程式化了。

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　　当然，八大样板戏的罪过，是一花开时百花煞。

　　我不知道：我们的民族，是不是有一种将自认为好的东西，逐步程式化的特异功能？

　　至少，我们目前仍然还没有改掉：在政治上，一错就百错的习惯。

　　
　　也许有人不同意我的看法，会说：芭蕾舞，那不也是一种程式化的东西？

　　是的。芭蕾舞，也是程式化的东西，也必然成为古董。

　　但，我们至少要注意到两个问题。

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　　数百年来，世界的审美趋向，是从繁杂到简约。

　　服饰，更是这样。西方，从燕尾礼服，到休闲西装，再到超短裙，直至比基尼；而中国，也从长袍马褂，到中山装、解放装，再到今天的袒胸露背。

　　芭蕾的服饰，自诞生之日起，已超前于整个世界的审美趋向，允许你观赏男女的大腿及轮廓、允许你观赏美女的胸背。