假如是你，外出；你爹，趁机把你媳妇干了？你不打？
我不信！八成，是往死里打。
……
所谓学者不能打，也没有道理。
学者，只是个头衔；做学问时，是学者。扒灰的时候呢？那不就是个流氓！
阎崇年签名售书，那时那刻他是把自己当成了明星。
噢，卖一本书、赚几块钱，笑咪咪的。哪个美女一激动，没准还得个大热吻。挨打了，就叫唤了？
没这个道理！
……
商业炒作，双刃剑－－
上算、吃亏，都是你的。赚钱、热吻，你享受；挨打，你也得受着。
此外，阎崇年在做学问上霸道，也是很有名的。
你替满清讲话，你有这个权力。老百姓在心里记着，老百姓也有这个权力。
……
阎崇年的例子不具有代表性，换一个例子说。
大家还记得：葛红兵，替日本人说话、被广大网友们追剿的事吗？
葛红兵，识相、最后出来道了歉。不道歉，他能有好日子过？网民不会要他的命？难说。
……
这就讲了个道理－－
做学问，不要逆民意，不要与国家、民族作对。
比如我，天天喊：打倒鲁迅！
有网友叫我到浙江去，我才不去呢。我去、我送死去呵？
……
这，就叫：学者挨打记教训。
作家顾晓军 于 2008…10…8
作家顾晓军在网络上的胡说八道
作家顾晓军在网络上的胡说八道
人类，早早晚晚要进化到重新裸着。
亲近小人物、关注他们的命运与艰辛。
写点小人物。就这么慢慢地老去，去见鲁迅、莫迫桑、契可夫……对他们说：你们呵，真不咋得！
扛起中国新文学大旗！打倒鲁迅！光耀我伟大中华！
－－很牛、很色、很温柔……
就从裤裆下手，撕开的却是－－人性、人生、生活、命运、社会……
只要是个洞，就敢掏雀雀。逮谁日谁。就没有不敢日的。
裤裆里头看社会，几把头上谈人生。
银民万岁！
作家顾晓军 于 2008…10…10
。 想看书来
谈谈实事求是的历史观
顾晓军言论《谈谈实事求是的历史观》
我手上有本书，叫《抗日战争史话》，83年版。
看完，就一个感觉：国民党不抵抗，即便抵抗也是溃败。是共产党领导全国人民打败了日本帝国主义。
……
若是过去，我完全赞成这样的说法。
然，我在2005春复出之后，写下了《我是中国远征军》等一批作品。
因为要写这一类的作品，我不得不查阅了大量史料。
当我阅读过大量史料之后，我就不能苟同如同《抗日战争史话》这样的历史观了。
……
相反，我觉着：如果照这样的思路去写历史，我们完全可以把中国历史改写成中国农民起义斗争史。
可以从陈胜、吴广，到绿林、赤眉，再到黄巾……一直到太平天国。
以农民起义为纲，串联中国历史；而把历朝历代，附着在起义斗争之间，一笔带过。
可不可以这样写呢？肯定可以。这也算是一种写法。
……
但，这也肯定不是实事求是的历史观。
实事求是的历史观，应当如何看待近、现代史？
我以为：已到了该认真思考的时候了。
……
我提议：近、现代史，按中国历史习惯来写。也就是说，分成两个阶段来写。
第一阶段：民国政府。即从辛亥革命推翻满清王朝，到一九四九年。
第二阶段：中华人民共和国。即大陆、台湾、香港、澳门。
……
在第一阶段中，可分几个部分。比如：孙中山、袁世凯、北洋政府、北伐及蒋介石……直至抗日战争、解放战争。
以上是史纲。在这史纲中，同样可以正确、实事求是地表现中国共产党及其在历史上的真实地位。
第二阶段，是中华人民共和国。这个部分，不仅要纵写、以时间为史的线索，还要鸟瞰、全景式地写我们祖国的台湾、香港、澳门。
在改革开放初期，一批在毛泽东时代吃壁的知识分子，在对待毛泽东功过的问题上，是带着自己的功利、情感色彩的。
幸而，后来*同志说了：毛泽东同志功过三七开，七为功，三为过。
……
那么，对待*呢？我们应该怎样正确看待*这段历史？
如果说：*一无是处。我是不能同意的。那么长的一段历史，一无是处。这本身就是说不过去的。
能不能正确、实事求是地对待*这段史实，也是在考验我们的政治智慧与政策水平。
……
另外，我认为：写历史，是一回事；评历史，是另一回事。
两者不能混淆。不能或以史代评、或以评代史。同样，也不能史与评不分。
欣喜，我们看到了－－
改革开放，是在毛泽东为核心的第一代领导带领全国人民建立新中国的……基础上进行的。
……
这是客观的，实事求是地对待过去。这是实事求是的历史观。
实事求是的历史观，看起来不算是什么大事；但，这是我们正确对待过去、现在与将来的基准。
如果没有一个实事求是的历史观，那么“实事求是”就会仅仅成为一种武器。
作家顾晓军 于 2008…10…11
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国人没有信仰不是件坏事
顾晓军言论《国人没有信仰不是件坏事》
信仰，是自我对世界的认知，是信奉之后的服从。
……
信仰，与宗教密不可分。
宗教，起源于先人们对未知世界的恐惧。
……
最早的巫师们，用装神弄鬼来忽弄人们愚钝的魂灵。
无知、盲从……便成了巫师们的受众。
于是，宗教便诞生了。
……
神，高于普通人，神就拥有了神权；装神的人，也就可以不劳而获了。
最早的*，源于伺神。装神的人，就可以在神殿之上，名正言顺地干最美丽的姑娘了。
……
最早的巫师与最早装神的人，都是智者。
智者，是有权忽弄愚者的。
最早的王权，大概相当于武者吧？
……
武者们举事之前，多半是要利用智者的。
中国历史上，很多的农民起义，都是从传教开始的。
……
而武者，最终还是会摆脱智者的。
电视剧《成吉思汗》，已经为我作出了诠释。
智者与智者争夺受众，便会引发教派与宗教的战争。
……
五百年前，欧洲的历史，已在试图证明我今天的这一论断的英明与正确。
近几十年来伊拉克土地上的腥风血雨，也为我诠释着教派斗争与另一种意识形态参与的后果。
信仰的另一种形态，是政治信仰。
……
十八世纪四十年代末，一个幽灵……在欧洲游荡。
在二十世纪，这个幽灵风靡了整个世界。
……
十年*、七亿中国人民，每天为社会主义搬砖加瓦、为共产主义奋斗终身。
社会的敌人－－四类分子，搬砖是可以的；但，他们不配奋斗终身。如果允许他们，他们也会很乐意地奋斗终身的。
这不是什么讽刺，而是确实发生过的狂热。
……
七十年代，美国陷入越战的泥潭。
有一美国青年向往中国、崇拜毛主席，在胸前捌上毛主席像章、捌在肉上。
……
信仰，是一种寄托，是绝望之后重新燃起的希望。
九十年代，前苏联解体；很多人，都在谈论信仰危机。
……
如果，有一个回族青年，他不信奉穆斯林。
我不知道：他，会是怎样在他的家庭、怎样在他的穆斯林社会，生存。
……
信仰，是精神上的制约。
信仰，又何尝不是一种精神枷锁呢？
……
所以，我说：国人没有信仰，并不是件什么坏事。
至少，是有利于摆脱束缚、解放思想的。
作家顾晓军 于 2008…10…12
作家顾晓军语录100幽默版
作家顾晓军语录100幽默版
001 《这日狗的顾晓军》只要是个洞，就敢掏雀雀。逮谁日谁。
002 《人类，早早晚晚要进化到重新裸着》
003 《我能证明我是李敖的爹》
004 意淫可以减少犯罪。
005 写点小人物，就这么慢慢老去，去见鲁迅、莫迫桑、契可夫……对他们说：你们几个，运气真好！
006 顾晓军从裤裆下手，撕开的却是－－人性、人生、生活、命运、社会……
007 金庸，比鲁迅伟大，他能让男人们躲在他的书里当男人。
008 《我很想把芙蓉糟蹋了》、《我把芙蓉干傻了》
009 《顾晓军撒了泡尿该不该永久保存？》
010 《李银河，你嫁给鲁迅吧！》
011 《鲁迅是个三儿》
012 《余秋雨就是喜欢装鼻》
013 《我想代言三鹿奶粉了》
014 顾晓军推崇木子美、竹影青瞳、流氓燕……过几天，他就说：我是她们的爹。
015 顾晓军拥戴余秋雨当大师，而后说：我扛旗，率领几百个大师。
016 《凭啥我不能入围“改革开放风云人物”百强？》
017 《李