倾城(完结)- 第12部分

　　其实，名、利、衣、食，和行，在我都不看重。只有在住的环境上，稍稍奢侈
。渴望一片蓝天，一个可以种花草的阳台，没有电话的设备，新鲜的空气，便是安
宁的余生，可是，这样的条件，在台湾，又岂容易？

　　父母期望的是━━“喂猪”。当我看见父母家的窗坍一片灰色的公寓时，我的
心，常常因为视线的无法辽阔和舒畅，而觉自由心灵的丧失和无奈━━毕竟，不是
大隐。吃不吃，都不能解决问题，可是母亲不理这些，绝对不理。

　　母亲看我吃，她便快乐无比。我便笑称，吃到成了千台斤的大肥猪而死时，她
必定在咽气之前，还要灌一碗参汤下去，好使她的爱，因为那碗汤，使我黄泉之路
走得更有体力。

　　爱和信任，爱与尊重，爱过多时，便是负担和干扰。这种话，对父母说了千万
次，因为他们的固执，失败的总是我━━因为不忍。毕竟，这一切，都是出于彼此
刻骨的爱。

　　每当我一回国，家中必叫说“革命分子”又来了。平静的生活，因我的不肯将
眼睛也吃到堵住，必然有一番伤到母亲心灵深处的悲哀。可是，我不能将自己离家
十七年的生活习惯，在孝道的前提之下，丧失了自我，改变成一个只是顺命吃饭的
人，而完全放弃了自我建立的生活形态。

　　在父母的面前，再年长的儿女，都是小孩子，可是中国的孩子，在伦理的包袱
下，往往担得太认真和顺服，没有改革家庭的勇气和明智。这样，在孝道上，其实
也是“愚孝”。

　　我们忘了，父母在我们小时候教导我们，等我们长大了，也有教育父母的责任
，当然，在方式和语气上，一定本著爱的回报和坚持，双方做一个适度的调整。不
然，这个社会，如何有进步和新的气象呢。

　　一个国家社会的基本，还是来源于家庭的基本结构和建立，如果年轻的一代只
是“顺”而不“孝”，默默的忍受了上一代的生活方式和观念，一旦我们做了父母
的时候，又用同样的生活习惯和思想，自自然然的叫自己的孩子再走上祖父母的那
种生活方式，这在理性上来说，便是“不孝”了。

　　父母的经历和爱心，是不可否认的事实。在好的一方面，我们接受、学习、回
报，在不合时代的另一方面，一定不可强求，闹出家庭悲剧。慢慢感化，沟通，如
果这一些都试尽了，而没有成果，那么只有忍耐爱的负担和枷锁，享受天伦之乐中
一些累人的无奈和欣慰。但是，不能忘了，我们也是“个体”，内心稍稍追求你那
一份神秘的自在吧！

　　因为我的父母开明，才有这份勇气，在夜深人静的时候，母亲不再来替我━━
一个中年的女儿盖被的偶尔自由中，写出了一个子女对父母的心声。

　　父亲、母亲，爱你们胜于一切，甚而向老天爷求命，但愿先去的是你们。而我
，最没有勇气活下去的一个人，为了父母，大撑到最后。这件事情，在我实在是艰
难，可是答应回国定居，答应中国式接触的复杂和压力，答应吃饭，答应一切你们
对我━━心肝宝贝的关爱。那么，也请你们适度的给我自由，在我的双肩上，因为
有一口嘘息的机会，将这份爱的重负，化为责任的欣然承担。


　　　　　　　　　　　　　　　　简　　单

　　许多时候，我们早已不去回想，当每一个人来到地球上时，只是一个赤裸的婴
儿，除了躯体和灵魂，上苍没有让人类带来什么身外之物。

　　等到有一天，人去了，去的仍是来的样子，空空如也。这只是样子而已。事实
上，死去的人，在世上总也留下了一些东西，有形的，无形的，充斥著这本来已是
拥挤的空间。

　　曾几何时，我们不再是婴儿，那份记忆也遥远得如同前生。回首看一看，我们
普普通通的活了半生，周围已引出了多少牵绊，伸手所及，又有多少带不去的东西
成了生活的一部分，缺了它们，日子便不完整。

　　许多人说，身体形式都不重要，境由心造，一念之间告以一花一世界，一沙一
天堂。

　　这是不错的，可是在我们那么复杂拥挤的环境里，你的心灵看见过花吗？只一
朵，你看见过吗？我问你的，只是一朵简单的非洲菊，你看见过吗？我甚而不问你
玫瑰。

　　不了，我们不再谈沙和花朵，简单的东西是最不易看见的，那么我们只看看复
杂的吧！

　　唉，连这个，我也不想提笔写了。

　　在这样的时代里，人们崇拜神童，没有童年的儿童，才进得了那窄门。

　　人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉
得受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活著，而
人的一生，便也这样过去了。

　　我们一生复杂，一生追求，总觉得幸福的遥不可企及。不知那朵花啊，那粒小
小的沙子，便在你的窗困上。你那么无事忙，当然看不见了。

　　对于复杂的生活，人们怨天怨地，却不肯简化。心为形役也是自然，哪一种形
又使人的心被役得更自由呢？

　　我们不肯放弃，我们忙了自己，还去忙别人。过分的关心，便是多管闲事，当
别人拒绝我们的时候，我们受了伤害，却不知这份没趣，实在是自找的。

　　对于这样的生活，我们往往找到一个美丽的代名词，叫做“深刻”。

　　简单的人，社会也有一个形容词，说兵们是笨的。一切单纯的东西，都成了不
好的。

　　恰好我又远离了家国。到大西洋的海岛上来过一个笨人的日子，就如过去许多
年的日子一样。

　　在这儿，没有大鱼大肉，没有争名夺利，没有过分的情，没有载不动的愁，没
有口舌是非，更没有解不开的结。

　　也许有其他的笨人，比我笨得复杂的，会说∶你是幸运的，不是每个人都有一
片大西洋的岛屿。唉，你要来吗？你忘了自己窗困上的那朵花了。怎么老是看不见
呢？

　　你不带花来，这儿仍是什么也没有的。你又何必来？你的花不在这里，你的窗
，在你心里，不在大西洋啊！

　　一个生命，不止是有了太阳、空气、水便能安然的生存，那只是最基本的。求
生的欲望其实单纯，可是我们是人类，是一种贪得无厌的生物，在解决了饥饿之后
，我们要求进步，有了进步之后，要求更进步，有了物质的享受之后，又要求精神
的提升，我们追求幸福、快乐、和谐、富有、健康，甚而永生。

　　最初的人类如同地球上漫游野地的其他动物，在大自然的环境里辛苦挣扎，只
求存活。而后因为自然现象的发展，使他们组成了部落，成立了家庭。多少万年之
后，国与国之间划清了界限，民与民之间，忘了彼此都只不过是人类。

　　邻居和自己之间，筑起了高墙，我们居住在他人看不见的屋顶和墙内，才感到
安全自在。

　　人又耐不住寂寞，不可能离群索居，于是我们需要社会，需要其他的人和物来
建立自己的生命。我们不肯节制，不懂收敛，泛滥情感，复杂生活起居。到头来，
“成功”只是“拥有”的代名词。我们变得沉重，因为担负得太多，不敢放下。

　　当婴儿离开母体时，象征著一个躯体的成熟。可是婴儿不知道，他因著脱离了
温暖潮湿的子宫觉得惧怕，接著在哭。

　　人与人的分离，是自然现象，可是我们不愿。

　　我们由人而来，便喜欢再回到人群里去。明知生是个体，死是个体，但是我们
不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与。于是，孤独不
再美好，失去了他人，我们惶惑不安。

　　其实，这也是自然。

　　于是，人类顺其自然的受捆绑，衣食住行永无宁日的复杂，人际关系日复一日
的纠缠，头脑越变越大，四肢越来越退化，健康丧失，心灵蒙尘。快乐，只是国王
的新衣，只有聪明的人才看得见。

　　童话里，不是每个人都看见了那件新衣，只除了一个说真话的小孩子。

　　我们不再怀念稻米单纯的丰美，也不认识蔬菜的清香。我们不知四肢是用来活
动的，也不明白，穿衣服只是使我们免于受冻。

　　灵魂，在这一切的拘束下，不再明净。感官，退化到只有五种。如果有一个人
，能够感应到其他的人已经麻木的自然现象，其他的人不但不信，而且好笑。

　　每一个人都说，在这个时代里，我们不再自然。每一个人又说，我们要求的只
是那一点心灵的舒服，对于生命，要求的并不高。

　　这是，我们同时想摘星。我们不肯舍下那么重的负担，那么多柔软又坚韧的纲
，却抱怨人生的劳苦愁烦。不知自己便是住在一颗星球上，为何看不见它的光芒呢
？

　　这里，对于一个简单的笨人，是合适的。对不简单的笨人，就不好了。

　　我只是返璞归真，感到的，也只是早晨醒来时没有那么深的计算和迷茫。

　　我不吃油腻的东西，我不过饱，这使我的身体清洁。我不做不可及的梦，这使
我的睡眠安恬。我不穿高跟鞋折磨我的脚，这使我的步子更加悠闲安稳。我不跟潮
流走，这使我的衣服永远长新，我不耻于活动四肢，这使我健康敏捷。

　　我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。

　　我不多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的
路不可能回头。我当心的去爱别人，因为比较不会泛滥。我爱哭的时候便哭，想笑
的时候便笑，只要这一切出于自然。

　　我不求深刻，只求简单。


　　　　　　　　　　　　　　　什么都快乐

　　清晨起床，喝冷茶一杯，慢打太极拳数分钟，打到