灾难，多发生在成功之后，而不是成功之前。死在“阳光”下的人要比死在黑暗中的人更多。
古语讲：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。就是说人在不幸中也有幸福的一面，人在幸福中也时时隐藏灾祸。福和祸是对立的，有时又是统一的，可以互相渗透、互相转换，也上没有永恒不变的幸福，也没有永恒不变的灾难。
“生有涯，知无涯”。世事难料，谁也无法料定后世如何。但要保全自己，就须得：“乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，纵欲成灾。”
危险来自成功后。这虽不是名人所言，却是笔者对社会现象的总结和感悟。老子思想的精髓有4个字：“均衡适度”，也就是“功成、名遂、身退”，意思是别叫成功害了你，要见好就收，许多人的失败都是从成功开始的。
“天道忌盈，业不求满”；“弓满易折，月盈则亏”；“功高是怨府，权盛是危机”。这些名言都在告诫人们，做什么事都要适度，因为功大必遭忌，权大必遭妒，名大必遭诽，财大必遭贼。
成功绝非是终极目标，为了自己，也为了那些爱你和依赖你的人，应该学会如何在取得成功后对待成功。与奔向成功的过程相比，怎样对待成功是更大的挑战和困难。因为“挫折中蕴涵着成功，成功中也暗藏着失败。“昨天的成功可以导致今天的失败，今天的挫折可以成就明天的成功。
世上没有喜欢失败的人，尤其是那些头上戴着光环的人。然而，失败却又偏偏喜欢那些自命不凡的人，在他们成功后，总是不失时机地靠近他。上世纪20年代美国富豪榜上的前10名，在25年后，有的病死，有的破产，有的成了逃犯，有的坐牢服刑，有的自杀，有的在孤独中死去。就连美国总统，也先后有3位在贫困交加中死去。哥伦比亚大学的威廉&；#8226；维克里教授埋头经济学研究60多年，在82岁时获得诺贝尔经济学奖，在领完奖的第三天，就在过度兴奋中死去。我国改革开放后，诞生了一大批企业明星，但三五年后，许多的明星变成了“流星”，昙花一现，如陨石坠落，迅速地销声匿迹，有跳楼自杀的，有贫困交加的，有坐牢服刑的，有被枪毙的，还有逃到国外的。这些都足以让今天的人们警醒，要引以为戒，好自为之。
“人弱人欺天不欺，人强人怕天不怕。”人最重要的是要保全自己，保全自己比拥有天下更重要，不能保全自己的人，最终还是一个失败者。上海的*、黑龙江的*，辽宁的穆绥新，还有成克杰等等一大批高官，他们地位不谓不高，财富不谓不多，成就不谓不大，结果都是在阳光下走进了地狱。“前事不忘，后事之师”，人不能警醒自己，约束自己，终究会遭到报应的。
怎样才能保全自己呢？简单地说是要“自律”、要“好自为之”，透彻地说，就是“成功之前要自信，成功之后要谦谨”。老子曰：“淡兮其若海”。意思是人若把功名利禄等一切都看得淡一些，心胸就会象大海一样宽阔，告诫人们志得意满之时，更应心淡如海。
“眼见他起朱楼，眼见他宴宾客，眼见楼塌了。”这不正是一些成功后又失败者的真实写照吗？从那些先成功后失败的人身上，我们可以得出这样一个结论：“其兴也勃，其亡也忽”。曾国藩曾说：“若一面建功立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆有盈满之象，全无谦退之意，则断不能久。”著名*人士周谷城在同毛泽东主席讨论成败问题时说：“失败是成功之母，成功也是失败之母。”
进而能成，退而能安，才是真正的大智慧。古往今来，能做到这点的，真是少之又少，可见其多么难，多么高深。“富而不污”、“富而有义”、“富而有志”，这是美国家有百亿美元资产的勒克菲尔财团董事长、老勒克菲尔的三条家规。他规定，家中的孩子长到18岁后，经济上要独立，不能依赖家族和父母，必须要自己养活自己，自己去创业创收。他儿子在普林斯顿大学读书时，学费完全靠自己在密西西比河的货轮当水手去挣；孙子读哈佛大学经济管理，他虽然非常疼爱这个孙子，但家规也不能破，孙子为挣学费，也不得不在纽约曼哈顿码头上当装卸工。他的儿孙们也很乐意接受这个家规，凭自己的能力创业，养活自己，他们觉得这是很自豪的事。比尔&；#8226；盖茨在2008年正式退休了，他把全部的500多亿美元，都捐给了慈善机构，而并没有自己去挥霍和留给子孙，他说，留给孩子创业精神比金钱更重要。
人生最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。人类最大的历史教训就是忘记历史教训，一次挫折不代表永远的挫折；一次成功也不代表永远的成功；一方面的成功也不代表各方面的成功；此岸的成功也不代表彼岸的成功；你的成功并不代表子孙后代的成功。因此，成功前需要“如履薄冰”，成功后仍需“战战兢兢”，你不但要保全自己，还要让后代们平安。一些富起来的人，生怕儿女们受苦，不让儿女经风雨、见世面，不让儿女们自食其力，表面上看似乎是爱护孩子，实际上是害了孩子，古人讲的“溺子如杀子”，讲的就是这个道理。全美著名的亚特兰大快餐经销店，在全美有100多家营业厅，年营业额达数亿美元，老板菲尔德已年过花甲，但仍每天工作16小时。他膝下儿孙满堂，每到寒暑假，他便让儿孙们到各个餐厅打工，按劳动量付给工资，却不允许有任何特殊待遇。可以想象，按照这样的家风，不但事业会长盛不衰，儿孙们也会个个自立自强，具有创业的本领，这是对后代真正的爱。但很可惜的是，我们许多同胞至今仍不理解，认为美国人缺少亲情，这是多么可悲的观念啊！
曾子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思说，人能做到天天反省自己，就不会发生谋事时不忠诚，交友时不讲诚信，不会不形成良好的习惯。他是告诫人们，在任何时候都不能忘乎所以，恣意而为，任性胡为，要常常检查自己，检点自己，不断地修炼自己，以达到人格高尚的境界。
人是天使与魔鬼的混合体，是理智与欲望的结合物。有善良的一面，也有恶劣的一面；有理智的一面，也有冲动的一面，不论是“人之初，性本善”，还是“人之初，性本恶”，每个人都有两重性，如果理智能克制住欲望，人就会朝好的方面发展，若欲望克制了理智，人就会走向坏的方面，因此说，人要成功，要保全，就得要自律、自制、自强，不能成为魔鬼的化身和欲望的奴隶。苏格拉底曾说过：“烈性而桀骜不驯的良种马，如不加以驯服，永远都不会成为骁勇的千里驹。”
儒家思想中，有个重要的原则：“达则兼济天下，穷则独善其身。”意思是一个人要是有出息了，就要以天下兴衰为已任，为国为民做事，如果你很贫穷，是个平庸者，至少要做到洁身自好，不要危害别人和社会，做一个遵纪守法的百姓。汉代哲学家王修曾说：“志向高远的人能够不断地磨炼自己，以成就大业；没有节操的人，懈怠轻忽，只能成为平庸之辈。
“玉不琢，不成器”。钻石离不开打磨，完美离不开修补。人的一生是自我塑造，自我完善的一生。著名科学家富兰克林为克服自身的不良习惯和伙伴的引诱，制订了13个项目的修养计划：即“节制、缄默、秩序、果断、节约、勤勉、真诚、正义、平和、整洁、镇静、贞洁、谦逊。”他每晚对照13条计划进行反省，如白天有一项过失，就给自己记上一个黑点，然后绝不再犯相同的错误，就这样，终于完全地克服了缺陷。
如果我们无法约束自己，那么只有依靠社会和大自然来约束。莎士比亚曾说：“正是因为人类在自制方面的才能，从而划清了人和动物之间的界限，这种才能是人类品质中的精髓。”人只所以成为动物群中的高级动物，就在于他有头脑，有思维、有思想，有辨别是非的能力，知道如何克制自己，如何提升自己，如何完善自己，如果失去这些，就与其它动物没有什么差别了。罗伯特 李是美国南北战争的名将，一次去参加一个朋友孩子的婚礼，朋友的太太请他对孩子说几句嘱咐的话，好作为孩子今后的行为准则，李将军只说了一句话：“教他懂得如何自律。”虽然仅仅一句话，却道出了人生的一个真谛，那就是：自律者才为强者，自律者才能成就大业，自律者才能独善其身，自律者才有幸福。
自律表现为两个方面：一是去做应该做而不愿或不想做的事情；二是不做不能做、不应做，而自己想做的事情。做到这两点，你就会问心无愧，情绪也会变得轻松而积极。最能体现人自律的有三种行为：一是如何待人，二是如何待财、三是如何待己。
1、待人
一个人在有了地位，有了财富后，如何对待别人，最能表现出他的品德和胸怀。
人生有朋友而牵挂，有事业而从容，有成就而自豪，有爱与被爱而幸福。孟子曰：“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”人在有了权后，容易忘了旧时的老朋友，觉得今非昔比了，地位有了差别，老朋友也没什么用了，尤其是那些百姓阶层的朋友，更是懒得见，高高在上，忘了旧情、旧事，忘了曾经的患难与情谊，足见这是小人嘴脸，不会有大的作为和成就；人在有了钱后，就怕穷亲戚和穷朋友，怕人借他的钱，沾他的光，他宁可对有用的人一掷千金，却不肯帮助一个饥渴之人，就是对自己的父母和兄弟姐妹也斤斤计较，这种人只是一个势利小人，金钱的奴才。
拒绝把阳光带给别人的人，也会被阳光所遗忘。人以诚为本，你如何对待别人，�