古蒲板是舜的都城。《帝王世纪》载“舜都蒲坂”就是指此。传说舜生于诸冯，陶于河滨，渔于雷泽，耕于历山，卒于鸣条。古时蒲板属于冀州之地。诸冯、河滨、雷泽、历山都属于蒲坂（都在今运城市境内）。史前无数的神话般的传说都留在这块热土上，中条山有一个苍龙峪，峪口的山岭上有座二妃墓，老百姓说是舜的两个妃子娥皇、女英的葬地。
蒲州最为繁华的时期在唐代，蒲州城周围九里三，城墙为厚砖巨石砌成，貌似万里长城。当时在蒲州设立河中府，这是因为蒲州临近黄河。假若你向南行十余里，回首翘望，那时的蒲州城就宛如在黄河中心，故日河中府。中唐时期蒲州又称中都，意谓长安在西，洛阳在东，蒲州在两都之中，故为中都。把蒲州和长安、洛阳相提并论，可见蒲州在当时的繁华和兴盛了。据说蒲州城当时有四个双城门，形状各异。东门朝南，南门朝西，西门朝北，北门朝东。城内建筑高大雄伟，布局合理，格调清新雅致。有钟楼、鼓楼、文庙等，如同六大古都一样，为传统的古典都城建筑。舜都蒲坂又是历代人才荟萃的地方。文人学士、名宦显贵等各类人才达数百人之多。柳宗元、司空图、卢纶、杨贵妃等举不胜举。所以长期以来在蒲州城内流传着一首老幼皆知的顺口溜：“手把鼓楼往南看，二十四家翰林院，对门三阁老，一巷九尚书，大大小小州县官，三斗六升菜籽多”。
蒲州更引人入胜之处在于古城之西的黄河洲渚上，曾有座形制古朴、巍然耸立的斗拱高楼，那就是北方第一楼鹳雀楼。与岳阳楼、腾王阁、黄鹤楼并称为中国四大名楼。据《蒲州府志》载：“鹳雀楼，在郡城西南黄河高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名”。因它独立在黄河岸边的高阜之上，依山面河，形胜壮观。所以唐代诸化，文人墨客到此游览者甚众，并多有题咏。诗人王之涣《登鹳雀楼》诗云：白日依山尽/黄河入海流/欲穷千里目/更上一层楼。一首诗唱红了一座楼可称之为千古绝唱。还有诸多诗人都以此楼为题，写过歌咏山河壮丽，述志抒怀的诗作。
鹳鹤楼为北州时蒲州守将宇文护建造。据《蒲州府志》附图形式可知：楼似塔形，下粗上细，高三层。“前赡中条，下瞰大河”，雄伟壮观，是一座著名的木质结构楼阁，唐李翰《河中鹳雀楼集》序云：“宇文护镇河外之地，筑为层楼，遐标碧空，倒影洪流，二百余载，独立乎中洲。以其佳气在下，代为胜概。”登楼俯视，洪涛滚滚，奔腾澎湃；西望太华，群峰插云；南揖，巍然独秀，纵目四野，山河之险，风烟之胜，各具于此。鹳雀楼，历唐经宋，存世数百年。百惜元初（公元1272年）毁于兵火，楼废景失。不久因黄河泛滥，故址又被淹没。后人探寻鹳楼只留下“千里穷诗句好”的遗憾。
元王恽登鹳雀楼记云：“至元壬申三月，由御史里行来官晋府。十月戊寅，按事此州，遂获登故址，徒倚盘桓，逸情云上，虽杰观伟地，昔人已非，而河山之伟，风烟之胜，不殊于往古。是当元初楼已就毁。”元初蒙古铁骑横扫中原，斯文胜迹多毁于战火，鹳雀楼也难以幸免。等战争过后，文人王恽来官晋府，循旧迹攀援而上，虽然在高台废址上也可领略山河之胜，但名楼已毁，才子名吏自然会产生万端惆怅。但王之涣那首杰作，却深深扎根于中华民族文化的土壤中，一代一代地传诵下去。故而前来蒲州探迹寻胜的人汉，从来就没有停止过。官府实在没有办法，只好移花接木，将蒲州古城西楼更名为：“鹳雀楼”，满足天下文人登楼怀古的心愿。据旧志载：明初故址尚可按，后尽泯灭。或欲存其迹，以西城楼寄名“鹳雀”。值得庆幸的是逢盛世鹳雀楼已经复建，现楼体已耸立在蒲板大地，不日可见一座古色古香的名楼出现在世人面前，吾辈幸甚！
离开这片废墟，去看铁牛。这铁牛，就是写入中小学课本中那个宋朝的怀炳和尚捞出的铁牛吗？四尊铁牛，蹲在西城墙基外，则铁牛左旁，便是对着著名的蒲津渡的城西门了。这里是长安联系北方诸省的必经之地。秦皇汉武，还有唐代数位皇帝，以及许多唐代诗人们，当年都从这里经过。说不准我们车行之路，正是西门故道。可能是对蒲州古城湮没的抗议，或是对蒲州的被遗忘作个提醒，唐代开元年间铸造的这四尊铁牛，于1989年突然出现了，着实让世人惊叹。这就是当年用了大唐年产是四分之一的铁铸成的铁牛吗？这四尊铁牛上锈迹斑，寂寞地蹲在可避风而不能遮风的棚子里，我为它们感到悲哀。
蒲州一带自古又为仕宦之乡，文明之区，隋文帝经过时曾说：“引间人物衣服鲜玉，容止雅丽，良由仕宦之乡陶染成俗也。”历史上河东大地出政治家、军事家也是多不胜数。蒲州的名胜与建筑，河东的文化与文明，奠定了它在中国文化史上永久的地位。如果蒲州城能很好地保留下来，一定使现今许多历史文化名城黯然失色。而这样一座历史名城，却从城球上消失了，彻底地消失了。几十年功夫，连废墟也止有那么几个瓦砾堆，它那鼎鼎大名，可怜地让附近一个小村庄替它顶着。
无论是谁，站在蒲州城遗址，想着当年的繁盛与辉煌，心中的滋味一定不好受，更何况我这个河东人。我真想对着这片废墟，对着黄河，对着苍天，大声喊——然而却不知喊什么。这哪里是寻访，分明是凭吊！凭吊蒲州城，心中沉重。这不只为了一座城，同时又是为河东文明损失惨重而哽咽。
关于蒲州城的湮没，据有关文献和当地一些人的介绍都说，是因为黄河水泛滥而使蒲州城消失了。将罪过推给黄河，自然说得过去。而我却不由得想：这是黄河的责任吗？难道我们后人就没有责任么？黄河孕育了这座千古名城，有时偶然发点脾气，闹出一些麻烦来，本也正常。据史料记载，在蒲州城最为鼎盛的唐代，黄河便不断同人们开点玩笑，但我们的先人们在河边筑堤，护住了蒲州城。
蒲州城的消亡，是近几十年的事。黄河水虽然比以前少多了，但由于泥沙沉淀河床也比以前高多了，护城石堤废毁，所以河涨时水还是往城中灌。河水进城，那就搬迁，将县政府从蒲州迁到赵伊，再随后就变成了这个样子。一座有着数千年历史的文化名城，就这样在很短的时间里变成一片废墟。据说当初搬迁时，有些老人对着住了一辈子的蒲州城放声大哭，闻之令人心酸。那是故土难离，更是对数千年古老文化的痛悼。当时还可以对着故城哭，而今对着这片废墟，怕是连哭也哭不出来了。
想念蒲州！想念开创尧天舜地的舜都，想念盛唐的中都，想念四大名楼之首古鹳雀楼，想念古老而绵长的河东文明，愿悲剧不再发生。
大铁牛：黄河文明见证者
这一段故事是写进了小学课本的。
相传宋朝年间（公元1066 年），黄河发洪水，冲垮了河中府（今山西省运城市永济蒲州镇）城外的一座浮桥，这浮桥原是用空木船一艘紧靠一艘排起来，从这岸连到那岸，上面再铺木板架起来的，为了不让浮桥移动，人们铸了八只大铁牛，每只大铁牛有上万斤重，放在两岸，用来拴住浮桥。这座浮桥既可以走人，也可以通过牲口和车辆，是河中府的交通要道。这年洪水泛滥，不但把浮桥冲得一干二净，而且连八只大铁牛也冲到了河里。
洪水退去以后，交通要道需要马上开通，河中府准备重建浮桥。连结两岸的船只准备就绪，就缺拴牢木船的大铁牛了。铁牛沉入河底后，已经陷进泥沙之中，谁有办法把它打捞上来呢？
为此，河中府贴《招贤榜》，广请能人贤士，打捞铁牛，重建浮桥，造福百姓。路过此地的行人，看了《招贤榜》，无不摇头而走。
这一天，来了一个和尚怀丙，把《招贤榜》揭了下来。有人劝他说：“师父，揭《招贤榜》不是闹着玩的，你能把它们都捞上来吗？难道你有神仙帮助？” 和尚笑了笑说：“我哪有神仙帮助，铁牛是被水冲走的，我就叫水把铁牛送回来。”
这一天，河边上观看的人挤得水泄不通，只见怀丙和尚指挥着一班船工，用两只大木船装满了泥沙，并排拴在一起，两只木船之间用木头搭了个架子，怀丙指挥着把船划到铁牛沉没的地方，叫人带着拴在木架上的绳索潜到水底下，缚绑牢铁牛，再在木架上收紧绳索，然后叫船工把船上的泥沙铲到河里去，随着船中的泥沙的减少，船身一点一点地向上浮，待到两船的浮力超过船身和大铁牛的重量时，陷在沙中的大铁牛就一点一点向上拔，直到船身浮到大铁牛悬在水中时，怀丙就叫船工们把船划到岸边。这样来回反复八次，终于把八只铁牛全部打捞上来。
这个故事可以说是妇孺皆知，它的发生地就在山西运城黄河东岸的蒲州古镇。
铁牛亦称开元铁牛，位于永济市蒲州城西的黄河古道两岸，东西各四尊。铸于唐开元十二年（ 724），为稳固蒲津浮桥，维系秦晋交通而铸。元末桥毁，久置不用，故习称“镇河铁牛”。因黄河变迁，逐渐为泥沙埋没。1989年 8月在蒲津渡遗址上经勘查发掘，处于黄河古道东岸的四尊铁牛全部出土。距蒲州城西墙51米，距西城门 110米。铁牛头西尾东，面河横向两排。伏卧，高1．5米，长3．3米，两眼圆睁，呈负重状，形象逼真，栩栩如生。牛尾后均有横铁轴一根，长米，用于拴连桥索。牛侧均有一铁铸高鼻深目胡人作牵引状，现已露出地面部分高1．5米，肩宽0．6米。四牛四人形态各异，大小基本相同，据测算，铁牛各重约30吨左右，下有底盘和铁柱，各重约40吨，两排之间有铁山。
走在铁牛馆，我仔细阅读着关于铁牛的来龙去脉。呵，曾经�
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