慈悲心、夏克提、被动的力量、温柔、文静，这并不是要毁弃阳刚之力，而是要让二者同时并存。
因此印度的著名史诗《薄伽梵歌》的主角克里虚纳，既有着女性化的英俊面颊，又能在战争来临的时刻于敌前展现男性的气魄，教导阿周那（Ajuna）王子毫不怯懦地迎敌。阴阳的特质都不应欠缺，二者要同步发展，是并存，不是让其中之一削弱另一个。
提出单性主张的人在概念上的不足，正是不明白宇宙是一，也有二，同中有异，二又归一的道理。所以身为男性的人，在他的心灵深处有着基本的渴望，即要平衡自身，所以他会追求阴性的力量，这正是他渴望异性的根本原因，所体现的是处于休眠状态的阴性本质。因为他本身的阴性本质处于休眠状态，他想要开发它，于是对此向外投射的结果就是追求异性。
著名心理学家荣格（CarlJung）在世时，他的办公桌上有一张照片，是一座塑像的照片。他常常问访客，那张照片里的塑像是男的还是女的，多数女性访客会说是男的，而男性访客会说是女的。雕刻那座塑像的艺术家所营造出来的是一张同时具备男女两性优点的完美脸庞，看照片的人看到的是自己内在弱的一面，即自己在追寻的那一面。
心灵瑜伽 第二部分 两性交融的能量（2）
如果有人能够彻底平衡内在对立的本性，让阴阳交融，收摄彼此的力量，他对异性的欲望就会消失，而达到真正纯净的无欲境地。无欲是心中没有欲念，不是无能，而是把活力转化为创造的力量，不论站在哪里，都会成为众人环绕的中心。静坐的目标就是要开发内在阳性的强健、勇猛和阴性的斯文、温柔、娴静，开发理性和直觉的能力。
刚来到西方社会时，我发现这里的人们居然认为，男人在任何情形之下都不该哭泣，我觉得这种想法非常奇怪。在印度，30、35岁的大男人把头埋在母亲胸前哭泣是很常见的。这完全是受到后天社会文化的影响。两性之间的问题也一样，每个人都应排除后天文化的因素，仔细探究自己的欲望究竟是什么？为什么对性有兴趣？这个问题值得思考和分析。
答案是，内在的两股力量还没有彼此融合，这是唯一的原因。一旦融合，就会同时拥有两者的能量和个性。不过，我并不是赞同目前社会上同时对异性和同性有兴趣的双性倾向的人；而是说，如果有人能够让自己身内同时流露大自然的阴阳之气，此人就会成为绝对无欲的人，这样的人是很少见的，他完全不用压抑，因为他体内的拙火①（Kundalini）的灵力上升并充满于脑中，阴阳自然地充分融合。于是，他得到无欲的大乐。如果达不到此境界，就会变作强制的禁欲，反而会撕裂心灵，造成多重人格。
译注：①拙火，瑜珈所谓潜睡在人体脊柱底的灵能，唯有大修行者才可以唤醒这股灵能。
我建议一般人还是选择正常的生活。了解自己内在阴阳并存之后，仔细观察自己。同时，尽量不要因社会文化的影响，接受一些对两性的偏见，这些偏见对自己并不公平。通过对自己的观察和反思，能更清楚自己的心理性别，有形的物理世界来自无形的细微世界，得到男身还是女身并非意外。
仔细思维这个阴阳法则，然后比较自己哪方面存有不足。禅修可以助你克服不平衡，调和阴阳，让阴阳不再对立、冲突。静坐时，你是主动还是被动？禅定的经验没有主动和被动之分，已经超越了这种对立的区别。那就是真正雌雄同体的状态，并没有对立。如果你接受世俗偏见的二分法，就不可能融合对立的两面。
有人可能会想到同性恋的问题，在我看来，同性恋者的心理是扭曲的，以至于下意识里辨认不出自己内在存有对立的性别。普通人的下意识里存有对立的性别，反射到外部即会对异性产生兴趣。同性恋者辨认不出内在存有对立的性别，所以无法反射到外部。
世界上所有吸引人的东西一定先寄存于心灵，经过心灵的投射，继而才会喜欢上这些东西。所以，归根究底每个人爱的还是自己。当找到自我本性的时候，这个投射作用就消失了，因为一切都是合一。
s女性
女性所代表的是被动的力量。移动物体不算力量，能够挥动斧头砍断大树也不是力量。在梵文里，所有关于力量、能量的字眼都是阴性的，因为女性就是夏克提。在西方社会里，如果说女性是被动的，就是在侮辱女性。常常有人问我：“你怎么可以说女性是被动的？我们要摆脱这种对妇女的偏见！”问题出在定义上，如果我们对主动和被动能做出一致定义，观感就会不同。
我最喜欢用的比喻是磁铁和针的关系，把一块磁铁摆在桌面，在它周围撒一百支细针，针就会吸向磁铁。哪个是主动的？针还是磁铁？磁铁只是待在那里，就能令针活动起来，表面上看起来磁铁是被动的。但从物理学的观点看，磁铁不是被动的，可是一般人会说，磁铁没有动，动的是针。这就是定义不同，所以当我说女性的角色是被动的，不是说女性什么也不做，被别人影响而没有影响别人。其实，女性的被动是一切行动的核心。她的存在就是引力，这就是“夏克提”的意义。这里的女人不是指有形的女人，而是无形的女性概念——阴性。
心灵瑜伽 第二部分 两性交融的能量（3）
有个例子可说明阴阳的关系，人类的语言发音有子音和元音之分，子音是阳，元音是阴。子音不能独立，元音却是独立的，不需要子音就可以发音。比如发K的音时，如果没有A的元音，这个音就读不出来，只能憋在喉部。换言之，即使没有外形，本质还是存在的，但是，外形没有本质就不可能存在。
近代科学家对人脑的研究发现，女性的大脑发育比男性完整，同样胜任男性的工作，而男性的大脑就比较有局限性，以至不能处理女性的工作。从进化论的角度看，女性的大脑比男性进步，表现在女性更善于处理微妙的人际关系。所以她们才当母亲，如果不善于处理微妙的人际关系，怎能扮演好母亲的角色？
s性
人类最强的驱策力是性。人类对性的需求比起任何其他生物来得强烈，这是人类的特殊之处。其他的生物是依照自然的韵律生活，对性的需求有一定的时间限定，在其他的时间里，性的需求就不强烈。人类对性的需求似乎没有规律，有人说也许只有男人才这样，女人则不同。为什么会有这种不同呢？有两个原因。
第一个原因，人类是最高级的生物，精神层次较高，意志力较强，选择比其他生物多。人类对性的需求比其他生物强，而在别的方面也超越其他生物，比如，比鸟类更善于编曲，比猴子更会吃香蕉，比其它生物更会造窝，更易于制造战争，会静坐、写书等等。只要人类想做的，都比别的生物强。这是每个生物学者和神学论者都会引用的一个原因。
知道第二个原因的人比较少，能真正体会的人更少。就是人类内在的阴阳没有平衡，某一方面比较弱，所以会向外追求弱的那一面。追求异性，就是为了满足内在弱的一面。所以，性不是发自生理的情绪，而是发自内心。每个人的内在都有一个男性，也有一个女性，他们永远在追求和谐，希望达到绝对的平衡。但一般人的内在达不到这个平衡，所以就会产生需求，男性因为自身内在的阴性没有充分发展，自然会需要女性来平衡。女性因为自身内在的阳性没有充分发展，也自然会需要男性来平衡。因此我们需将两股力量融合，其中一种方式就是生理上的结合。这是发自心灵的渴求，希望通过身体、生理来满足心的欲望。可是目前大多数人的看法却是，性只是肢体、神经、荷尔蒙的事。
现代人想到性，通常以为只是性器官而已！这实在太狭隘了，性其实是生命美学。梵文中有一个字：Rasa，这个字没有十分贴切的翻译，有汁液、精粹、风味、品位、心情、情绪的意思。不论是橙汁、文艺作品，还是贝多芬的交响乐，我们欣赏的是它们的Rasa。喜欢和某位女士或男士作伴，享受的是对方的Rasa。Rasa是自然流溢的一种神韵，享受性，也应该是享受当中的神髓。对于性的整体的享受，应是透过肢体的美感、言语的美感、心灵的美感而来，而不是只有肉体上的*而已。现代人不再讲究美学，凡事要求直接、快速，以致错失了很多东西。
社会文化对美的观点会影响人的行为。在印度，讲梵文的知识分子有一种游戏，他们在晚饭后分两边坐下，一边会即席吟唱一句诗，另一边要用这诗句的最后一个字母为首，吟唱另一句诗，双方就这样一来一往。这就是美学。可是，今天的儿童如果作诗，其他的同学就会嘲笑他。在这种环境下长大的孩子，在性方面又怎么会成熟？
心灵瑜伽 第二部分 两性交融的能量（4）
市面上有很多书教导性技巧，我不谈这些，只谈心态。有这样一个故事，在古印度时代，大约公元前四世纪，马其顿的亚力山大带兵入侵印度地区的一个王国。国王率军与亚力山大正面交锋，落荒而逃。国王逃到乡下，饥渴难耐，就向当地的村民乞食。一位老妇刚煮了饭，就盛了一碗给他。
国王马上用手抓饭吃，哪知饭太烫，无法抓住。老妇看了就笑他：“唉，你还真像咱们那位傻国王！”“哦，你为什么这么说？咱们国王怎么傻了？”老妇说：“饭太烫，就由碗边凉的部分吃起嘛，哪能马上就去吃中间烫的！咱们那位傻国王对抗亚力山大，只会用蛮劲同人家大军打，就烫到了手！”国王领会了老妇的意思，其后改用游击战的打法，终于击退了亚力山大。
现代人以为性就只是生理上的需求，而忽略了心灵