要解决暴食问题，还要认识一个知觉中心，即肚脐部位，包括胃部和横膈膜。我们从不去留心它，不去聆听自己的身体，已经让它变得模糊、麻木而不灵敏，不能区别什么是想吃的心理欲望，什么是该吃的生理反应。
所以要学会觉知身体。第一步，要学会运用横膈膜呼吸。横膈膜呼吸法不仅能对治暴食，也能帮我们把心静下来。多数人不懂怎样正确地呼吸，坐在那里，脊椎弯如弓。这会导致胸腔不能扩展，肺像一团挤压的海绵，空气无法进入。
所以，我们要不断地提醒自己：坐直，打开胸腔，竖起脊椎。注意自己的姿势，学习用肚脐、胃和横膈膜部位呼吸。除了养成良好的如厕习惯之外，这是第二个很重要的习惯，比较难养成，但是一定要学会。
我开始静坐时，呼吸一次大约要用110秒。这样的一次呼吸马上可以让我静下来，引导我改变心境，进入静坐的状态。每个人都可以这样练习，当然不是说每个人明天就可以把一呼一吸延长到110秒，我是打坐几十年了才做得到。但是只要能够稍微注意呼吸的进出，就可以静下来。试着用横膈膜缓缓地呼吸，心就会慢慢平静。
很多人说：“我没有时间静坐！”学习静坐课程的人都明白，心有很多空闲时间。比方说，等公交车时，心在做什么？它在来回晃：车来了吗？啊，还没来。再望一下，来了吗？唉，怎么还没来？再望一眼。这有什么意义？完全可以利用这些时间做点别的，比如站在那里数自己的呼吸。从这里坐车到飞机场，我一路上要做36次呼吸，我算过不知道多少次了。我有家庭，有儿女，要负责禅修中心的事务，要上课，要个别指导学生，而且很多人需借用我的时间，所以我很忙。可是，一天二十四小时当中，我至少可以找出四个小时用于禅修。因此，我特别建议忙碌的现代人利用日常零星的时间做“两分钟禅修”，在等公交车时、排队等候看病时、开会前、用餐前、外出回家途中，处处可修，最好每两小时左右做一次，积少成多，将散逸的心收回。站着坐着都可以，只要保持背颈头是直的，用横膈膜呼吸，在两分钟之中将一切放下，只注意自己的呼吸，感觉气息进出鼻孔即可。
第一部分 得失之间（1）
芬芳的心灵和带有香味的言语是成功的秘诀，
都是生起于内心的。
拥有成功秘诀的人，是绝不会失败的。
人生的得失，往往会引发很多问题。读科学书籍、经济学书籍或者政治学书籍等，第一章必定是先下定义。如果要写一篇学术论文，一定要先说明，某些特定的字眼在论文中有什么用法和涵意。所以，先为所谓的得与失、成就与失败下个定义，才可以进一步探讨要用什么样的态度来对待它。
成就有很多方面，身体上的健康强壮是成就，能背诵许多文章是成就，与丈夫、妻子、父母、子女相处和谐是成就。妻子（丈夫）对你满意，你在夫妻感情方面就成功了。练好了气功，即使生病还是感到活力充沛，这也是成就。能处变不惊，保持镇定平和，成为众人追随的中心，也是一种成就。你想要的是什么样的成就？是能清清楚楚地觉知身体每一部分的情况吗？是能轻易地得到智慧吗？是不论去到什么地方，每个看到你的人，不论是朋友还是陌生人，都会感到你的亲和力吗？是和别人握手之际，对方会由衷地信任你吗？是子女和你没有隔阂，有问题时会求助于你吗？是你的丈夫或妻子对你无所隐瞒吗？是父母亲每天暗暗为你祝福，以你为荣，你们之间没有摩擦，看到彼此就觉得开心吗？
印度的古老传统里有一个字——Sri（读Shri），是印度圣母的名字，她赐福众生，心中有她，才能万事成就、心想事成。印度人常常把这个字放在尊敬的人的姓名前，例如在信封上写Sri某某，如果是男士，就写Sriman某某，如果是女士，就写Srimati某某，表示某某人具有Sri的品德。
Sri代表了收容众生、庇护众生的力量，具有这种特质的人会有深厚的慈悲心，即中国人所指具有观音菩萨的心肠。请记得，真正的成就是，没有人会抗拒你的成就。
s水与岩石的逻辑
有人问我：“斯瓦米，我该买哪种面霜，用哪种化妆品，穿什么样的衣服，才会变得有魅力，从而没有人能抗拒我？”我的答案是，不管怎么打扮自己，只要心中在排斥这个世界，别人就会抗拒你，因为你不接受世界。跟着我的人都知道，没有人会对我说“不”，因为我从不排斥任何人。不论什么人来我这里，要求什么，我都说“好”。我常常对学生和工作人员说，他们写信的语气太商业化了，信读起来应该要像一封亲切的私人信函才对，而他们写的信用了“不”字，是一封冷冰冰的商业书信，应该把它删掉。可以用别的方式表达同样的意思，而不必用“不”字。
力的形态有两种，一种是岩石般的力，另一种形态的力是水，水遇到岩石会绕开流走。可是海滩上留下来的都是岩石被海水冲击后磨碎的沙。像岩石一般坚硬，所到之处只会遇到阻力。我们应选择如水一样的力量，可以击碎岩石。
这是最基本的沟通之道。知道身体上最坚实的肌肉是哪里吗？是舌头，它藏身于两排尖锐的牙齿之间，可是牙齿会脱落，舌头却不会脱落。你要做哪一个？成功的秘诀在于能刚硬如舌头一般，而不是像牙齿。可是大家都不肯学这个秘诀。沟通时的表达方式已经注定了我们会失败，比如在生意上求别人帮忙，我们惯用的表达方式往往致使答案会是“不”。难怪我们会听到这么多“不”，而父母亲拒绝你、子女抗拒你、夫妻之间产生隔阂的原因，就在于你们都选择做尖锐的牙齿，不愿意做舌头，都要做岩石，不愿意做水。
第一部分 得失之间（2）
s部分成就不算成就
不要追逐部分的成就，部分成就不算成就。也许有人会问：“斯瓦米，你谈了这么多种不同的成就，为什么不提财富的成就？那才是我们想要的。”一般人都在追求财富、权力和地位。他们都想成为所在部门的领导，希望成为公司的总裁、增加银行存款，甚至拥有城里最高最大的房子。但是，这些都只能算是部分的成就而已。我见过很多在专业领域有建树的人，或是非常富有的人，比如有些顶尖的外科医生，他们可以要求得到高额的手术费。还有一些顶尖的律师，他们能把最没希望的官司打赢。可是在中年以后他们中的多数人就失去了人生的方向，开始酗酒，生命变得无趣。他们在银行的存款倒是充裕，可是那不是他们的成就，而是银行的成就。
假如事业上、政治上已有所成就，那么其他方面的成就呢？妻子觉得不受你重视，孩子觉得你不在乎他们，父母每天醒来就埋怨你，你不停地给自己加重消极的人生观，制造负面的心态，身体的气就越来越弱，最终一旦生病便一击即垮，如此一来，再大的成就又有何意义？如果你开口讲话时没人想听，就算不上成就。倘若别人尊敬你是因为怕你，也算不上成就。因为爱慕而尊敬你，才是真正的成就，而且这样的尊敬比前者更持久。
在我的印度的学院里，学院的全部经费就放在我的房间，我却一天24小时从不锁门。为什么我不把钱锁起来？因为只有这样才能保证没有人偷。其他的东西也一样。这道理很多人不会明白，所以也没必要学我，因为大多数人现在还难以做到。
同样，不要把自己的心锁起来是利己利他之行。人们却不愿意这样做。想要有成就，必须先把Sri安放在心，做一个名符其实的Sriman或Srimati，让那宇宙的母性而神圣的能量与自己同在，感染到宇宙间无所不包容的影响。印度的《吠陀》经典中有一句这样的话：愿我对人说“是”，让“不”在我的表达中消失。要培养这样的意识，首先必须能够感受到自己心中最深层的宁静。
人们通常都是在心绪起伏不定、心思散乱的情况下仓促做出决定，公事、家事、感情上均如此。而这样的决定常常是错误的，因为在强烈的情绪影响下是不可能做出正确决定的。要做决定前，先静坐一会儿，甚至就站在那儿，让心神定下来。当觉得心已经定下来了，就让自己去到心中最宁静的地方，继而让问题在意识中轻轻浮现，把问题留给宇宙。也许会有某人出现并帮助你，或许还是素昧平生的人。而你最终会得到答案，而且是绝对不会出错的答案。
有人说，我已经很有成就了，即使不按你说的方法做，我还不是一样生意兴隆？可是，你的家人幸福吗？你的神经不紧绷吗？你觉得精力旺盛吗？你的孩子信任你吗？你的父母祝福你吗？成就应该是全面性的，不要为了追逐片面的成就而牺牲其他的成就。也许你的银行存款不足一千万元，但是你的丈夫或妻子觉得与你夫妻一场没有遗憾，请问这样的幸福有价吗？
常常有人问我：“斯瓦米，我跟你学静坐已经有三年了，我有进步吗？”我回答不知道。“你不知道？你是我的静坐老师，应该看得出来嘛！”我说：“我不知道，你可以去问你的儿媳，她会知道。如果她在你们家人眼中有地位，那么你就有进步。否则，就算你每天从早到晚，又从晚到早静坐、数念珠、颂咒语，甚至把全世界的檀香木磨成粉泥敷在神像的脸上供养，都没有用。除非你的心念是芬芳的，言语散发的是香味，你每一个手势都是一朵花。能够如此，天地之间就没有什么力量可以妨碍你心想事成，连所有被你忽略的愿望也都会实现。”
第一部分 得失之间（3）
重新定义所谓的成就吧，要注意均衡，你现在心目中的成就是不均衡的，是片面的，只是完整成就�
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