接下来，观众们欣赏到的是武警中队的第一个参赛节目——男声独唱：《说给妈妈的心里话》。尼玛次仁走上台，向观众行了标准的军礼，然后开始深情演唱：
都说除夕夜一家老少团团圆圆
儿却不能陪在娘的身边
高原冰雪封冻了重重关山
却隔不断儿对娘日夜思念
寒风中儿坚守哨位站岗执勤
想着娘慈祥的笑脸
还有那只为儿摆放的饭碗
娘啊娘啊，你不要把儿挂牵
虽说儿永远是你的宝贝心肝
可爬冰卧雪我已经长成了男子汉
儿守卫祖国的边关
就是守卫娘的平安
守卫娘的笑脸
都说过年了儿孙绕膝乐享天年
儿却不能回家看娘一眼
绿色军装装满了万家团圆
也装满了儿对娘无尽牵念
千里外儿驱逐邪恶使命在肩
只为娘四季有温暖
只为让娘过好幸福的新年
娘啊娘啊，你不要把儿挂牵
虽说儿永远是你的宝贝心肝
可手握钢枪我已经长成了男子汉
儿守卫祖国的边关
就是守卫娘的平安
守卫娘的新年
扮演母亲的卓玛一头银发，满脸皱纹，佝偻着腰。一会儿坐在餐桌前望着“为儿摆放的饭碗”独自发呆，黯然神伤；一会儿又凝视手中那张儿子手握钢枪站岗放哨的照片，昏花老眼中满含深情，每条皱纹里都是挂牵。优美的歌声和动人的情景，深深感动了所有观众和评委。刚才还笑得直不起腰的人们，此刻禁不住鼻翼发酸，涕泪滂沱。礼堂里一片唏嘘之声……
比赛结果令武警中队指导员文兴钊和中队长龙刚相当满意。当然，武警中队其他官兵也是相当满意的，他们捧着第一名、第三名和第六名的奖状，顶着无数羡慕的目光，雄纠纠气昂昂地返回中队，每个人脸上都挂着牛皮烘烘的笑意，骄傲得像一群刚开始打鸣的公鸡。
第四章23 青涩情愫
这天傍晚，尼玛次仁揣了两只红烧猪肉罐头，专门去向卓玛道谢。卓玛歪着脑袋，调皮地说：“你谢我什么啊？”
尼玛次仁说：“感谢你为我们中队在全县文艺比赛中夺得冠军做出了重要贡献。”
卓玛说：“那你也不能偷着拿中队的红烧猪肉罐头给我啊，你们领导知道了非骂死你不可。”
尼玛次仁老老实实地说：“我可不是偷偷拿的，是我们指导员专门让我送给你的。”
卓玛嘟着小嘴假装生气：“我还以为是你给我的呢。你给我的，我就收下。你们指导员给我的，我才不要。”
尼玛次仁赶紧解释：“那就算是我送给你的吧。”
“什么叫就算啊？”卓玛不乐意了，“看你都不诚心，我不要！”
“真是我送给你的。”尼玛次仁急了，“因为我向指导员说要感谢你，指导员说也没什么好东西送给你，就让我拿了两只罐头过来。”
“嘻嘻，是你送的，我就收下了。谢谢你啊，尼玛次仁哥哥。”说完，卓玛转身一溜烟跑回家去了。
第四章24 隆重的拜年
每逢节日，兵们总会无法抑制地想家。春节这么重大的日子，思乡念家的情结就更加浓烈地滚涌而至，势不可挡。罗一川坐在宿舍里烤着牛粪火炉，身边战友们聊天的声音似乎根本没进入他的耳朵，他的思绪完全飞回了遥远的仁和县柳树乡。今天是除夕，辞旧迎新的日子，父母亲在做什么呢？家中堆积了一年的阳尘一定早就打扫过了，那些悬在屋顶的烟尘、密布如网的蛛丝肯定已经全被清除。还有，今年家里杀没杀过年猪，灌没灌香肠呢？一想到香肠，罗一川肚子里的馋虫就活跃起来，聚到一起举行了规模庞大的*示威活动。随着喉节的上下蠕动，罗一川响亮地吞咽了几口唾液。正在聊天的战友们纷纷侧过头来，好奇地盯着罗一川，不知道这小子在搞什么名堂。
罗一川陷在沉思中，对战友们奇怪的目光毫无察觉，直到班长李大军招呼集合，他才把心思从遥远的家乡收回岗嘎。
罗一川懵头懵脑地跟着大家跑出宿舍时，中队长龙刚已经在集合地点扯开喉咙喊响了口令：向右看齐，向前看，稍息。
“同志们，今天是大年三十。从往年的情况看，十一点钟开始，地方领导和人民群众就会陆陆续续前来慰问我们。”龙刚脸上洋溢着一团喜气，辞旧迎新的笑容比平常灿烂得多，他用短促有力的手势，对兵们进行动员，“大家不要窝在宿舍里烤火了，都给我在院子里呆着。人民群众或者地方领导一来，我们就在大门两侧站好，夹道欢迎。基本要领是情感真挚，笑容灿烂，掌声热烈。大家记住没有？！”
“记住了！”兵们兴奋异常，朗声回答。
最先前来中队慰问武警玛米的，是四只绵羊。绵羊们还不知道自己担负着犒劳武警玛米肠胃的任务，一边东张西望地走进警营，一边用“咩咩咩”的叫声表达快乐。绵羊身后，紧跟着县城所在地恰巴乡的一群牧民。他们高擎切玛，端着青稞美酒，手捧洁白哈达，以一串爽朗的笑声开路，拥进了中队营门。中队长龙刚把右手当成指挥棒，潇洒往上一抬，伫立在大门两侧的中队官兵便呱叽呱叽地鼓响了热烈的掌声。牧民群众踏着掌声走进营区，笑容变得更加灿烂。他们像是经过认真排练，在官兵们热情的目光注视下，自行站成两排，齐声喊道：“扎西德勒彭松措，阿玛帕卓贡康桑，颠涂德瓦拖巴秀，忒桑塔翠查绒绒永瓦秀！”
罗一川从未经历过这种场面，也听不懂这几句藏语是什么意思，但他知道，那应该是祝福的话语。他觉得藏族同胞的祝辞犹如唱歌一般，韵律激荡，悦耳动听。“他们说的啥子意思哦？班长。”罗一川用胳膊拐了拐身边的李大军，轻声问道。
李大军低声回答说：“我也只晓得个大概意思。就是祝福我们吉祥如意，吃穿不愁，出入平安，处处康泰，年年幸福，岁岁繁荣吧。”说完，他又补充了一句，“队列里边少说话哈！过年过节的，被中队长指导员骂两句，不安逸嘛！”
“晓得了！”罗一川抑制不住地兴奋。今天又学了几句藏语，收获实在不小。他在心里把那几句藏语祝辞重复了几遍，心想，以后一定会有用得着的时候。
恰巴乡乡长洛桑在中队长指导员的陪同下，躬身俯首，双臂前伸，一一为中队官兵敬献了哈达。
敬献哈达是藏族同胞最普遍的一种礼节。罗一川曾经看过一些关于藏民族文化方面的书籍，他知道，哈达是萨迦法王、元朝国师八思巴首先使用，后来慢慢得以流传的。公元1260年，八思巴被封为帝师返回萨迦寺后，向卫藏地区各大寺院供奉的佛像及活佛、官员敬献了哈达。此后，哈达逐渐在藏区流传开来。哈达颜色很多，但以白色最为常见，因为藏民族认为白色是纯洁、吉祥和繁荣的象征，因此他们格外崇尚白色。洁白的哈达是他们表达真诚、友谊和敬意的主要媒介。
“警民本是一家人。你们不仅是我们的亲人，更是我们的保护神啊！你们不能回家过年，也是为了保证我们过上幸福安宁的日子。我代表恰巴乡所有牧民群众，向子弟兵致敬、致谢，祝武警玛米新年快乐，扎西德勒！”洛桑乡长一边说，一边躬身将哈达挂在官兵们脖子上。
紧接着，乡长身旁手捧切玛的一名壮汉迅速将寓示五谷丰登的切玛端上前来，披上哈达的战士按照藏族同胞的风俗习惯，马上象征性地拈起一撮青稞面，凌空抛洒，敬献天地。
尔后，一位牧民手捧一只比脸盆小不了多少的银碗，从另一名牧民手中的酒壶里接上满满一碗青稞酒，恭恭敬敬地端到战士们面前。个别战士酒量有限，面对那么一海碗青稞酒，脑袋先就懵了，赶紧用眼光去寻找中队长指导员。然而，平时一再强调不许酗酒的中队长指导员，这时候似乎完全忘记了他们提出的禁酒要求，根本不为大家说句好话，反而相当兴奋地为牧民群众帮腔：“你现在面对的不是酒，而是人民群众对子弟兵的深情厚意，没啥说的，一个字——喝！”
藏语称青稞酒为“乃羌”。在藏族酒文化中，敬酒颇有讲究，像过年这般喜庆的日子，银碗边上总会黏有一小块代表吉祥的酥油。被敬者必须先用右手无名指尖沾上一点酒，由上至下对空弹洒三次，意为敬天敬神敬地。之后，再接过酒碗，先饮上一口，然后由敬酒者向酒碗中添一次酒，如是三次，方能喝干。藏族同胞把这规矩称为“三口一杯”。显然，这时候中队官兵需要解决的已经不是“三口一杯”，而是“三口一碗”的问题。饮酒的难度成倍放大了，需要的酒量和胆量也得相应放大。
无奈之下，当牧民群众添完第三次酒后，酒量再不济的战士也只得低头牛饮。可是，那么满满一银碗青稞酒，岂是轻易喝得下去的？战士只得使劲喝上一口，又捧着银碗拼命喘一会儿粗气，再为自己寻找祈求“赦免”的借口：“我酒量不行，这，这确实，确实喝不下去了。”
喝不下去不要紧，洛桑乡长一个眼色，牧民群众马上亮开嗓子唱起了敬酒歌：
啊！这银碗盛的甘露汁，
是去年酿成的褐色年酒，
是月内酿成的清凉月酒。
是白青稞之精华，
是内地米曲之祖源。
……
是如愿成功的胜利酒，
是长命百岁的益寿酒，
是载歌载舞的欢乐酒，
是民族团结的合心酒，
是警民一家的亲情酒。
……
歌声一落，牧民群众马上齐声高呼：“噢呵呵，拉索，拉索！”气氛欢快而热烈。由于为难而对着酒碗愁得不行的战士只得重新鼓足勇气，将一大碗青稞酒咕嘟咕嘟地灌下去。一碗酒刚一见�
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