永无止尽地追求名声和外在的肯定，心中不存有傲慢和虚浮的态度。我们要努力变得更善良、更正面，以幽默的眼光看待周遭的世界。任何事情，如果会成为心理的负担、让我们生出嫉妒与贪求的心，而不能提高意识的话，我们就要跟这些事情保持距离。
让我们认清事情的本末，时时记得自己的内在本质。我们应该跟内在的本质保持调和，这和外在的浮华、财富、名望毫不相关，那些全是身外之物。
与内在本质调和的人，就是一个圆满的人——外在的事物并不重要，充其量只是用来获得外在和平的凭借而已。即使世界本身并不和谐，一个人如果内心和平，也会懂得如何跟外在的世界保持和谐。这样的人了解世界的真相，不会被卷入世界的不平衡和幻象之中。
我们应该像狄奥哲尼斯一样，在树阴下找个地方休息。而诸如亚历山大之流的人士，迟早会拖着蹒跚的步伐，前来恳求一点余荫，寻觅一丝和平与宁静——当然，这是假设他们征战世界之后还能幸存的话。
第七日：基督教
基督教导大家要做个好人，要爱我们的邻居，并尊重他们。
他指出一条路，让大家能脱离邪恶、欲望、低等的情感、仇恨以及贪婪的地狱……
基督和使徒们使用的是当时的语言，所以现代的读者听起来，会觉得词意较为古老。
他的话语，有时候被人诠释错误或更改。
主要是因为人们的生活并没有依循他的教理，包括许多阐释、宣扬基督教理的人士，也没有做到。
教会演变成一个阶级复杂、势力庞大的机构，往往丧失了基督教理的真谛。基督从来没教人去享受特权和威势的地位。
反倒是世俗的威权应该遵循基督的教导，并尊敬上帝的法律。
然而，教会的当权者却开始依循世俗的法律，忘记了基督教理的真谛。
所幸并非所有教会人士都如此，有许多神职人员和僧侣仍然达到了很高的灵性层次，并虔诚追随基督的脚步。许多一般的信徒也是如此。
不过，这些人多半脱离了教会的威权制度，选择独自追随基督之途。有些不起眼的偏远教区，那里的神父或传道人常常达到很高的意识层次，并将这种高等意识传播给教区民众。
历代的教会中，总有一些改革人士，眼见教会组织背离了基督的教理，因此出来为大众重新诠释教理的内涵。很多信徒相信这些人所教的才是正道，因此追随他们的教导。十三世纪的“穷人僧侣”——亚西西的圣芳济——就是很好的例子。
基督教一直不断追求与更高等的意识沟通，避免世俗的权威介入教会组织。有时他们能做到这一点，但常常是失败居多。
不过，宇宙的法律是不会动摇的。
外在的表征和仪式，如果其内涵没有落实到生活中，也只是流于形式而已。比如说，我们自己过着贪婪、奢华的生活，不顾念许多人仍生活在困顿之中。
拥有的权势越大，诱惑也越大，想要虔诚信仰也越难，因为信仰不是靠头衔或地位而来。
唯有透过实际的行动和生活方式，诚心追求真理，致力改善对自己、对他人的态度，才能表达出真正的信仰。
唯有如此，我们才能说自己是基督的追随者——因为基督的生与死，都是为了向世人指明一条通往更高意识的道路。
这条道路要历经苦难、抗拒诱惑和令人分心的事物，更要向内寻求自己的神性。
这不是一条安逸、奢侈、寻欢作乐的道路，更不能心怀仇恨、谋夺财富、奴役他人或其他国家种族。
走在这条道路上，不会有争权夺势的行为，而且要时时保持谦卑，同情其他众生，帮助饥寒受苦的人，对自己也要诚实。
这条路是要追求更美好的人性、更美丽的世界，在这样的世界里，所依循的是宇宙的法律，而非人世的法律。
基督教的历史上，有许多不凡的事迹。许多追随基督的人，成就了伟大而圆满的灵性。一些神父和传教士，以基督之名做了许多善事，并教导人们追随基督的教理，多行善事、不仇恨他人、不杀生、不偷盗。
然而也有人披着基督的外衣说谎、征战、争权夺利，假借基督的名义行恶。
滥用基督教理最甚者，莫过于那些号称是基督门徒，却罔顾基督教理的统治者和达官显贵。在基督教的历史中，这类人物屡见不鲜。
尽管如此，基督的教理本身，并不因这些人的存在而逊色，他们的过错也不该归罪于基督。至于那些为了拥护基督之名而遭受折磨或放逐的人，他们比施加迫害的人更接近基督，这是毫无疑问的。
△ △ △
今日，基督的教理仍然重要吗？
当然重要，现在可能比过去更重要。不过我们必须了解教理的真正内涵，摒弃那些灵性尚浅的人画蛇添足的表象。
时至今日，虔诚的祈祷、奉献行善、对宇宙真理的追求，仍然能深深感动人心。在我们的教会中，的确有这样的体验，这常常是因为一些虔诚的神父，真正在理智上、在内心存有善念的缘故。
基督的教理是永恒的，它为我们揭示一条通往永恒的道路。其它伟大的宗教也是如此。
第八日：世界失衡
今日的世界充斥着失衡的现象，目前人类发展的方式，绝对无法长久维持下去。
财富分配的严重不均，实在令人感到汗颜。如今全球有一半的人口生活贫困，而大量的财富却累积在一小群人的手中。
天平的一端是苦难与死亡，另一端则是肆无忌惮地累积财富。
有人说这是必然的，这是市场运作法则支配的结果。这样的说法对吗？
或者，这只是那些拥有一切、拥有过多财富者的推托之词？
即使我们相信市场与竞争可以促进物质发展，我们也不应该安于现状。市场运作可以调节经济效率，却无助于解决人类其他的失衡问题。
难道全球一半的人口，就该满足于困顿的生活？这些人能支撑多久？这对另一半的人口会带来什么后果？
眼见其他人死于饥荒，我们怎能安心地过日子，还自认为是好人？
这样的世界，究竟建立在什么样的基础上？难道是利字挂帅、“强权即公理”的法则？
我们就这样眼睁睁看着同胞受苦，却视若无睹吗？
假设根据众人所相信的，宇宙间存在着一种大意识，那么世界的现况是否真的合乎宇宙法则？可以肯定的是，宇宙法则绝不会以利润作为衡量美德的依据。
大家应该更积极、更主动加以改善，尤其是金融机构的主管、那些只注重收支平衡的人士，更应该加油才是
至于我们的世界和我们的生活，有没有“收支平衡”呢？
这个世界必须变得更公正，我们也应该关怀困苦的人，把这种关怀当成生活准则。
许多国家依旧耗费大量资源增添武器，可怕的是他们并没有留意到，贫穷与不公才是国家最大的敌人。长期而言，这比军事假想敌的威胁更大。
想一想：如果世界最强的国家，开始认真解决世界贫穷的问题，国家将获得多大的精神资产！我指的是真正的改变，而非表面上改变却无实效。
发展中国家不会再把这个强国视为傲慢独裁的超级强权，而是将它当做朋友。能不能想象，到时候整个世界的观点，会有怎样的转变？
今日国际之间不公的情绪，埋下了怨怼与暴力的伏笔，如果发达国家对发展中国家的心态能够转变，将可创造长期和平发展的契机。
如此一来，大家不需要担心恐怖分子，不必为了防止经济移民而紧闭门户。人民也不需要大举移民，到发达国家去谋求生计，而且常常是非法进行，在艰苦环境下铤而走险。
富裕国家的人民从此能安居乐业，不需要担心自杀炸弹客，也可以尽情环游世界，不会因为自己来自先进国家而担心遭人绑架或杀害。
最具权势的几个强国，可以共同化解世界上许多危机—— 例如巴勒斯坦问题——这应该不是难事，但先决条件是这些强国必须意志坚定、团结一致。还有，联合国安理会的强权国家，也不能再一味追求自己的“地缘政治”利益，而该专心致力于全人类的福祉。
这些都不困难。困难的是如何放下自私与狭隘的概念，不再轻视那些因出身于贫困国家而受苦的人民。
圣经福音书中曾提到：“那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。”所有不义的行为，迟早都会得到矫正，每个人种下什么因，就会得什么果，到时候就不是以金钱或利润来论得失了。
这个世界的法则，顶多带来金钱利益，而那些意识已日臻成熟、眼光超越物质世界法则的人，将会成为真正的赢家——在这个世界、在永恒的宇宙都将胜出。
帮助他人者，其实也帮助了自己。
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我们的目标是一个公正、均衡的世界，每个人不仅拥有人权，更能真正有机会过简单而有尊严的生活。
这是我们所应追求的目标，但绝不是像过去一般，透过革命或暴力的方式来取得，因为“拔剑者必亡于剑下”。
我们必须设法打造一个不同于以往、而且更稳固的基础，这个基础并非建立于物质的世界，而是建立于人类的意识之中。
我们要保持清明的意识，并且帮助其他人也达到同样的意识层次——了解所有人都是息息相关、互相依存的。那些有能力帮忙，却只考虑自己、任由同胞受苦受难的人，将无法获得内在的平安。
人类的意识层次，必须超越自私心与利益法则的等级，才能继续发展下去。
世界必须变得比今日更好，否则世界将不复存在。
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第九日：毁灭之途
身为人类，就应担负起人类伟大的义务，将充满苦难、谎言的世界，变成值得生存的世界。
每当想到世