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贾迎春之谜（4）
第二处，我觉得是一个非常重要的文本现象，是在三十八回。第三十八回写秋天到了，*开了，于是荣国府的人们就在大观园里吃螃蟹、赏*。诗社也就开展新的活动，咏*诗。在大家准备作*诗的时候，就有一段文字描写，描写不同的人，不同的肢体语言，不同的身心状态。这段文字很重要。说林黛玉怎么样呢？“令人掇了一个绣墩倚栏杆坐着，拿着钓竿钓鱼”。“掇”就是搬过来的意思，“绣墩”是中国的一种古典坐凳，像是一个圆鼓形的墩子，往往是用陶瓷烧制，秋天了，绣敦上面一定套上了制作精美的，能够坐上去不凉的绣垫。那么薛宝钗在干什么呢？“手里拿着一枝桂花玩了一回，俯在窗槛上掐了桂蕊掷向水面，引的游鱼浮上来唼喋。”“唼喋”是指鱼的嘴一张一合。湘云呢？因为当时那个螃蟹宴算是湘云作东，她需要尽东家之责，所以写得很简单，说湘云出一回神，然后就去张罗了。有几个人是合在一起写，就是惜春、探春和李纨。迎春往往和探春合在一起写，小说里往往是只给林黛玉、薛宝钗和史湘云大特写，其余的人往往给一个远景就算了。这一次探春给了一个中景，和惜春李纨合起来的镜头，说她们“立在垂柳阴中看鸥鹭”。下面，曹雪芹为他笔下的贾迎春奉献了一个大特写，叫做“迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。”
在宇宙天地间，在那个秋日，在那样一个空间里面，有一个柔弱的女子，她与世无争，她对生活没有更多的要求，她没有竞争力，在大观园诗社里面迎春哪儿有什么竞争力啊？才女如云啊，就好比现在很多职场的白领一样，有的白领就说，我在我们那个office楼里边大空间里面分成一格一格的格子里面生存，我每次上班觉得心里蹦蹦乱跳，没有竞争力啊，一个个都比我强悍。迎春就是这样的一个社会上相对强势的阶层当中的一个弱势成员。但是呢，在那一刻，在那个秋日，她在花阴下，她拿一根花针，默默地穿茉莉花。花针，过去贵族家庭有一种专门穿花的针，用骨头或者用象牙做的，也有针鼻儿，可以连着线，把花穿起来，穿好以后可以做成一个手链带在手上，或者做成一个项链戴在脖颈上。那么迎春呢，在那一刻她就独在花阴下用花针穿茉莉花。这是一幅格外优美的仕女图。我们读《红楼梦》往往只记得宝钗扑蝶，黛玉葬花，湘云醉卧，那么现在我建议你，要补充上这样一个很重要的画面，叫做迎春穿花。迎春独在花阴下，用花针穿茉莉花，体现出一个小小的脆弱的生命，在宇宙天地间，在那个短暂的时间段，她的全部的生存的尊严，她生命的快乐。所以曹雪芹的《红楼梦》要精读，我为什么主张文本细读呢，读到有的地方你眼里浮出泪水，那应该是一种最好的阅读状态。
有一个白领丽人，她来跟我讨论《红楼梦》，经过点拨，她就说你把这一句告诉我太重要了，原来我读来读去对这一句总是囫囵一过，忽略不计。现在我就想到，在这样一个竞争性这么强的社会里面，我们还是应该保持一颗柔弱的心，我们应该同来为那些竞争力差，在社会上生存相对比较艰难的弱者，为他们同来一哭，说着说着她眼泪就流下来了，我也很感动。我说你读《红楼梦》读到这份儿上，算是读出境界了；其实，你们白领，相对来说，应该算是社会中较强势的族群了，那些蓝领，农民工，难道不更值得大家尊重与善待吗？所以，你看，读《红楼梦》，也能令我们联系到自己生命所置身的时空，浮想联翩，心灵升华。
贾迎春之谜（5）
迎春的结局是很悲惨的，大家都知道她嫁给了外号叫中山狼的一个恶棍。所以在《红楼梦》的八十一回，作为从七十三回开始的情节单元的一个收束，会写到迎春的悲剧，会写到香菱的悲剧。那么读到第七十九回、八十回，写到了迎春出嫁，写到薛蟠娶进夏金桂，但是仔细读就会发现，在文本上有一些跟前面不够协调的地方。
关于迎春的出嫁，第七十九回、八十回写的，跟前面第五回里关于迎春命运的预言，不大对榫。第五回贾宝玉在太虚幻境翻看《金陵十二钗正册》，关于迎春画了一幅画，是一个恶狼，追扑一个美女，要吞吃她。判词里说“子系中山狼，得志便猖狂”，指出她的丈夫是中山狼。中山狼是古代寓言里面的一个角色，这个寓言故事，现在一般叫做《东郭先生》，说有一个东郭先生在中山国路上走，突然发现有人在追狼，被追的狼哀求东郭先生，说求您把我藏起来吧，东郭先生就把它藏在了一个大布口袋里面。追狼的武士叫赵简子，跑过来问看见狼没有？东郭先生说没有啊！赵简子就接着往前追。追狼的走了，东郭先生就把狼放出来，没想到，狼说我正好饿了，我要吃你；东郭先生就说，我救了你，你还吃我？但是世上就有这样的忘恩负义的家伙。这个寓言故事给我们的教训是很深刻的。根据曹雪芹前面的总体设计，贾迎春就嫁给了这样一个忘恩负义的中山狼。不仅判词里这样预言，在太虚幻境里，警幻仙姑请贾宝玉听曲，当中有一支曲，曲名是反讽的，叫做《喜冤家》：“中山狼，无情兽，全不念当日根由。”也强调迎春嫁给了一个忘恩负义的坏蛋，这个人在他最困难的时候，应该是贾府帮助过他，救他一命，但是他一旦度过这个难关以后，不但不念当日根由，不报恩，还反咬贾家，把娶过去的贾迎春蹂躏致死。但是你现在看到第八十回里面的交代，你会发现并不对榫。第七十九回说娶贾迎春的孙绍祖，祖上跟贾家算是世交，人品家当也都还相称，没有写这个人自己或者他的家族在遭遇危难时，被贾家搭救过，当然有一笔，说贾政觉得孙家跟贾家之间的关系，当时不过是“彼祖希慕宁荣之势，有不能了结之事才拜在门下的”，而且孙绍祖并非“诗礼名门之裔”，他很讨厌，劝谏过贾赦不要允诺这门婚事，但迎春毕竟是哥哥的女儿，贾赦非要那么嫁女儿，他也只得罢休。这个交代充其量只能说明孙家是攀附利用贾家，还不能说是忘恩负义。
说到这里，就必须指出《红楼梦》的一个版本现象。我说出来以后，有人可能会觉得扫兴。怎么回事呢？就是据不少专家考证，曹雪芹的原笔原意的《红楼梦》，现在我们所能看到的，精确地表述，实际不足八十回，只有七十六回。第六十四回、六十七回，不是他的原笔。六十四回和六十七回写的是与尤二姐、尤三姐相关的故事。这两回有问题。然后就是七十九回和八十回，也不像是曹雪芹的原笔。那会不会是高鹗给补上的呢？也不像。应该是脂砚斋这样的跟他的关系很亲密的人，知道他的整体构思，由于种种原因原稿遗失了，补上的。所以我们老说“曹雪芹的八十回”，是一个概括的说法。严格来说的话，他留下的原笔原意的文稿不足八十回。由于是别人所补，所以只能做到跟曹雪芹整体构思接近，而不能完全对榫。
贾迎春之谜（6）
按照曹雪芹原来的写法，应该是把孙绍祖写得比现在的还要凶恶，应该是在他自己或家族处在危难中时，贾家搭救过，可是一旦度过了难关，就忘恩负义，非常猖狂。估计在曹雪芹自己的第七十九回、八十回里，应该有这样的情节，或至少有与第五回预言对榫的交代。现在我们所看到的《红楼梦》第八十回里，却另有一个交代，说孙绍祖是一个*狂，府里面，凡是年轻一点的女性，基本上都被他玩弄遍，迎春怎么劝也没有用，并且还居然跟贾迎春说：为什么你父亲把你嫁给我，因为你父亲曾经从我这儿拿走五千两银子还没还呢！那就等于是把贾迎春折变成银子，变卖给孙绍祖了。这一笔对刻画贾赦这个人物好像有点儿作用，但实际上不会是曹雪芹的原意。那这样的话，孙绍祖就没必要用中山狼来比喻了，人家等于在经济上还接济过你，帮助过你，而不是说你帮助过他，他忘恩负义。
曹雪芹会在第八十一回里，写到迎春的死亡。迎春是怎么死的呢？她应该是不堪孙绍祖蹂躏辱骂，自杀了。古本《红楼梦》第五回里，关于贾迎春那支曲。有一句说“叹芳魂艳魄，一载荡悠悠”。她死时魂魄是一种荡悠悠的状态。那么她应该是上吊死的。你再想一想前面的判词，说她是“金闺花柳质，一载赴黄梁”。有的古本写成“黄梁”（后一字下面是“木”），有的写成“黄粱”（后一字下面是“米”）。字句上都说得通。有一个典故叫做“黄粱一梦”，出自唐代沈既济写的一个故事——那时候那种文体叫“传奇”——讲姓卢的书生在邯郸一个客店投宿，有一个道士给他枕了一个神奇的枕头，道士自己则用黄粱（就是小米）煮饭，卢生于是就做了一个梦，先享尽了荣华富贵，后来又经历了坎坷，经历了苦难，梦醒的时候，他觉得已经度过了�