人生是多么单薄与不堪重负啊！面临着“风雨如晦，鸡鸣不已”的乱世，逍遥的中散大夫识时务地选择了“避走河东，远离尘嚣”这条隐逸之道。
甘露二年（257年），嵇康离开太学，弃官归隐。他脚蹬芒鞋，身披褐衣，去寻访仰慕已久的老道孙登。一路上跋山涉水，餐风露宿，最终来到了河东抱犊山（今河北鹿泉市西郊）。道士孙登是个大隐士、活神仙，一副鹤发童颜、仙风道骨的模样。他见到嵇康，不喜不忧。嵇康默默地陪着他，一起云游山林，一起采药炼丹。这里没有尘世的喧嚣和官场的污浊，他深深地陶醉其中，就这样随孙登云游了三年，希望得到孙大师的指教。但孙登对他的疑惑不做任何解答。嵇康见孙登如此冷漠，引以为憾。无奈之下，在一个黎明醒来后，嵇康决定告别孙登。临别时，他再一次问孙登：“先生竟无言乎？”这时孙登却开口了：“你知道火吗？火燃烧时发出光，不会利用它的光，火也就失去了它存在的价值；同样，人有才华，却不会利用才华，人也就失去了生存的意义。发挥光的作用，要有充足的薪柴来确保火的燃烧；运用才华，要有明智的识见才能保全性命。你才华横溢，卓尔不群，但是缺乏见识，恐怕难以善终呀！你还是时时多留心为好。”嵇康像一尊雕塑似的立在那里，神情肃穆，若有所思。
“魏晋风度”——嵇康（4）
广 陵 绝 响轻轻地他走了，正如他轻轻地来，他挥一挥衣袖告别了昨日的“云游生活”，却迎来了风波潜骇的人生变故。面临不堪重负的生活压力，嵇康处变不惊，淡然自适。
景元元年（260年），魏帝曹髦被司马昭所弑，群臣哗然。为了逃脱弑君的罪名，司马昭想取得舆论的支持，想要拉拢嵇康支持自己，他不好意思直接说，便由尚书侍郎山涛（嵇康的竹林旧友）出面。山涛以自己要出任散骑侍郎，要嵇康出山代替自己的吏部侍郎为理由，推荐嵇康。嵇康得到消息后，非常生气，一怒之下写下了《与山巨源绝交书》，宣布与自己的老朋友山涛断绝交往，并拒绝司马氏给予的官职。司马昭得知嵇康拒绝出山做官，又“非汤、武而薄周、孔”，勃然大怒。司马氏父子擅自废立皇帝都是以周公摄政自居。司马昭还想实行“汤武革命”改朝换代。嵇康的话对他隐含的攻击，捅到了他的要害之处，他当然要恨之入骨了。
嵇康对司马氏反感，对他的爪牙也非常反感。有一次，钟会（大书法家钟繇的儿子）带着一些人去拜访嵇康。当时嵇康正在洛阳城外打铁，好友向秀在一旁拉风箱。见钟会来了，嵇康旁若无人，只管打铁。这一下可把钟会推到了尴尬的境地。俗话说，对人忽略是最大的侮辱，最高的轻蔑是无言。双方就这样僵持了很长时间，钟会终于坚持不下去了，他面带怒容，策马便走。这时嵇康忽然开口了：“何所闻而来，何所见而去？”钟会一惊，也不甘示弱：“闻所闻而来，见所见而去。”问句和答句都简洁而巧妙。对钟会的高傲的鄙视，对嵇康的无限的怨恨，隐含在双方的话锋里。钟会乘兴而来，败兴而归，从此钟会恨透了嵇康。景元三年（262年），一个案件把嵇康牵扯了进来。他的好友吕安的哥哥吕巽是个衣冠禽兽，看到弟弟吕安的妻子漂亮，就找个机会让一群娘们劝她喝酒，趁其酒醉奸污了她。吕安知道后就告诉了嵇康，可吕巽恶人先告状，他诬告吕安不孝，曾打自己的母亲耳光。嵇康就是这样一个人，朋友有急，能为之两肋插刀，正是“刚肠嫉恶，遇事便发”的个性给他带来了牢狱之灾。要治一个人的罪，在魏晋之际并不需要什么法律程序，大将军司马昭的话就是法。嵇康就这样被扣上了一个莫须有的罪名——“包庇好友罪”而锒铛入狱。
景元四年（263年），嵇康临刑于洛阳东市。
东市刑场，人头攒动。嵇康神色自若，环顾了一下日影，还未到行刑的时间，便要来一架古琴，调试了一下，开始奏起他最拿手的、也是最心爱的《广陵散》。霎时间，刑场上一片安静，琴曲昂扬激越，如怨如慕，如泣如诉，随着他的手指的一弹一拨，每个音符都跳入了四周每个人的血液。一曲终了，嵇康慨然长叹：“过去袁孝尼要求跟我学《广陵散》，我一直没教他，《广陵散》于今绝矣！”一片乌云飘来，顿时狂风大作，地上片片落叶乱舞。这时候，刽子手举起了罪恶的屠刀。嵇康走了，一腔热血点成绽梅，飘香九天。正所谓：“幽愤诗遗世，广陵散绝闻。皇亲贵不显，居士冤海沉。”
嵇康，一个“振衣千仞冈”的旷世美男，一个“伏清白以死直”的俊逸才子，像一株挺立青崖间的孤松，永远傲立于史册中，为历代文人所敬仰。
（夏 超）
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俊美才高——潘岳（1）
人们常用“貌似潘安”来夸赞一个男人的美貌，潘安俨然成了千古美男的代表人物。那么他到底是个怎样的人？他又美到什么程度呢？潘岳，乳名叫“檀奴”，后世文学中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名词。潘岳不仅人长得好看还写得一手锦绣文章，很小就显露出文学天赋，被乡里称为“奇童”。在文学史上他也占有一席之地，擅写悲情文章。生活中潘安是个好男人，十余岁定婚，对发妻杨氏一往情深。后来杨氏去世，潘安写了不少悼亡词，缠绵悱恻，情真意切，是中国此类题材中最早的名篇。可惜其人功利心太重，后陷入“八王之乱”的政治漩涡之中，终落得身首异处。后世褒贬不一，但千百年来，他已成为美男子的符号，鲜活在成语典故、诗词曲赋、古今小说中。
生 平 概 括潘岳（247—300）；字安仁；俗称潘安；西晋文学家；祖籍荥阳###（在今河南），潘岳是中国历史上最有名的美男子，作为西晋文学的代表，潘安往往与陆机并称，古语云“陆才如海，潘才如江”。潘安在文学史上有一定地位，他擅缀词令，长于铺陈，造句工整，充分体现了太康文学讲究形式美的特点。《藉田赋》《西征赋》《闲居赋》等都较有名。另擅写哀诔之文，可以说他是个忧郁的美男作家。公元265年，潘安19岁，其父潘芘为琅琊内史，岳即随父赴任。潘安曾任河阳、怀县县令，后又任太常博士、尚书度支郎，最后官至黄门侍郎。晋惠帝永康元年（300年）被赵王司马伦、中书令孙秀诬陷，在洛阳被杀，并“夷三族”，悲剧收场。潘岳是个矛盾集合体，历来对他评价有正负两面。从正面看，他很英俊有才气，是西晋顶尖的文学家；政治方面也有一定才能；家庭生活注重伦理道德，孝母有名，对妻子专情，对亲朋感情真挚，人情味很浓。从负面看，他“性轻躁，趋势利”，在政治权势方面欲望过于强烈，有时赤裸裸地不择手段，当然这也是有他的时代背景的。汉末魏晋六朝时期是中国政治最混乱、社会最苦痛的时代，却是精神极自由、极解放、最富于艺术精神的一个时代。在这个“文学的自觉和人的自觉”的时代，自然美与人格美同时被发现，沉醉于人物的容貌、器识、肉体及精神的美，形成中国历史上最有生气、活泼爱美，美的成就极高的一个时代。在频繁残酷的改朝换代中，在这个众多文人非正常死亡时期，潘安不是最耀眼的一位，却是最为市井百姓所熟知的一位。
“掷果盈车、挟弹少年”的典故和潘安齐名的子建是曹操的小儿子曹植，因《七步诗》和《洛神赋》而名垂青史，而潘安除美貌之外，其他方面鲜为人知。潘安已被抽象为一个美男子符号。历史上出现过许多美男子，为什么一说美男子就是“貌比潘安”？魏晋南北朝是一个混乱的时代，人们往往朝不保夕，自然产生了注重享受的惰性，及时享乐成为了一种普遍的社会情绪。性情的放任，产生了对感观美的狂热追求，感官、外化的美成为了大众审美的标准。书包 网 。 想看书来
俊美才高——潘岳（2）
潘安其人“姿容既好，神情亦佳”。南朝宋�妨跻迩臁妒浪敌掠铩と葜埂罚骸芭？岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”虽说书上并没有详细记载潘安到底五官如何、身高几尺，他的美貌却是毋庸置疑的，因为在那时候他就已经有了大批“粉丝”了。潘安每次出去游玩的时候，总有大批少女追着他，那绝对就是个追星的架势。追着潘安的一批批少女老妇又是给他献花，又是给他献果。潘安每次回家的时候，都能够满载而归，这也就成为了“掷果盈车”这个典故的由来。《晋书·潘岳传》里记载有这个小故事。
潘岳每次上街都能弄一车水果回来，自然惹人羡慕，而当“时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而返。”《世说新语》中记载的丑男还有左思：“左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”张载是被小孩子扔石头乱砸，左思则更惨，挨女人们一顿乱唾。张载和左思都是当时著名文人，掷果与掷石、乱唾绝然相反，这让潘岳的名声更大了。
《世说新语》与潘岳相关的几则，写得实在精彩。用漫画式的夸张描绘、极具戏剧性的情节，以及对比突出人物的表达方式，刻画出一个极度难忘的美男，想不流传后世都难，有明星潜质加上成功炒作，潘岳也就逐渐变成“美男符号”了。“河阳一县花”和“浇花息讼”
潘岳在河阳县（今洛阳吉利区）留下的最有名传说就是“河阳一县花”。史书记载，潘岳在32岁时，因一个拙劣的政治小动作被外放到河阳做县令。相传潘岳到了河阳，看见这里南临黄河，北靠邙山，中间是一片平川沃野，地方不错，就是老百姓太穷，怎么办呢？他想起古人治世格