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朱公长子想，既然弟弟可以赦免，千金送给庄生，不是白白浪费了吗？于是就又重返庄生家。庄生惊讶地问：“你怎么还没走？”朱公长子回答说：“我听说楚王要赦免我弟弟，特来告知辞行的。”庄生明白他的想法，便让他自己进房内去取回相送的重金。朱公长子带走了金子，独自欢庆。庄生因朱公长子的行为感到羞辱，就入见楚王说：“您想以德行消除灾难，可我听见路人都说陶的富人朱公之子因杀人囚禁在楚国，他家人用重金贿赂王左右之人，因而王不是因体恤楚国而行赦免，是为了朱公之子。”楚王大怒说：“寡人虽不德，怎么会因为是朱公之子就特别照顾？”于是令杀掉朱公之子后，次日再下特赦令。
当然长子是带着弟弟的死讯回到家了，家人都感到悲哀，范蠡听了老大的哭诉，却不意外，直言道：“我不让你去是因为了解你曾经和我一起创业，吃过苦，过日子节俭。本来这是你的优点，可贿赂徇私的事情是不能节俭的。所以我让你那没过过苦日子花钱大手大脚的小弟去，正是要用他的缺点办成这件事情。现在不过是我的预想成为现实，老天注定我要失去一个儿子。”用人的缺点办好事，范蠡察人之明，用人之当，实在是不可言表。
风流商圣——范蠡（4）
这就是财神范蠡“三聚三散”的历史故事，他每到一处都能成名于天下。这位古人，在名利面前，始终保持着清醒的头脑，进退自如，以保全自身为根本，功名富贵的舍得就在这先散后聚中让我们有所体会。
完美男人的典范自古至今，从司马迁、苏轼到冯友兰、胡寄窗等，史学界和学术界对范蠡都有极高的评价。说他“忠以治国、勇以克敌、智以保身、商以致富”，是“治国良臣、兵家奇才”、“商学大师”、“经营之神”，说他是“春秋末年一颗璀璨的明珠”，“中国古代谋臣的楷模”……在民间和史书里，惟一有着完美形象的男人，就似乎只有他了。他是民间传说里的财神爷原型之一；是中国古代美女西施的情人；他是中国商人眼里最高明的“营销大师”，如今的工商管理课堂，依然还会分析他“三次散尽钱财，东山再起”的故事。胸怀天下、文韬武略、赤胆忠心、取舍得当、万贯家财、妻贤子孝、红袖添香——中国人的理想生活、中国文人的完美人格，在他这里得到淋漓尽致的体现。
人们喜欢范蠡对穷困勾践的忠诚；欣赏范蠡在复兴越国中的作为；佩服范蠡能在复杂局面下保持清醒的头脑，看穿勾践只是个共患难不能同富贵的主。如果说范蠡只能做到如此，那他还不能晋升为神，真正让他成为人们心中神话的故事发生在离开越国后，凭着自己的勤劳在齐国发家致富，又一次的坐上了齐国的国相，再一次的功成身退。最后在交通便利的陶地成就了世界上第一个真正富翁的伟业。范蠡的人生充满着戏剧性，他一生历经三度“千金散尽还复来”，在商界美名远扬。
范蠡代表了中国人的一种积极入世却又淡泊名利的态度，令人向往钦敬。他晚年潜心烧制琉璃，其真金琉璃盆，在民间被奉为聚宝盆；他为官时手执的牙笏，也演变成财神手中的如意；他的岁末返利给“生意对象”的方式，早已成为民间的“利市”习俗。闲暇时，他还曾著有《养鱼经》，这也是世界上最早的养鱼文献。清代李渔作《闲情偶寄》，搜罗了日常生活中的雅致奇巧，十分有名，怕也是要称陶朱公一声“先师”了。
再有非常重要的一件事就是范蠡真的与西施“泛舟西湖”了吗？如今已无确切的史迹可查，但从各方面的资料汇总推断来看，范蠡如此通透之人，这样“浪漫的事”发生在范蠡身上，其可能性大吗？西施虽然有倾城之貌，她在吴国宫殿里待了十余年，出宫后也已年岁不小，即便仍然貌美如花，总难再“倾城”。不过范蠡是侠义之人，他与西施、郑旦，虽无儿女情长，却有恩义在。当初是他将她们从民间选出并亲自培训后送入吴宫，事成后，他不会像越王那样无情，只要有可能，他会用自己的智慧为她们铺垫一条生路。如此，再加上我们的百姓潜意识里希望范蠡这样完美的男人能够有一个绝色的美女相伴，一点心意加上一点传奇，自然而然纷纷扬扬为一个美丽故事，传唱至今。
书中的英雄，有勇者无谋，有谋者无德，智勇双全者无度，有度者无仁，有仁者不能决断，爱决断者不能成事，性情完美的人未必有机遇，有机遇的人又未必有通透的人性，惟有他一切都刚好。范蠡这个书中的完美男人，令春秋末年的血腥霸业多了些人性的气息和欢欣的味道。他的天赋人格越过岁月沧桑，至今依然活灵活现在我们的心中。那些蝇营狗苟的钻营小利，那些纷纷扰扰的争斗是非，他都不放在眼里。他如此冷静，却不做自命不凡的世外高人，热切地参与政治，为自己效力的国家谋求最大的胜算。一旦事成便身退，去过自己想要的人生。他有雄霸天下的胸襟和能力，他有为人臣子的隐忍和忠诚，他也有为朋友的古道热肠，还有做一个普通人的热闹亲切。谁人能如此兼收并蓄？天地间，惟有范蠡也！
结语 范蠡一生充满着神秘和传奇的色彩。他在越为范蠡，在齐为鸱夷子皮，在陶为陶朱公。他的一生，迂回曲折，扑朔迷离。正如唐代大诗人李白在《悲行歌》中所说：“范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。”史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”与浣纱美女西施的传说更是令人兴味盎然，情节跌宕有致，可谓是曲尽其妙。范蠡一生理性务实、浪漫传奇，堪称完美。
（江小林）
“连横之父”——张仪（1）
张仪，魏国贵族后裔，是战国时期著名的政治家，外交家和谋略家。他与当时著名的说客、谋士、纵横家苏秦齐名，是连横派的领军人物和最高首脑。他擅长于战略谋划、游说和辩论，在运用具体技巧和策略时十分巧妙。当时合纵派与连横派的斗争最终以张仪为首的连横派的胜利而告终。
出 山 受 挫早年，张仪与苏秦一起拜鬼谷子为师，研习合纵、连横之术，深得老师的真传。张仪出师之后，周游列国，游说诸侯，希望能够找到一个可以充分施展自己才华的舞台，如能出将入相，光宗耀祖，那就不负平身所学了。
当他来到楚国后，楚相没有像别的国家那样把他赶走，而是让他留在了楚国，可以和楚国贵族一起聚会。有一天张仪和楚国令尹昭阳一块喝酒，凑巧，昭阳丢失一块玉璧。相府中有人觉得张仪很贫穷寒酸，就怀疑是他偷的，不分青红皂白就把他捆绑起来，拷打逼供。张仪被打得皮开肉绽却死也不肯承认，令尹昭阳只好放了他。张仪出山不久，便吃了一记闭门羹，心中好不烦恼。
张仪遭此毒打，心中觉得十分委屈，跌跌撞撞跑回家来，对妻子诉苦道：“唉，想不到自拜别恩师下山以来，就一直倒霉透顶，我的运气怎么这么差呢？”妻子一边给他擦洗着伤口，一边说道：“都怪你一心读书游说，不然，哪能招来这些苦楚。”此时，张仪心中有说不出的酸楚。一想到同窗苏秦如今已在赵国当上了官高禄丰的相国，而自己却依然穷困潦倒，心中感觉很压抑。思前想后，还是觉得“天生我才必有用”，自己总有出头的一天。于是，他张开嘴巴问妻子：“看我舌头还在不在？”妻子不解其意，笑着说：“舌头还在呀。”张仪欣慰地说道：“舌头还在，这就足够了。”实际上，张仪的这句妙语是指：只要舌头还在，他的本事就还在，就能继续游说诸侯，就能翻身做官。后来，他果真如自己在这里讲到的一样，凭借自己的三寸不烂之舌，巧施纵横之术，辅助秦国统一了天下。
计 破“合 纵”
周显王四十一年（前328年），秦惠文王命张仪同公子华桑一起举兵伐魏，结果大败魏军。张仪考虑到当时天下形势不利于秦，“诸侯之地五倍于秦，诸侯之兵十倍于秦”，因此他为秦确立了一条外交方针：“远交近攻。”
后来他交替使用武力进攻与政治怀柔两手策略，集中力量打击近邻魏、韩两国，结交齐国。他劝说秦惠文王用一打一拉的策略对付魏国，将所占焦、曲沃二地归还于魏。另外，又派秦公子繇出质魏，谋求和好。张仪亲身入魏国，游说魏惠王，说道：“秦王对待魏国很是宽厚，魏国不可无礼于秦。”魏王慑于秦国强大的军事力量，又看到秦国归还土地，入使通好，心中欣喜不已。为了表示友好，就主动献出上郡、少梁十五县给秦。没想到张仪略施小计，就使秦国名利双收，既得到了别国土地，又落了个睦邻友好的美名。书包 网 。 想看书来
“连横之父”——张仪（2）
周显王四十六年（前323年），张仪与齐、楚大臣会于桑。此会也是服务于秦国远交齐、楚，近攻韩、魏的总战略方针的。
早在周显王四十五年（前334年），魏国用相国惠施之策，东联齐，南和楚，共抗强秦。不料事与愿违，却迭遭齐、楚两国攻击。到了周显王四十七年（前322年），魏惠王因联齐之策无效，便驱逐惠施，反要联合秦、韩，报复齐、楚。秦惠文王见有隙可乘，便与张仪精心策划一个苦肉计，罢免他的秦相国之职，却派他去魏国为相，想让魏国先臣服于秦国，破解苏秦的合纵之策。
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