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我在“甑应嘉即曹天佑”一节，已确认甑应嘉的原型是曹天佑，甑应嘉，字友忠，谐“佑宗”，乃曹天佑原型无疑。现在又说贾巧姐原型是曹天佑，是否自相矛盾呢？我说不矛盾。先看巧姐与曹顒（即宝钗）之间有何内在联系。别看书中巧姐与薛宝钗之间，无一字明写二人存在父子关系的线索，但至少有四处暗示了这层关系。一是刘姥姥说那句“以毒攻毒，以火攻火”的话，就暗示了巧姐与宝钗存在血缘关系，因为宝钗生来就“从娘胎里带来一股热毒”，所以刘姥姥给她起名时才这样说。
二是四十一回一段文字：“与那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。丫鬟哄他取去，大姐儿等不得，便哭了。众人忙把柚子与了板儿，将板儿的佛手哄过来与他才罢。”这段话中，“柚子”即“佑子”，“佛手”即“笏叟”，点明了“巧姐就是曹天佑，曹天佑就是畸笏叟之子”这层关系。书中还有“蜡油冻佛手”一物，一般认为难解，其实指曹寅祖孙三人，即“佑、栋、笏叟”。作者担心读者迷糊，故特以上述文字将巧姐、板儿、畸笏叟、曹天佑四人关系复位。
三是巧姐得的病是水痘，水痘又名天花。“花”一般喻子息，这里又暗示了天佑。本来，曹顒进京后被康熙改名为连生，我就认为“连生”二字，康熙是征求过曹寅意见的。当时父子二人“死”而得生，又逢天佑降生，如同时生三人，故名“连生”。恰当不过。四是“贾琏生巧姐”，本身就暗示“连生（生）巧姐”，又凤姐（胤禟）共生子女十四人，而巧姐生于七月初七，二七正好十四，这只不过是作者为达到故事有本，而恰成巧合，告诉读者巧姐“巧”在哪里罢了。实际情形是：让天佑挂贾琏夫妇之名所生，既便于故事展开，又省笔墨，还可将曹天佑身世隐藏更深。毕竟是独苗香火，一旦泄露，曹家就绝代了。
更巧的是，曹天佑就生在七月。从曹钤诳滴跷迨哪耆鲁跗呷盏拇赋虑檎壑锌芍湫植茴勅ナ篮螅渖┞硎匣吃幸鸭捌咴拢米嗾壑杏小芭胖┞硎希蛳只橙言幸鸭捌咴拢殖ね纠投伲吹帽鄙媳忌ィ筇刃叶校蚺胖炙糜性谝印！钡扔铮挡欢ǎ芴煊诱娴纳谄咴缕呷眨参纯芍Ｈ羧辉蚋伞�
这里仍然存在一个疑问，那就是《红楼梦》是怎样将甑应嘉与巧姐的身世与结局统一的呢？虽真也可假，假亦可真，但在同样一人身上，若不统一，那我的结论依然站不住脚。按《八旗满洲氏族通谱》，曹锡远一支十一人，被列为五代人，第五代中列有：曹颙、曹睢⒉荞⒉芴煊印Ｍ氖桓鋈耍凇段迩焯闷住分斜涣形耍芴煊颖涣形茱J之子。而《五庆堂谱》所记：“天佑：颙子、官州同”。按周汝昌、冯其庸等前辈考证，《五庆堂谱》修于雍正九年，那时曹天佑才十五、六岁，似乎不可能授官。又曹寅当时仍在世，按理他一手写甑应嘉还京进陛，一手写巧姐嫁江南富户周家，似乎不合情理。解决这个问题，还须从《红楼梦》的成书过程说起。
要知道，曹寅的《石头记》，在康熙年间已经基本完成，在这段时间里，曹天佑尚未成年，但寄养天佑之事应当落实，所以他选择以王熙凤生巧姐，并安排他们父子重逢。到乾隆元年，天佑已经二十岁，短期授官是可能的。《五庆堂谱》的“官州同”当为此年或之后补记。这年曹寅命曹顒补续后四十回，天佑的命运已发生改变，他看到乾隆对曹家的态度有所缓和，就具实写了甑应嘉授官一节，因以后荣衰情况难料，他只写到甑应嘉为贾母烧香为止，再边写边等。进京见陛或有其事，但不排除虚构成份，两条线索的发展，在时间上并不冲突，何况巧姐的那条线索，重点是写天佑的童年归宿和书稿去向。这样分析理解，曹天佑具有两个“替身”，就是很自然的事了。
有不少红学家引用《诗经&；#8226；小雅&；#8226；信南山》，说“霑”与“天祐”极可能乃系一人。秦人也以为然，为什么，倒不是我人云亦云，在红楼梦第五十回，曹寅在李纨等人的谜语中，确实影射了曹霑，只是由于我们将谜语想得太复杂，没有理解作者设谜的真正意图，至今无人猜中罢了，我在这里只粗略谈谈而已。
先解第二十二回贾母拟了一个灯谜，“猴子身轻站树梢”，打一果名。谜底是荔枝。看似已经说出来了，但真正的谜底是个“樵”字，指曹寅，即雪樵的“樵”，俗语说“猴儿疤屁股”，言屁股被“烧”焦，“焦”配以“木”，便是“樵”。当然猜“荔枝”算才对一半，因为曹寅又号“荔轩”。
第五十回：李纨笑道：“观音【谐寅】未有世【嗣】家传”，打《四书》一句。湘云接着就说“在止于至善。”【在子顒子善】这个谜先得解读谜面。李纨的意思说：依我看曹寅好像还没有儿子延续香火。湘云说：曹顒就很好啊！最后黛玉说：“虽善无征”。意思说：虽是我最佳人选，但还不见征兆。李纨又道：“一池青草草何名。”意思说：依次清点曹氏后人，看还有哪些人名。湘云忙道：“这一定是‘蒲芦’也。再不是不成？”“蒲芦”二字去“草头”后谐音读，即“笏哺”，意思说：这一定是曹顒正在抚养的那个孩子，再不是不可能。算是猜对了，所以李纨笑道：“这难为你猜。”
我们解《红楼梦》中谜，若不先解作者命题之旨意，胡乱瞎猜，而又不前后关照，则一谜可百解，任你翻遍古籍，还是不着边际，人家在设谜之前，就埋伏了好几种答案，但真谜底只一个，且就是你最难猜的那个。
接着纹儿出的是“水向石边流出冷，打一古人名。”探春笑问道：“可是山涛？”李纹笑道：“是”。到这里，看似结束，但曹寅设谜是上下贯通的，上文“一池青草草何名”的“何名”的问题仍未解决，正是故意留给读者去猜的。您想想，为什么偏偏让探春回道“山涛”，因为探春擅长绘画，山涛也是晚明画家。“画”谐音“滑”，其反义词就是粘（谐沾）了。再看谜面，就一目了然，谜底是个“霑”字，任何“水”都是雨水形成，“水向石边流”，形似“沾”，“流出冷”，是结冰凝固之意，这就合了“粘”意，通篇谜题，均因这个“霑”字而设，“霑”即曹天佑的字，这是确切无疑的了。
刘心五先生引用的文本里，四十一回有“点杏（上乔下皿）”三字，当时妙玉以雪水为大家泡茶，自然有“雨”字在那里，“点”字变体写来就是“沾”，与“雨”合写就是“霑”，这是一个状态字谜。后面“杏、上乔下皿”二字是“天儿木”，意思说，天佑懵懂，还以为妙玉送给宝玉的绿玉斗真的能喝茶。当时曹天佑并不在场，是作者自言自语，他要让孙儿最终明白，《石头记》手稿是他将来生存之本。所以放了那三个字在那里。读者不妨细细品味。
另有满人哈斯宝《新译红楼梦》第39回写到一个小人物……王天合。他就是刘姥姥当年一进荣国府时所带的外孙……板儿。很明显，板儿是小名（乳名），王天合是板儿的大名（学名）。这“王天合”之名，从侧面证实了巧姐就是曹天佑，天佑最后与王姓人家的女儿结成夫妻，是谓“王天合”。后面结局怎样，一百二十回《红楼梦》只是轻描淡写，因为那时甑应嘉南下平乱恐怕失利，终被削职，最后流落民间，依旧穷困，原因是《石头记》被刘姥姥家人收藏，后来换钱，曹天佑并未从中受益，抑或受益之时，他已死去。根据北京通县发现的曹霑墓碑情况看，他是穷困而死的，这块墓碑争论半个世纪之后终有主，但它与曹雪芹没有任何关系，这巩固了我前文若干观点。
曹寅新结识的那个女人，就是刘姥姥的原型，她的身份，估计就是甲戌本石头记的最早收藏者刘铨福的祖父辈。现在我只知道，刘铨福的父亲刘位坦，１８２５年拔贡，约出生在乾隆中晚期，他的父辈应是曹寅的同僚或相识。刘家是世代藏书家，曹寅交给刘氏的手稿很有可能落入他的手中。遗憾的是：刘位坦上辈的生平资料很难查找，相信以后的红学专家，会依据我这条线索考证出来，证实甲戌本石头记的源头就因曹寅的“一着错棋”而落入刘姓人之手。为证明我的分析不是凭空捏造，请看巧姐的判词及梦曲解读。
画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。宿写：荒村野店，美人纺绩。
解读：【皇城爷颠，卖人防饥】。
判词原文：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
解读：【事败，岫烟归家，王某论亲偶，因寄刘嗣，樵得寓恩人。】注：岫烟即曹寅妻李氏。王某：板儿家里人。
红楼梦曲《留余庆》：
原文：留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷。休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。
解读：【刘，余亲留女，庆笏遇恩人；幸粮清，新娘亲济，得阴供全人生，济困扶穷。岫死，俺那爱应浅，望骨肉啼痕，舅贱兄！正死撑，除嫁奸商，佑常穷。】
从解读得知，刘氏家富有，暗地资助曹寅筹措银两填补亏空，救得父子二人性命，真的恩深如海，贱舅李煦，也一味死撑，但他告诫李煦：若不将那些亏空转嫁给那些狡猾的商人，曹家终究要穷下去，尤其是孙子天佑，可能终身摆脱不了穷困的厄运。之所以将曹天佑列入《金陵十二钗�