结 语
羊角岩以抒写清江民族文化的诗歌为创作起点，最近的小说创作则带给我们深刻的历史审视意识和反思意味。以“户口”这个看似轻巧的“蓝本儿”为社会历史符码，切入人物命运沉浮的骨髓，将当代社会变革最沉重的叹息展示给我们；浓郁的民族民间文化揭示，给我们敞亮了一个不为外界关注的民间社会，具有独特的审美情趣；以女性为故事外在结构，穿插人物情感史和奋斗史及命运浮沉，为当代乡土小说的女性形象美与心灵美再添美好的画卷。这正是这部长篇小说独特的内在蕴涵与审美价值。
注释：
＇1＇詹晓厚：《田浩禄的三十年》，原载《中国民族报》2008年8月22日11版。
＇2＇摘引自於可训于2007年10月15日致羊角岩的一封信。
＇3＇ 王富仁：《中国反封建的思想革命的一面镜子——〈呐喊〉、〈彷徨〉纵论》，北京师范大学出版社，1986年版，第31页，转引自钱理群等著《中国现代文学三十年》，1998年7月版，第38页。
＇4＇ 向柏林：《巴人图腾转换的原因》，《土家族民间信仰与文化》，民族出版社，2001年10月，第8页。
＇5＇赵志忠：《民歌的分类》，《中国少数民族民间文学概论》，第101页，辽宁民族出版社，1997年版。
＇6＇ 赵志忠著：《民歌的分类》，《中国少数民族民间文学概论》，第109页，辽宁民族出版社，1997年版。
作者简介：
周建军，重庆石柱人，土家族，文学硕士，四川宜宾学院中文系教师，主讲现代文学史、现代文学作品选，致力于现代诗学的研究，目前将注意力集中于90年代乡土诗歌研究。出版有个人诗歌专集《宛若莲花》《穿越隧道的歌吟》，作品刊发《诗刊》《星星》《诗歌报》《诗神》《天涯》《红岩》《青春诗歌》，香港《诗》双月刊，台湾《葡萄园诗刊》等。
燕来：生命需要尊重，社会呼唤公平（1）
——读羊角岩长篇小说《红玉菲》有感
初读《红玉菲》，有一种似曾相识的重逢之感。除了故事发生地是我熟悉的清江流域外，原汁原味的土家文化以及一代人在改革开放前后30年间所受到的挤压、束缚和打拼等等，都渐次在头脑中鲜活起来。再读作品，竟多了些初读般的新鲜。我注意到这样一个细节，主人公田浩禄给未出世的儿子（因向明玉难产而胎死腹中）取名为“公平”。田浩禄这样回答妻子向明玉的不解：“生活对我不公平，但我希望儿子生活得扬眉吐气。”“公平”一词萦绕我的脑际，久久挥之不去。无疑，这是作者借浩禄之口道出：生命需要尊重，社会呼唤公平！
小说从主人公田浩禄遭遇种种不公的个人经历着手，把对农村青年命运的思考放置于一个特殊的时代背景，深入社会底层，再现了生活的真实，道出了时代的病痛，特别是表达出了尊严高于生命，而每一个卑微的生命都需要得到尊重的崇高追求，让小说有了思想的深度。
田浩禄是盐阳村一个有才有志的农家子。他和同学覃怡红有着浪漫真挚的初恋，并且在月圆之夜私订终身。可是，商品粮户口横亘在二人之间，成了一道无法逾越的银河。田浩禄绝望了，他在出身问题上寻找不到公平决斗的机会和主动争取幸福的权利。面对差距，面对曾经赏识自己的高老师（覃怡红之母）一次次的暗示，自卑的田浩禄咒骂“户口这个灿烂的奸夫”，无奈之下放弃了美好的爱情。以至20年后再遇，相爱的二人只能在理智的回忆和梦境中相拥而泣。因为所谓的“海外敌特关系”，浩禄家一直受到造反起家的大队长马必贵的欺负。读书期间入团的机会轮不上他，高中毕业后推荐就业的机会轮不到他，读大学的机会更是轮不上他。机会均等、公平竞争在封闭的盐阳村只是一纸空谈，而爱情的夭折和前途的无望更是让田浩禄度日如年。在同学向明玉的帮助下，浩禄毅然决然地冲出了樊笼。
浩禄的才情和人品让他幸遇伯乐，成为县制药厂一名“豪华民工”。对着城市的天空，浩禄长舒一口气。他勤劳、不怕吃苦、任劳任怨，甚至于不惜低下高贵的头颅去委曲求全。可是，在身份和权术的夹缝里，耿直而又淳朴的浩禄是一尾缺氧的鱼，找不到活命的出口。转户口、招工屡屡受挫，提拔干部没有机会，工资待遇低人一等，受领导排斥遭同学嫉恨被亲人栽赃，直至染上牢狱之灾。平等权就是机会均等的发展权。在那样一个没有话语权、法制不健全的时代，浩禄靠什么去活出男人的尊严？如果说进城给浩禄开启了一扇小窗，生活又把他狠狠地抛入了地狱：他丢失了活命的饭碗，丢失了儿子公平，丢失了妻子明玉，丢失了他生命中最最宝贵的爱。活着还有什么意义？花花绿绿的山雀在向明玉母子俩墓前飞落，浩禄号哭着匍匐在地。
生活的不公将浩禄一次次打倒在地，血肉模糊，惨不忍睹。让读者欣慰的，是生活没能让这个硬汉子趴下。浩禄，这个作者最疼爱的“儿子”，气宇轩昂的挺立在每个读者面前。
“向王天子一支角，吹出一条清江河。”少时的浩禄最喜这两句土家民歌，他渴望如巴王廪君一样驾船西征，寻找美丽的爱情，开创事业的天空。浩禄勇敢。在家乡盐阳，年少的他为了挣学费冒险去河里摸鱼，痛打欺负母亲的土霸王马必贵。浩禄理智。当马必贵的女儿郑菲菲爱上了他，甚至于他也对菲菲有了好感以后，他想到的不是报复，而是回绝了菲菲的种种暗示。在权利、金钱、机会甚至于自由面前，浩禄始终能战胜内心的冲突和矛盾，即使不能主宰命运，也坚守着人格的底线。浩禄智慧。跌入命运低谷的浩禄从监狱出来，沐浴到了改革开放的春风。他开办公司，收并制药厂，在商海叱咤风云如鱼得水。是啊，生活把曾经夭折的儿子——公平——还给了他！这是社会发展的必然，更是他矢志不渝追求的结果！
燕来：生命需要尊重，社会呼唤公平（2）
浩禄善良。他敢于下河摸鱼拿起石头打人，却无法面对一位哭泣的母亲，因此辜负了爱情。他把这种歉疚化作对覃怡红家庭的救助，包括她生病的女儿和残疾的丈夫，甚至于在绑架案中拿自己的生命作赌注来拯救怡红的女儿李楚辛。特别值得一提的是对那个葬送了自己爱情和理想的原大队长马必贵，浩禄把曾经的仇恨变成了最高贵的宽容。
潇潇暮雨中，浩禄遥望着远方，一站定是千年。
浩禄不是完人，他犯过许多错误，有些甚至于不可原谅。可正是这份不完美，让读者看到了真实。人活着需要一种精神，一种存活于世的生命支柱和力量源泉。小说作者让我们见证了田浩禄的苦难和不幸，却又让我们感受到了人性的美好。
读完小说，掩卷长思。浩禄的人生经历，就是为了捍卫生命的尊严而对“公平”呼唤、寻找和争取的过程。什么是公平？“人人相亲，人人平等，天下为公，是为大同。”康有为承袭孔子智慧，为我们勾画了这样的蓝图。早在2005年2月，###总书记首次提出“在促进发展的同时，要把维护社会公平放到更加突出的位置”。2007年2月，###总理指出，与经济发展同等重要的，是“要推进社会的公平正义”；“如果说真理是思想体系的首要价值，那么公平正义就是社会主义国家制度的首要价值”。首次把“公平”这个词语醒目地书写在引领我们民族的大旗上，定格为全社会追求的重大目标，确实是了不起的历史进步。一时间，“公平”这一古老而又鲜活的话题被频频点击，敏感的作家当然没有缺席，土家族作家羊角岩就是其中一位。
羊角岩出生于农村，因着对故土的眷恋和对民族文化的热爱，曾徒步穿土家族母亲河八百里清江，写成诗集《鄂西倒影》，获得首届“湖北文学奖”。诗歌电视艺术片《清江倒影》获湖北省第六届“五个一工程”奖。2003年，羊角岩主动放弃在县城的舒适工作环境，不计得失地要求到乡镇工作。用他自己的话说：“我重温了底层生活，离农民们近了，我清晰地看到了他们生存的真相。”他还在一篇散文中说：“真相有份量，它往往是沉重的；真相有质感，它往往是粗糙的；真相有色彩，它往往不华丽；真相有气味，但它不一定芳香。”基于这样的经历，他有着更清醒地认识：真正的公平必须深入到社会最底层，那才是解救弱势群体的救命稻草！如果说关注民生、发展经济是政府的职责，那么推动社会公平开启民智则是作家的良心。感觉到平仄韵律承载不了如此重大的主题，诗人有了创作小说的冲动。《红玉菲》正是在这样的背景下诞生了。小说没有迎合读者的猎奇心理，甚至于远离了喧闹的商品市场。它以纯文学的姿态出现，是一部深入社会腹地呼唤人的尊严和社会“公平”的力作，充分显示了作者悲悯的时代良心。我坚信，作品丰富的文学价值、对人性内涵的深入挖掘及其对正面精神的引导和呼唤，必将超越文本本身，迎风成长为一棵参天大树！时间和读者，会给作者“公平”！
雪浪花：长篇小说《红玉菲》主要人物形象浅析（1）
作家羊角岩由长江文艺出版社新出版的长篇小说《红玉菲》讲述的是鄂西南清江中下游盐阳村的农村青年田浩禄，因其临时工身份问题，屡次受到不公平待遇，历尽挫折和磨难，以致家破人亡，爱梦难圆，最后经过不屈拼搏与奋斗而成为一个民营企业家的成长历程。小说以主人公田浩禄的人生经历为主线，通过描写其与覃怡红、向明玉、郑菲菲等女性的爱情纠葛，折射了当代中国改革开放三十年来的历史变迁以及在农村城市化浪潮中必然遭遇的体制性阵痛，呈现了一幅鄂西南土家族小城镇在特定历史时期的人生万象与时代风貌。