天然泉水开掘为月塘，作为“牛胃“，后来又开挖400米的水圳作为“牛肠”，从而奠定了这牛型村落的基本结构。据说开挖关键项目月塘时，很多人都主张挖成一个圆月型，而重娘却坚决不同意。她认为“花开则落，月赢则亏”只能挖成半个月亮；尽管花好月圆从来都是中国人最美好的祝福，然而是重娘的坚持，月塘最终还是“半个月亮爬起来”。这是汪氏祖先追求“花未开，月未圆”境界的最好诠释。月沼是宏村的中心，更是妇女们聚合的乐土；她们在岸边浆洗、在水边倾诉、在村头垂泪，思念远方的亲人，叹息似水的年华，在无奈的镜花水月中寄托自己的梦想……
水流最后汇入南湖，经过滤后流入河道。整个水系把宏村串了起来，“牛肠”从每家每户的门前流过，形成了“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”的景象。遥望当年，在一个月圆之夜，走在这古巷之中，身边是水声潺潺，眼前是水光与月光交相映衬，想必整个身心都陶醉了，纵有许多杂念或烦恼，也会有醍醐灌顶，清静无争的感觉……
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行走徽州（四）——文化底蕴薰出来的西递（1）
看完宏村已近中午，导游把我们邀上车往下一站西递赶，中途在一所好像是与公安部门有关的饭店吃饭，八人一桌，没啥吃的，就是那难吃的白味鱼，萝卜烧肥肉两个荤菜。都是来旅游的，大家也不计较，只管吃饱了事，仅半小时时间已吃完饭，出门等车的时候看见我们就在西递工商所旁，看见同仁的办公室，格外亲切……
车行几分钟就来到了西递。
“黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠。”这是大诗人李白描写西递村的诗句。
西递村位于安徽省黄山市黟县城东，座落在黄山南麓，距黄山市府所在地屯溪54公里，距黟县县城8公里。西递素有〃桃花源里人家〃之称。这个美丽的古村落始建于北宋皇佑年间，至今已有960年历史。在远古时候，这里的交通极为不便，必须乘船逆流而上，在桃源洞前弃船登岸，穿洞而过，再沿山间小路蜿蜒数里才能到达西递。其地型结构酷似《桃花源记》中所描述的世外桃源，也因此西递人自诩为“桃花源里人家”。与宏村的“牛”型村落不同，西递是“船”型村落，登高俯瞰，整个村落就像一艘面向西南的大船，金溪、前边溪、后边溪三条河流自东向西穿村而过，在村口也就是“船头”汇入西溪。据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。据说，西递胡氏的五世祖胡士良于北宋皇祐元年（公元１０４９年）从江西婺源前往金陵，途经西递，发现这里山型有“天马涌泉之胜，犀牛望月之奇”，便请风水先生详细测算，得出“船型西递，大吉大利”，“东水西流，吃穿不愁”的结论。于是选定西递为胡氏家族安身立命之地，举家从婺源迁至西递。
该村东西长700米，南北宽300米，居民三百余户，人口一千多。自古文风昌盛，到明清年间，一部分读书人弃儒从贾，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。
宏村是一幅天然水墨画，小桥流水，轻描淡写，淡雅素净；西递则是一幅古建筑图，粉墙黛瓦，布局严谨，飞檐斗拱，错落有致；宏村给人的感觉是静谧中蕴涵灵动的韵致，西递则是古朴中凝聚历史的沧桑；到宏村主要是看水，而到西递则是看老房子，看看徽派明清古建筑的特点。而对于我这不懂建筑的过客，我感触更多的是西递厚重的文化。西递不论在建筑布局、营造技术还是装饰工艺上的成就都是极其巨大的，被人们誉为代表着中国唐宋以来住宅和人居环境建设方面的最高水平。它们还是我国封建社会后期文化的典型代表——徽州文化的载体之一，是明清时期达到鼎盛的徽州文化的产物。
来到西递，不得不说牌楼。当我们来到西递村口，一座兴建于明万历六年的“胡文光牌坊”，俗称“西递牌楼”，高高耸峙在眼前。当时的西递人胡文光登嘉靖乙卯科进士，先为江西万载县知县，后为胶州刺吏，迁荆王府长史，授予四品朝列大夫。因其政绩显著，皇帝遂恩准建这座石坊。牌坊高米，宽米，系三间四柱五楼单体仿木结构，通体采用不易风化的〃黟县青〃大理石。4根主柱下有长方形石墩，两端石柱皆用抱鼓石装饰，中间两柱前后雕有两对倒铺石狮，为枋柱支脚，造型逼真，举世罕见。牌坊东西两面匾额分别刻有“荆藩首相”和“胶州刺史”8个大字。坊上每一处装饰图案都有寓意，如4根主柱的东西两向共有12个穿榫，分别托起文臣武将和八仙人物雕像，意即“出者为将、入则为相”，“八仙过海、各显神通”。又如脊头吻兽为鳌鱼，寓“独占鳌头”之意；且锡制鳌鱼的触须呈波纹形，可兼作避雷针。特别是檐下斗拱两侧饰有32面圆形花盘，象征花团锦簇，后来竟意外地吻合了胡文光为官正好32年，这恐怕是天意了。这是西递村最为显赫的建筑，也是最能体现西递牌楼文化的标志性建筑。整个牌楼集石雕技艺之大成，充分体现了西递石雕的高超水平。 。。
行走徽州（四）——文化底蕴薰出来的西递（2）
“青山云外深，白屋烟中出；双涧左右环，群木高下密；曲径如弯弓，连墙若比栉；自入桃源来，墟落此第一。”200多年前，曾在清朝乾隆年间任户部尚书的曹文埴在畅游皖南古村落——西递之后，留下了精美的墨宝。
徽商文化是徽商的智慧结晶，也是文化的历史积淀。徽商在创造财富的同时，也创造了文化。的确，有着960余年历史的西递，堪称古徽州文化的典型，特别是西递具有的特殊建筑文化、三雕艺术文化、楹联文化、休闲文化和民俗文化，使其在现代文明社会中呈现出很高的历史文化价值。
那天，刚进村口，我就置身于浓郁的文化氛围之中，瞧那幽静的水、街、巷构成和谐的世外桃源画卷。“静者心多妙、飘然思不群”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”……一路行来，好词好诗随处有。
再瞧那徽派民居，其厅堂置条案、八仙桌椅，摆设古玩，张挂楹联、字画等，从内容到形式无不体现出儒家文化思想的深远影响。东园，被后人誉为“寒窗耕读秀才斋”，厢房墙壁上嵌着的一块刻有“结自得趣”的碑刻，是主人在著书之余，自娱而作的，表达作者著书自得其乐趣之意。据村上一位90岁老人介绍，西递自古读经讲道，教书育人蔚然成为家风，仅光绪年间就有10人中举，难怪老人对仁义、中庸、伦理道德念念不忘。
有人曾把建筑比喻为石头的历史，凝固的乐章。徜徉于西递的大街小巷，我就时时感到，眼前的这片古民居，就是一组成熟的农业文明所凝固的音乐，它的全部旋律都回响着一个正在逝去的田园之梦，而从大的格局到小的装饰，又无不反映出中国传统文化所独具的美的理念。它那亲切无比的乡土风情，质朴率直的建筑品格，与自然合谐相宜的精神和富含创造的哲理，都散发着永恒的艺术魅力。在西递，你面对的虽然是默默无语的曲折街巷和悄然独立的粉墙黛瓦，但一旦走近它，继而融入它的氛围，你就会感到有一种强大的精神包围着你，激动着你，感染着你，使你不由自主地、情不自禁地###起来、愉悦起来，继而对中国传统文化的无穷魅力感到由衷的自豪和感叹。
走进西递任何一户，你都能感受到扑面而来的文化气息。西递人在崇尚文化的同时，亦有强烈的经商意识。他们的血脉里同时流动着两种精神内核。他们的生命都是在为这两种精神而存在。
西递村还有两个鲜明的特色是：几乎家家户户都有一种独特的商字门，从造型上看近一个“商”字缺个口，人从门下过，寓意就是一个“商”字。在每家每户的厅堂条案上，正中位置都摆放着自鸣钟，钟的左边摆放精美的古瓷瓶，右边摆放木雕底座镜子。因古时称左为东，右为西，因此这种摆设被称作“东平西镜”。它取瓶镜的谐音“平静”与“嘀嗒、嘀嗒”走动的钟声，构成对家人尤其是远方亲人“终生平静”的美好祈愿。
除了古建筑，西递的另一个文化特色是：古楹联。走进西递的任何一户，都会被悬挂在中堂的楹联所吸引。在西递，家家户户都悬挂着主人最为满意且是他本人构思创作的楹联。这些楹联讲究平仄的韵律，对仗工整，或七言律诗，或五言警句，多为治家治学格言，勤俭持家格言，当然也有孝悌或经商方面的格言等。而主人则是以这样的格言或古训勉励自己，并且一生都在朝着这个目标努力。
行走徽州（四）——文化底蕴薰出来的西递（3）
“世事让三分天高地阔，心田存一点子种孙耕。”“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”“快乐每从‘辛’苦得，便宜‘多’自吃亏来。”那“辛”字多了一横，“多”字又少了一点，却都落在“亏”字上。在淳仁堂的楹柱上悬挂的木刻金字对联让人顿悟人生：“事无不可对心意，人生处事儒谦言”“寿本乎仁乐生于智，勤能补拙俭可养廉”“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”“德从宽处积、福向俭中求”，基本上勾勒出西递人的人生框架：经商，读书，做官，行善。
最后，不得不谈一下西递村的雕刻。徽派雕刻三绝（石雕，砖雕和木雕）在这里体现得淋漓尽致，家家户户门枋门罩漏窗楹梁裙板上都有各种各样的雕刻。花鸟虫鱼，梅兰竹菊，历史�