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陈晓飞冷哼道：“又是童韦凤？”张明英道：“还有江正立呀……”突然想起“高人”的事，忙道：“哎哟，我说你可别把这话拿到外面去谈论，这逗人恨哩，你不知道，上回大院坝里贴了一张骂童韦凤的纸，他们也怀疑到你和天灵的头上来了呢。”陈晓飞听了，笑道：“她怀疑就让她怀疑去，怕她做什么，若有机会我还想写了骂她呢。”张明英责怪道：“你说什么话，上回真的是你写的吗？我可告诉你，你不要去招惹人家，你们小孩子与大人瞎搅和什么，既是我们，说话也要注意哩。”陈晓飞怕母亲担心，忙分辨说他没写，张明英便松了一口气道：“没写就好，你不知道，童韦凤被小车抓去了都能大摇大摆的出来，我们还怎么敢惹她，你若得罪了她，即使去了学校妈也担心呢，她当面倒不敢，就怕她背地里叫人整你。”
陈晓飞好笑道：“看你又说了些什么，难道她还请得起杀手杀我不成，我人高马大的，不说两个，一个总还胜得了吧？”张明英瞪眼道：“你看，你看，又不依教了是不是。”陈晓飞忙说：“好好好，我听你的，绝不惹童韦……哦，童大娘。”说得陈晓花也笑了起来，插嘴道：“我哥这次回来可是乖了许多哟，以前你说什么他反对什么的，现在却这么听话。”陈晓飞接口道：“我有史以来就是这么乖嘛，到是你这小调皮，有没有惹妈妈不高兴？”陈晓花道：“我才没有。”陈晓飞问：“是真的吧，妈？”张明英道：“才不真呢，你的妹妹可是调皮透顶的。”陈晓飞取笑一回，陈晓花受了委屈，笑道：“你别高兴，妈这是重男轻女……”张明英听了，笑骂道：“这小蹄子说些什么，我什么时候一碗水没有平着端的，你哥有吃你没吃？你哥有穿你没穿？吓，打小来你和你姐姐都是吃蛋花长大的，你哥却大约连蛋花是什么味儿也不知道哩。你倒在这里发恼骚了，你若不服，把我的蛋花还我，我全给你哥吃去。”陈晓花道：“哥你听妈这话，我比你还享福呢，妈其实适合去演讲，你说对不对？”陈晓飞道：“不是去演讲，是适合去骂街。”还未说完，三娘母都笑了。
突然门外一人问道：“什么事笑得这么开心呀？”陈晓飞忙起身开门，见是李云惠，请进屋来坐了，陈晓花把刚才的话说了一遍，李云惠也笑道：“你妈不适合演讲，的确适合去骂街——泼妇骂街！”说得众人又笑，张明英就又问了些张小生的学习情况，然后对陈晓飞说道：“你都听见了，你的表弟是怎么专心的你就得学学他。”李云惠为儿子谦虚一番，说起别的话题来，道：“我说童韦凤的那事情好象到是真的了。”
张明英立即肃然起敬来，问道：“你都打听清楚了？”李云惠道：“就她会法术那事，听说算得比谁都准，还有人上她家向她求男孩呢，说是向她的神求了以后，准能生得男孩了，只不知道结果会怎么样。”张明英道：“怎么神呀，那要这么看来，她真懂些门道了，只不知她是怎样帮人算的？”李云惠道：“这倒不知道，要知道我也去算了。”
陈晓飞问道：“表叔娘，你们说什么呀，什么算不算，猜不猜的，又是什么迷信事儿呀？”李云惠笑道：“你不知道呀？童韦凤自从被抓以后就扬言她有法术，先大家是不信的，但逐渐的人们就相信了，因为已经有人请童韦凤办过事了，说是十分的准，于是就有遇了困难而不能解决的人们去找她。出来的说法也是很准。”陈晓飞对这村长摇身一变而成为神婆的事很觉得可笑，说道：“你们又把这种事信以为真了，这世上竟有那什么高人那什么法术，国家还不乱套呀，你们却会相信！就比如一点，假如她都能帮别人生男孩了，那以后男孩子哪里去找媳妇，没了媳妇，这个世界不是要被毁灭吗？”张明英道：“你别乱说，我知道你不信，从小到大你信过什么了，但你不信你也不要说出来，自己闷着。”
陈晓飞道：“我说的是实话呀，你们若真的相信那些关神婆那么灵的话，为什么以前你给我看了那么多回鸡蛋，都说我将来是要做大官的，哪料今日我的成绩竟是如此差。”张明英忙呵斥他道：“神家的话自然是真的，咱们的老祖宗再有点德行，你不就能考上一个好的大学，当上一个大官吗。”陈晓飞想为什么如今农民们总是希望把自己的子女培养为一个大官，为什么他们的心里对当官的愿望是这样的强烈，他想明白了，那是现实让他们有了这样的心思，现实中当官的人是多么的风光，大官们有了权势壮胆的时候又是多么的呼风唤雨，应酬帷幄，这样的风光是农民们不敢想的。他们生活在别人的压迫下，便感觉到了自己这一代的悲哀所在，他们要把希望赋予下一代，所以他们要把下一代培养为一个也呼风唤雨，也应酬帷幄的大官，这样就可以“一人成仙，鸡犬升天”，把他们和他们的亲人都带入一个好的生活圈子。
陈晓飞又想，为什么人们总是相信神，这不只是农民们才做的事，那些达官贵人，那些有钱有势的人信起神来比农民们有过之而无不及，这是为什么呢？陈晓飞似乎也明白了。首先，关神婆所说的话所做的事，总有那么一两件一两句会吻合了求神者的心愿，求神者们就会宣扬着神婆的神通广大，但那些没有说准的呢，人们又是如何去解释它了。他们为了不亵渎神灵，为了不歪曲自己所崇敬的神灵，他们不愿意在关神婆没有算准的地方发泄不满，对于已经请关神婆做过的事，真也罢，不真也罢，信神者们都会自己为不准的地方找一个借口，方能满足了他们的心灵里面的安慰。要找这样的一个借口是很容易的，他们只要尽量的为虚幻的神灵掩饰，就一定会找出这样一个借口来，他们从身边所发生的事里面一件一件的找，总会有那么一件与那关神婆说的稍稍吻合，找到吻合的他们就笑了，因为他们又一次知道，他们所敬仰的神存在。人们解释关神婆不准的地方就像有时候我们看天边的晚霞沉思时，觉得某一朵云彩形如某一样动物，越看越像，最终跟那动物几乎没了分别，而事实上那云彩其实什么也不像，它只是一朵西天的晚霞，被我们第一感官蒙骗。其次，在生活中，有的人在追求物质的富足，有的人在追求精神的充裕，而有的人在追求这二者的和谐，前一种人我们称为现实者，第二种人我们称为发疯者，第三种人我们称为大智慧的先驱，但生活中第三种人太少，少得有时候让人觉得是不是要把他们忽略去。
现实者因为过度的追求物质，使精神领域像一个高速旋转的黑洞，外面看着是充实的，中心却是那么的空虚。而且因为追求物质的不得志，他们会在物质的贫乏和精神的空虚里，为自己寻找一点可以安慰的东西，这样，流传几千年的虚幻的神为他们所青睐。他们在崇敬神灵的时候，心中可以感到偶尔的充实和得到短暂的安慰，把希望赋予神灵的同时，他们也看到了依稀的希望。但得志的现实者呢，他们虽然物质富足了，追求的欲望得到了满足，但他们为了达到这了目的的时候，是多么的不择手段，他们取得物质的方式是多么的龌龊，因此想到因果报应，且在这因果报应中感到恐慌——为那不光彩的过去。于是他们也须要在精神上得到安慰，便不断的向神灵祈祷，以为这样的方式可以减轻自己的罪孽，至少减轻他们心理上的恐慌。所以他们信神思想比农民们朴素的信神思想来得更迫切，农民们为追求，他们为赎罪。陈晓飞反对张明英信神时张明英曾说过，你说我们愚昧，那我问你，为什么那些到庙子里烧香求佛的好多都是大官，还开着小车去？我们是没文化，人家是有文化的人，不是也信。陈晓飞曾经对这一个反问回答不出什么来，但现在，他想他能够回答了，那些大官不就是去赎罪，寻求良心上的一点安慰吗？古代历史中这种类型的人物并不少见。
发疯者因为一味的追求精神的升华，而忘记了物质对于灵魂升华的重要，导致精神与物质的背离。我们说，物质是重要的，他让我们的生命得以延续；精神也是重要的，他让我们的灵魂得以飞升。但现实者与发疯者都没能领悟到这中间的真谛，所以他们最终的结局都只会是流落入一个虚无缥缈的空虚黑洞里。在某一天，发疯者因为没有物质的保养而不再能存活下去，他们就成了真正的发疯者，他们本来是追求精神的，但精神上感到了使他们恐惧的空虚；他们本来是不追求物质的，但物质的严重贫乏使他们对物质却产生了追求狂欲，因为他们已经发疯。这时，他们的心自然而然的转向虚无的神……
而以上的一切，都与信仰无关。
陈晓飞敬仰大智慧的先驱，这也许是他向往的一种生活境界，但他不知道自己能不能达到那样具有肉感真实的生活境界。他生活在一个大自然里，这个生物圈里的每一个环境的改变都会影响到他的生活，每一个生物链条的断裂都会导致他生活的畸形化。自然是一个需要和谐发展的大命，人和千千万万的生物只是在这大命里活动的小命，人们是自私的，往往为了小命的前进而破坏着大命的协调，使这大命逐渐的走向畸形，走向灭亡的边沿。现代的文明覆盖了自然的灵秀，尘飞的黄沙和发着异味的云满布了湛蓝的天空。物种在灭绝，环境朝着恶劣方向速解，这可是暗示了有一天人会像这些物种，消失在这漫漫的黄沙中。陈晓飞希望这大命的和谐发展，他又觉得人的内心世界又是形同自然这大命的一个小命，它也需要和谐发展，需要精神与物质的和谐发展，这正是他如今想着要追求的。
陈晓飞又反感起母亲们对神的推崇，他说：“�