失价值人民币两千万元。
小时候，基本上没有零花钱，更不会有太多零食吃。孩子们自然会到野地里去寻找，这大概是动物的本能吧！泡子坑里的小鱼，小虾、青蛙，地里的田螺都成了吸引小朋友的诱饵。捉回家，会由各自的妈妈们做熟，打打牙祭。妈妈烧的辣炒青蛙腿和小鲫鱼酱茄子，让我至今想起来还禁不住流口水。
在我的家乡大概每一个村子，甚至每一家都会有一个大沙坑，供孩子们玩。在沙坑里挖城堡，或将自己整个儿埋在沙堆里，只露出鼻子、眼睛和嘴巴。上午、晚上沙坑里的沙子是凉凉的，到了中午沙子是烫烫的，把腿埋在沙子里真是舒服极了，晚上回家，母亲会从我的头发里、鞋子里、衣服里抖出两斤沙子。玩累了，吃过晚饭，倒头便睡，母亲推都推不醒，我常常就这样头不梳，脸不洗的睡着了。
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怯青春
秀儿的妈是接生婆，村里计划生育的道具都锁在秀儿妈的一口大红木箱子里。每次秀儿的妈神神秘秘地将一打道具交给村里新婚的夫妇手中时，在旁边玩的秀儿和我心里特想看一看到底什么。一天，秀儿的妈忘了锁她那口红木箱，我和秀儿打开箱子拿出了十几只，躲在房子后头的小杨树林里，将外包装打开，看着那油腻腻，湿漉漉的透明橡胶筒，放在嘴上当气球吹起来。然后将口扎死，一一挂在了小杨树杈上。十二个形状不太圆的气球，在树杈上傲然屹立。被其他小朋友们发现后，很快就被摘下，不知去向了。
秀儿虽和我同岁，但比我长得高大，也比我早熟。有一次在我家院子里玩，秀儿说上厕所，就跑着去了房子后头的厕所。村里每一户人家的屋后都有一个两平方米左右，用土泥巴垛起来的四方形的小围屋，说屋也不确切，没有盖子，是露天的。中间挖一个泥坑，放两块木挡板就是所谓的厕所了。夏天茅坑里会有大尾巴蛆虫在厕所内乱爬。我最怕大尾巴蛆了。冬天还好一点，拉出的粪、尿都冻成了坨，也没那么大的臭味。
秀儿跑进了我家那露天厕所半天也没出来，我跑进去喊她，发现秀儿晕死在厕所里，手臂上有两条大尾巴蛆还在蠕动，我拼命地喊：秀儿、秀儿
快醒醒，你怎么了。秀儿睁开眼睛，费力地向我伸出一只手，我忙将秀儿拉了起来，秀儿的脸惨白，我和秀儿坐在后院树林里的一块阴凉地儿上。我望着秀儿：你怎么了，要不要去喊你妈妈。秀儿说：不用，我刚才只不过被吓着了，我发现了我的两腿之间，就是这儿，有一条长着黑毛的大虫子。我也吓了一跳，我忙问：现在那虫子呢？秀儿说不知道。我说会不会还在那儿。我忙帮秀儿拉开她的小蓝裤头儿，那毛茸茸的家伙还趴在秀儿的隐秘处。我试图用手摸一下，没敢，秀儿将头转到一边，用自己的那只长手试探着摸了摸。我赶紧找了一个光滑的树棍，用棍子拨了拨，可那个黑虫子始终不动。我低下头仔细一看，这哪是什么虫子，是秀儿自己长出了一大撮黑毛。我说：坏了，秀儿，你恐怕得了什么不治之症，快回家告诉你妈妈吧！
那一天晚上，我忧心忡忡地睡着了，觉得秀儿真不幸，怎么会长出那样令人毛骨悚然的“毛毛虫”。
“毛毛虫”事件过去不久，在一次“血染的风采”之后，秀儿告别了童年，秀儿不再像一个假小子了。由沉默而显得几分文气，文气而显出几分羞涩。秀儿的童年死掉了。秀儿自己亲手埋葬了童年。没有哭泣也不像是诀别，一切都是那么自然而然的跳入青春的门槛。但我总觉得秀儿背叛了我。
羊妈妈的奶
乌云齐齐格的大姐因心脏病去世了，扔下了一个两岁的女儿和两个刚刚四个月的儿子。乌云齐齐格的父母将外孙女和外孙子接回了家，刚好赶上乌云齐齐格家里的三只母山羊生小羊羔。这样，这对双胞胎兄弟有了羊奶喝，山羊奶的营养价值比牛奶丰富，也比牛奶好消化。双胞胎喝了羊妈妈的奶，脸色红润，四肢结实，快速地发育成长，只是可怜了那几只小羊羔了，常常吃不饱。不久，又有两只牛生了犊，小牛是吃不完牛奶的，剩余的牛奶，除了给全家人煮奶茶外，就可以贴补一下小羊羔。
冬天的那场大雪，将草地全部遮盖住了，干草埋在雪地里，牛和羊没处吃草了。牧民们家里存的草几乎快被吃光了。这样的雪，草原上叫白灾，对于牧民来说相当于农民的耕地遭了洪水。有些人家的牛羊比较多的，不得不忍痛卖掉，或宰杀后卖肉，这对于牧民来说是很大的损失。
在这样的白灾之下，家家户户都视牧草和秸秆如生命。乌云齐齐格家的三只母山羊却像一个盗贼一样，到处偷吃邻居家仅存的干草。每次，这三只母山羊站在我家可怜的草堆前大吃特吃时，我都恨不能将其宰掉。但母亲总是说让它们吃一会儿吧！这三只羊可是养着两条人命呢！是乌云家的外孙的奶妈呀！
乌云家的这三只母山羊得到了村民们的倾情眷顾，无论到谁家去吃草，都没有人难为这山羊奶妈！
依依马
吐啦嘎是蒙古语的音译，是有材薪的地方。这块地方位于内蒙古科尔沁草原的腹地，左边是老山口，说是老山，其实是一个不足三百米的沙丘。沙丘上长满了荆棘，也叫沙荆，当地人称其为扎马科，是一大簇一大簇的介于草本和树本之间的那种植物，坚硬、扎手，又长不太高，根深深地扎入沙丘深部，在沙丘深部根系支支蔓蔓地伸展，对于防风固沙，再好不过了，这种植物在美国西部，和中国的西部也是常见的。夏季，扎马科呈灰绿色，秋冬呈赭石色，或呈苍灰色，远远望去，大地一片苍茫深邃。天显得十分高远，大地却深不可测，像是藏着人世间的许多秘密。
右边就是依依马，依依马是我给取的名称，这名字也没有什么实际的意义。就是常和小哥还有表哥哈斯？巴根一块去的方圆三公里的沙坑，依依马离村大概有五公里的样子。每次我们都是骑马去，如果骑自行车沙地是无法通行的。车轮会深深地陷入沙子里，最后，只能是车骑人了。依依马是我们的圣殿，每年春天、秋末冬初，风特别大的日子，我们必去依依马，而每一次都会有所收获。也许是一片瓷片，或许是一根光滑的梳子，要么是一面铜镜，最幸运的是一次八级大风后，我拾到了一个银烛台，至今还摆在我的床头。
依依马距离现在的通辽市大概有十五公里的样子，是不是一座古城，没有考古学家或是任何古籍资料有记载，科尔沁地方志也不曾有过记载，但在我那么小的时候就已经特别地肯定，这地方曾经有人居住过，生活过。有一年的春天，一堆白骨被风卷了起来，很显然，那堆白骨是羊或牛的骨头。我甚至在这堆骨头当中找到了几棵羊拐子。拿回家还和秀儿、荣儿在炕上抓羊拐子玩，但这三只羊拐子特显眼，比起其他的羊拐子不知沧桑多少倍。看得出，经历了岁月，还能闻得到时间留下的气息。
依依马是我童年时探险和寻宝的乐园。依依马没有楼兰古城那样闻名，有众多古今中外的考古学家为楼兰痴迷。也有众多的考古专著对楼兰评头品足。依依马连一个真正为人所知的姓名都没有。但依依马是我童年的神宫，是我梦想的伊甸园，她给了我许多惊喜和无限的遐想，我曾经做梦生活在风景如画的依依马，依依马是一个大花园，是动、植物的天堂。
依依马是一座消失了的古城，抑或古村落。这里留下了依依马先人生活过的痕迹。她不闻不名，消失得那么落寞和彻底。几乎没有引起世人的一点点注意。在地球上，有人类活动的范畴内，有多少这样的死城，鬼城，就这样彻底地消失了，而这里面发生的鲜活的故事与人生，也通通被时间的长河冲刷得无影无踪。也许有那么几个儿童，好奇的在她的身边拾起几片瓦瓷片，睁大好奇探寻的双眼：这里住过人吗？他们到哪里去了？这里当年究竟发生过什么？
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红光向阳院
农村的小孩是“散养”的，不像城里的孩子“圈养”，还得设个幼儿园，将孩子们圈起来，统一由几个阿姨带，顺带还得认字，画画什么的。村里的孩子、牧区的孩子，天和地，野树林，到处疯玩，小河边，野水泡子，都是孩子们的游乐场。
不过在我学龄前，村里成立了几个向阳院，就是由村支部指定一些有点知识文化水平的妇女，要么就是女党员，就近将附近住户的学龄前小孩子组织起来，排练一些文艺节目，我当时是红光向阳院的独唱。那儿还有集体舞蹈。唱的歌通常都是《我爱北京天安门》、《小小竹排》、《红星闪闪》、《映山红》、《一条大河》、《卖报歌》、《北京金山上》、《草原之夜》、《二色楞的眼睛》等，总之都是一些特别好听的革命歌曲。当时我最喜欢的是《映山红》和《我心中的玫瑰》，我那么小，每次唱这两首歌时都泪流满面，常常哽咽得我都无法唱下去。红光向阳院的院长叫风琴，女党员，村里的妇联主任，是荣儿的姑姑，自然了，红光向阳院就比泽东向阳院，红旗向阳院还有五星向阳院办得红火和有生气。因为妇联主任当院长，当然不能输给别人。
当我们十几个红光向阳院的小朋友挎着柳条编的篮子到村里刚刚收割完的麦里去拾麦时。就会唱：我是公社小社员，手拿小镰刀，身背小土篮，放学以后去劳动，拾上一把小麦穗。那时还没有康拜因联合收割机，小麦都是人工收割，自然会有许多麦穗遗落田头地垄。每一次，孩子们的篮子都塞得满满的，送到队部，自然会在红光向阳院的宣传栏上加一颗小红五角星，算是取得的成绩，一颗小五角星，相当于城里的幼儿园的小朋友得了小红花。只是那时候的成绩都算作集体的，那时是不反映个体成绩的，个�