中国可以说不- 第21部分

　　　　在其首府银川市，笔者注意到这样一个现象：人们对好莱坞影片的热爱远远超过了香港
电影和国产电影。且不说当时正在放映《真实的谎言》、《生死时速》等好莱坞大片的电影
院门前人满为患，就是一些镭射（当时因中美知识产权谈判正激烈地进行着，镭射放映还没
有取缔）电影厅里也挤得满满当当。因好友的盛邀，笔者有幸观看了一部叫做《天生杀人
狂》的美国影片。这部影片的导演正是赫赫有名、专门拍社会问题让美国人发抖的奥利
佛·斯通。这部被誉为“二十世纪暴力经典”的影片讲述了这样一个荒诞则又真实的故事：
一个生活在底层的青年，不能忍受其女友的父亲对女友的性骚扰，与女友一道杀害了她的全
家之后，开始了逃亡。逃亡中唯一的乐趣就是杀人，仿佛两人的精神内部空虚、迷惘到只有
杀人才能使他们感到自己的存在似的。杀的人越多，他们就变得越出名，越受人敬重和崇
拜。一些美国青年甚至像NBA电视镜头里说“Ilovethisgame”一样大喊：
IloveXXXandXX”。而警察也疯狂地说：“抓住他俩可以使我一夜成名。”当他们被抓住
后，美国人像突然失去了什么似的，街头上开始出现支持他俩的横幅，他们的肖像也出现在
大街小巷和崇拜者的衬衫上。一位极欲成名的电视记者决定采访他们并最终进入了监狱。那
一刻全美国的人都涌到电视机前，随着被采访者像总统竞选般煽动性语言的传播，人们变得
疯狂起来，砸汽车、烧商店，美国一夜之间演变成暴力的现场。而镜头前杀人狂此时抓住了
机会，劫持了记者，开始了监狱逃亡。

　　　　精彩的一幕出现了，随着目睹杀人次数的增多，电视记者突然掉转镜头对准自己大声喊
道：“我受不了啦，我也要像他们一样杀人啦。”并且成功地帮助杀人者逃离了监狱。在一
片树林里，杀人犯杀死了心甘情愿被他们杀死的记者。唯一的理由是：这才是真正的祟拜。

　　　　由于影片大量动用了蒙太奇、黑白与彩色互换、MTV的手法，对视觉极具冲击力。看完
后我已是一身大汗。朋友突然问我：“有没有杀人的感觉？”当晚半夜，我冷不丁地想起这
句话时，再也睡不着了。

　　　　也许斯通揭示美国暴力犯罪的社会问题的用意在于警示美国，但对于不同文化背景下的
其他国家的人们来说，是否能理解并接受影片的全部涵义呢？美国人在经济衰退、暴力、性
犯罪、同性恋、吸毒等社会问题的重压下的人性迷失，是否能启迪别国的人民呢？

　　　　回答这些问题超出了笔者的能力，正如充斥着摩天大楼、金钱、凶杀、性犯罪的美国电
影超出了一位中国少年的判断能力一样。

　　　　受商业利益驱使的好莱坞，正越来越多地制造着类似的影片，强烈的视觉冲击震颤看不
同肤色的人们尤其是少年。在美国面临着越来越多暴力犯罪（不知好莱坞的类似影片是否对
美国的犯罪真正起到警示作用，又是否催化了一部分人的犯罪意识）的时候，或许正有一个
黄皮肤的少年浑身躁动地走出影院，拿起一块砖头砸向街边的橱窗，极快且又满足地消失在
夜色中。

　　　　一位朋友曾讥笑我的这种担忧，他的理由是：好莱坞不光是这类影片，事实上好莱坞是
以《乱世佳人》、《阿甘正传》等类影片确立并维护自己世界电影艺术中心的地位的。对这
一点我承认。但我同样反问我的朋友：占大多数的是哪类影片，好莱坞每年制作的上千部影
片中、典雅、挚爱、温馨，直面人性善良的电影又有几部？

　　　　就拿去年引起的十部大片来说，有七部是好莱坞的，除了一部动画片《狮子王》和一部
《阿甘正传》以外，其余的全是充满暴刀、凶杀、抢劫的动作片。这些宣扬所谓个人英雄主
义的影片，为了取得理想的票房收入，无不动用大量的人力、物力，制造出大量残酷的凶杀
和爆炸场面来冲击人们的视觉。我相信我是个看电影不会去犯罪的人。而一个受到教育还不
多、涉世未深的少年呢，也许他不会去犯罪，但电影里人与人之间的冷漠、丑恶人性的张扬
对他有多坏的影响就很难说了。

　　　　写至此，笔者想起了鲁迅先生的一句话：

　　　　“救救孩子！”

　　　　2．“焚烧好莱坞”——法国人为愤怒

　　　　好莱坞无疑已掌握了电影如何吸引人的机密，于是以更大的财力投入了制作，并把它迅
速地传播到世界各地以期收回更多的利润。好莱坞究竟以此获得了多大利益不得而知，但电
影里凶杀、性犯罪等镜头的增多和越来越大肆的渲染似乎多少透出这个机密的所在，而这个
机密使好茉坞获得的收益也可以从好莱坞巨星的收入中窥见一斑：“魔鬼”阿诺德·史瓦辛
格的年收入约为2300万美元；布鲁斯·威利《纽约大劫案》一片的片酬为1500万美元，史
泰龙在《二十二世纪的执法者》一片中的收入是1300万美元，黛咪·摩儿因《脱衣舞娘》
得到了1900万美元；因《与狼共舞》一举成名的凯文·科斯特纳去年离婚时分给前妻的财
产就高达一个多亿……难怪世界各地的大小影星（包括中国）对好莱坞趋之若鸳了。

　　　　让人惊羡！

　　　　让人惊羡之余回过头来。

　　　　让人惊羡之余回过头来发现，中国电影在自家的电影院里人头稀落的情景。

　　　　而就在我们引进十部大片。国人津津乐道，纷纷涌向影院。掏出钱包的时候，在地球的
另一侧，法国人行动了起来。

　　　　首先是在关税与贸易总协定乌拉圭回合的谈判桌上，法国人向美国发难了。唯一的理由
就是好莱坞的商业利益的驱动下不负责任地进行“文化侵略”，使法国电影工业遭受到前所
未有的破坏。

　　　　与此同步的法国本土，法国电影界团结欧洲的同仁，在艺术之都巴黎的一个清晨，由著
名影星德帕蒂约亲自点燃，烧毁了近百部好菜坞电影拷贝，其中大部分都是充斥着暴力、色
情、凶杀、吸毒等镜头的商业影片。其中一位资深影人说：“这不仅仅是法国和欧洲的愤
怒！”整个活动在一种缓慢、无声、有序而又悲壮的氛围中结束。

　　　　给我讲述这段故事的是在法国大使馆工作的一位朋友，他说法国人在这方面表现出来的
自尊心让他极为震动，因为平日里以自由、散漫著称的法国人给他的印象是那么不关心国
家。但就是同样的法国，几年前决定取消城市街道上的英语标牌，以维护法语的尊严。

　　　　的确，作为有着优良传统文化的法国，对世界文明作出的贡献有目共睹。特别是法国电
影，自新文化运动以来，以其浪漫、质朴、博爱、自由、平等的艺术魅力为弘扬人性、构筑
文明做出了不懈的努力，为电影成为艺术注入了更多的内涵，并因此在世界电影中确立了重
要的地位。

　　　　而今，充斥着功利主义，享乐主义的好莱坞电影以暴力、色情为手段来占据电影市场，
使以追求影片艺术内涵和质量而著称的法国人深恶痛绝。他们痛恨国民的脆弱，痛恨好莱坞
的不择手段、唯利是图。他们燃烧起来的是一种信念，这种信念所要宣示和捍卫的是电影艺
术的尊严、法国的尊严、欧洲的尊严、文化的尊严、人性的尊严！

　　　　3．从好莱坞看美国

　　　　闲来去朋友家做客，朋友七岁的儿子聪明可爱至极。他将我送他的变形金钢很迅速地改
成一辆卡车，加入到地上摆满了各种枪械玩具组成的战斗部队当中。玩得兴起，便又偷偷拿
他母亲的眉笔在脸上左右上下划了几道，手端冲锋枪冲到阵地中间，嘴里边“突突”地响，
边大叫：“我是魔鬼！”

　　　　他模仿的大概就是好莱坞的动作明星施瓦辛格。暴力作为个人英雄主义的衬托出现在好
莱坞电影里，而个人英雄主义又反过来以更强的暴力来制暴。这就是好莱坞暴力电影一个最
普通的表现方式。如果说60年代左右出现的美国西部影片单骑独行的游侠成为千百万青年
人崇拜和模仿的英雄，表达了伸张正义、抗击强暴、追求自由与解放的精神实质的话，80
年代以后出现的“城市英雄”形象就怎么也与“自由、平等”的美国精神联系不上了。这些
单打独斗，关键时刻不惜违反法律以暴制暴的英雄，在好莱坞极尽包装之能事的特技效果
里，以每走一步就杀一个人的方式取悦着观众，除了给人的感官带来冲击外，唯一说明美国
社会的，就是这个强调个人的国家，现实中极其缺少挺身而出的英雄。

　　　　其实美国就是这样一个社会：一个警察一年内不见得能向罪犯开几枪，弄不好哪颗子弹
打错了，就一辈子脱不了干系。

　　　　个人英雄主义的出现固然与好莱坞追求商业利益有关，但实质上与美国文化追求个性解
放、自我崇拜有着根深蒂固的联系，由于自我的过分释放，人与人之间极度冷漠、相互间不
负责任、缺少安慰与照顾，对公众事务、社会生活麻木不仁。人们对“英雄”的渴望只是等
待“英雄”来拯救社会，而不是自己去做英雄。

　　　　有一个事例可以窥见美国人对“锥幕英雄”崇拜的实质：

　　　　《环球文萃》前不久登载的有关消息说，美国动作巨星、银幕英雄施瓦辛格的传记出版
时，一个美国女孩极其兴奋地对记者说：“我就是喜欢看他杀人。”

　　　　是的，我就是喜爱看他杀人！

　　　　是的，喜欢看杀人！

　　　　是的，喜欢杀人！

　　　　是的杀人

　　　　我料想这个女孩如果真有机会目睹一场真的凶杀场景时，会很冷静且极有兴趣地旁观
的。

　　　　我有些害怕美国人了。

　　　　伴随着个人英雄主义出现的。就是美国文化里腐朽的享乐原则。由于严重的债务危机、
家庭破裂、种族歧视、