苡懈髦肿锒裥形ㄒ运薰苌矸莶还诵员鸲耘奚嶙鍪裁词虑椋且溆行┠：遣磺澹送饣咕６杂谥苋障挛缭绲秸叱衬终呓写蚵罘Ｕ疽约按蛏ㄎ郎八邓芯乃窖Ｄ诠芾碚撸ń淌Γ┒嗍际侨绱耍掖蠖嗖糠智嗪煸戆孜蘼鄢衬终哂惺怯斜黄鄹赫呋故瞧鄹赫撸跽咛欧茄运杂屑负跞勘黄鄹憾疾欢云溲悦鳎械扔谖奚跽咂鸬桨镄鬃饔茫硗饨淌βヒ嘤蟹考涑鲎馑奚嵛嚼鲜Ω涸鸺鄹袷前吮叮还邓狡鄹菏翟虬岬热缡窍韵忠膊荒苊獬�
宿舍门锁由宿管掌管，但宿舍上床位时常因有外者进入有烟酒味行李被褥缭乱甚者有尿味同时物品不见事物被破坏，同时的同宿亦每日时常偷偷抽烟半夜聊天甚者所谓恶作剧用丑袜子捂面实则明确剥夺（剥夺行为有很多不一一言明反正每天数次一而再再而三发生，其行多种可以想象）。
——
十二岁：
三次变换座位，后两次同桌者都传言是因为被欺负（组织打架斗殴扬言打残打废等情况）而不来，所谓学校情况可想而知。
因为空着一张坐位所以时常被要求换位置，起初可有可无，然后发现其有强迫凌驾姿态，从而反抗打架，但依然无效，有者组织威胁所以继续中，如此情况每天几乎都要者和其别者被迫发生而那些然道所谓老师没有发现坐位变化吗？
——
十二岁：
晚自修后在教室楼旁操场遇两高年级者恰似有目的抢劫低年级住宿生，虽然以不觉于耳听说过但没想到怎么快就轮到了轮到自己，惊慌失措都已然无用，继续反抗吧？
然被打倒在地，却看到同伴所谓的朋友早已经不为所动已经缴械，那是什么样的心情，至今无法回味，这就是同校七年的朋友吗？
心死？
无数次的死灰复燃再心死，这已经不是第一两三四五六七八九十次了所谓的同校（邻组村乡镇县市省国族群类）所谓的感情（同友亲爱）。
——
十二岁（详细的内容总是很不清楚，但概义还是在的，以下详细为猜想部分睬想混在一起分不清，但几乎完全睬想的宗心意义不变）：
“汪汪”
“呵呵，阿黑你怎么被锁起来？”少年看着小狗，心中不禁起了一阵涟漪，但是他却寻不见涟漪的方向，这一切都不应该发生，但是他却寻不到这句话的来源，但是他就是怎么想的。
潜意识同样也有好坏，当越向往幸福自由快乐，环境也会以潜移默化的方式给予我们答案。
“不知道，我们阿妈说：狗就是用来看门的，我们家给他（它）吃，狗就必须为我们家服务。”说话的时候少年的玩伴在少年眼中神色中透露出茫然之色。
一切都是那么懵懂，但是因为说的人多了，懵懂也变成了应该如此的仿佛懂得。
真不知道要是此时他们敞开心扉交谈以下各自的真正感受会怎样？不过时间不会倒退，在我以此事情后悔的时候世界以不知道发生多少同样的事情，而这件事情也是他在迷茫中再度发生的迷茫事件。
以下这件同样的事情告诉我们迷茫就必须以最快的速度找到真正的答案否则，不知其对错，如果是对的还好，但如果是错的只会错上加错=更错不足以言。
“阿黑，阿黑，阿黑——”少年心中着急，可是他还没有想到真正的结果，他所想的恰恰是对应的结果，而这个猜想的结果令他心中一松很开心，阿黑可能得到自由了，朋友家更改了决定。
有人说：人遇到事情总是往好的方面想，但是其实俨然这就是人对于美好生活也就是幸福快乐自由的一种在没有认清形势前的向往，而这种向往只是因为好的环境会使我们更好的一种潜意识正确认知，人塑造集体而集体塑造环境，环境好→集体好→人好，相反亦同样的，而所谓的环境集体因为思维意识（心）看不见所以显得虚无缥缈，而人（顶天立地者）却是每个物种敢于承担责任及敢做敢当就可以做到的。
“阿黑呢，怎么没看见？”少年走进朋友家心中一紧，要知道阿黑最喜欢跟着朋友与他阿妈（愚忠？不既被剥夺却不报复类同帮凶此书中以详细阐述）。
朋友在少年眼中一阵木然时间在那时停留在少年记忆当中仿佛过了许久的朋友才回答了一句类似简明表达死了的话语，记得那时候的那句话是他潜移默化刻意回避掉的，但是后面发生的一件事情他却记得一清二楚，还因此成就了一段在环境的影响下现在还认不清坏的友谊。
他的朋友的因为这件事被所谓打是亲骂是爱的环境衍生歪理教训了一顿，但也就是因为他的朋友被教训的借口他的曾经玩伴升级成被他行为认同的朋友。
阿黑被杀死了，而且是因为煮食的原因才被杀死的，而他的朋友之所以本所谓教训的借口是因为他的朋友从始至终没有动一分阿黑化为的狗食之物，要知道在那时那种孩子只能听话的制度塑造下的环境当中要做到这一点有多么不容易，但是他的朋友做了，做了他认为应该做的事实。
这事情的发生使他那一段时间很久没有去朋友家，现在想想起来当时的因果也只是记不太清楚了，不过现在从自我当事人的思想和其那时候的行为判断，大概那时候在躲避这个事实，不然对于其他那个环境的普通之人眼中那么小的一件事却使他发生这样对于从前的他的行为来说不可能发生的事。
当躲避得了一时却躲避不了一世，所以也因为这件所谓他人眼中的小事而成了改变他人生中的一件不可遗忘重大事件。
环境塑造了集体集体塑了人这是对于出生生活在以形成环境下的人潜意识和思维模式形成的经过，当时他就是因为这种意识对于鸭鸭和阿黑之间的死有了那么大的不同，所谓宠物与畜牲的差别？（这一切然道都是因为在当时环境中被人认为是对高度崇扬的话：帮里不帮亲、夫妻本是同林鸟大难临头各自飞？不是，是思维意识（想法）的产生取决者，而非环境，虽然对于刚出生者这么说几乎完全睬想下恰似不公平，然对于平均下可思考（做出取与决，即使有者反对不认同但亦敢于一意孤行）的成年者（十六周岁，不过真正的成年，可以自身做出取决的范畴年龄亦也因周身环境罪恶和善良程度而改变）却还是适用的。）
以世间眼光范围看类同其们的死不是仅一次两次而是每分每时每刻世间都在发生，可个者眼光范围看真正几乎完全睬想看见却只有几十次类同鸭鸭的所谓畜牲之死而所谓宠物阿黑的死只有一两次，这毫无疑问有很大问题。
因为世间好=人好，这个原则书中已有所述，而此处前者世间眼光个者永远不能以真正几乎完全睬想拥有，而个者的几乎完全睬想永远只能局限在自我的几乎完全睬想眼光当中，这毫无疑问有很大的捏造虚假混淆视听所得世间情况，从而进行洗脑是非颠倒，衍而又衍造就无穷罪恶。
怎么解决这个问题？
首先，永记自身几乎完全睬想得到一切，以及记得部分可依据语言文献信息资料，从而分析达到书中所述明心见智（明及前两者的真实性，明心及思维意识建立在明上的中立，明心见及建立在前两者之上的决断过程，明心见智及建立在前三者之上从而因为最正确性被赋予智的总结，而最正确与否基本都是建立在事后众（建立在人及顶天立地者之衍生词义）者不断实践而后得出认同实行方式效用被词义划分冠以，以便能够简明传播如赋予后代正确认知）。
一、永记，是因为没有者比自身几乎完全睬想下所得信息更为可信，以及明确体现环境从而体现部分世间眼光构造，毕竟个者存在于环境之中，环境着存在于世间之中。
二、记得，因为记忆容量有限，才有如此差别，相对于环境言语文字赋予信息的猜想部分睬想混淆真假不辨以及数量庞大，依靠自身实际视听所得的几乎完全睬想纯粹真实信息，这两者的取决很容易决定毕竟后者更加完善简明，另外外界所得信息交流实行言语与文字或者说的语言和文献相对的文字及文献更加完善，如大多事情上并不能一言定论，目前来看多方面事情还是有些相长见短言语在紧急情况处理和感情交流上的交流作用相较与文字交流相较有快捷明辨的简明之效，但也只有如此，文字在叙述论断交流明显意义较大，而且言与语需要口舌相交较容易混淆使罪恶利用误解有机可乘，难以发现改口，相对的文字可以较效更改，而且不容易口舌相交，以及句句文段思考分辨不会一语而息而只要承载事物不损就会永久停留任人者分辨（关于文字言语方面的规定，书中以多述此间就不再言及）。
三、分析，以上以述个者与环境世间的关系，分析就是此上面所述原理从而以无尘（不偏向任何一方的心态）的思维意识为中心取决者身份结合环境所带来的信息得出具体或模糊的世界信息（世间眼光下几乎完全睬想所看见的情况），关于具体和模糊取决环境供应信息的数量，如个者只有一者而大环境有六十亿个者所以如是模糊来看可以以自身看到的罪恶事件乘以六十亿得出恰似部分睬想下的世间眼光下所看到信息，后者具体如结合细小环境而定，如以上面发生事件为事件范围其所在为广大所谓农村中，另外以个者的环境范围再无限所及信息扩展，其所在所谓镇县市省国地还有多者所谓养殖场专门成千上万养大而后屠杀其们，从而得出结论可以成百上千翻倍巨大化，同样的模糊和具体亦是因为不同的方面的相较见短才要简明以词语概义划分，模糊和以上的言语前者优势相同在紧急处理思考取决相对意义大，而具体明显作用更好，可以减少罪恶利用误解衍生造就不应该存在事件，并且对于幸福快乐自由有促进效益。
——
十二岁：
少年同样很懵懂很无知，这一切在世界准确方向没有明定那时是多么可悲的事情，思维意识未有好的方向的时候一切都将走入迷途当中，少年那时也是如是。
事实证明知识存在于现实活用于现实，而知识其虽用存在必然性，当终就不过是一