┑模愎鲎怕痔サ揭患页淦固サ男〉昀锶バ薏埂Ｐ〉曷业孟窭眩从懈雠峙俗谀抢锘保牧吵闪嘶迹徊阋徊阃贤糠酆碗僦员哂腥嗽谒担哼祝笥罂ㄈ档ぁ饫脆叮∨峙嘶乖诨惶趺济昀锶醋叱鲆桓鍪葑樱槐呓荒鞠坏哪涎棠┠贸隼矗炙合乱惶醣ㄖ剑盟净任蹋槐咝ψ潘担和陆グ。课颐潜愕蕉悦娼址坏娜思胰ヌ秩人宀琛Ｖ魅耸侨贸隽说首樱髯首邮遣皇辗训模人锤兑辉憔醯谜庵魅瞬豢砂Ｂ裨沽思干魅巳此担合衷诰昧寺铮思野哑【破孔铀ぴ诼飞先寐痔ピ屏嗽俨梗忝堑垢行蝗思遥馊人俏掖雍永锾衾瓷湛模敲锤鲆辉忝堑沽成芽戳耍浚∷饷匆凰担现＞妥蛔×耍吡艘簧淹贩⑷嗦遥嶙派碜油固サ耆ァ＠现Ｊ酋碓诹说晖獾牡首由希首由嫌凶乓话汛缸樱闷鹄赐约和让嫔显遥埃翰固サ牟固サ模愎矗〔固サ幕剐ψ牛蚀蟾缟妒拢坷现Ｋ凳悄惆哑【破孔铀ぴ谄律系模磕侨肆沉⒓幢淞耍的睦铮睦镉姓馐拢坷现＞驼泻糇诹郑耗愎锤悸枷瘢颜獾昶膛坪乓猜忌希〔固ト艘幌伦悠斯锤现Ｗ饕玖耍址倒砣ィ右恢弊诘昝偶魃虾炔杷睦贤肥掷锒峁瞬璞靡陆蟀巡璞亮瞬粒闵喜璧莞现：取＠现２缓龋颐且膊还ィ谱爬现Ｋ毂磺虢说昀铩９换岫现＞桶俗植焦矗担核桓鲎佣疾桓沂樟耍∥宜道现Ｄ阏媸歉鋈遣黄穑现Ｋ的阍趺粗牢业男∶∈焙蛭以谂┐澹鄹何遥揖涂蓿豢蘧退溃鞘纸疟箍诒潜樟似乃溃鹑司偷靡牢伊恕Ｎ颐枪笮Γ谂员叱苑沟娜龊⒆忧谱盼颐且残α诵ΑＫ敲咳硕肆艘煌胝粞笥螅窗咨孛捌鹤叛文┐罂诘爻浴Ｄ歉雠侄斩境缘蒙嗤吩谧炖锏鞑还劬φ龅么蟠蟮模痪Γ挂×耍腋辖艄グ锼芳贡场Ｕ獾倍氨叩南镒涌诠芬谎瓿龈銮嗄辏幼庞峙艹鲆桓龈九九亲纺炝饲嗄甑摹Ｇ嗄昱艿每欤九诘厣厦量览量览挥校拦ィ嗄耆丛诳罩薪幼。担郝瑁瑁飞嫌胁ＡР炅ǎ∥Ч鄣娜司退担汗废付嘈奶勰悖慊勾蚬废改兀浚「九ケ牧送裙醇裥黄ü勺吕锤谌怂咴┩鳎骸啊∥以趺瓷抡舛樱」废福废福憔筒灰倩乩矗宜懒四细鲜笊⑿⒘ǎ乙裁挥辛四阏飧龆樱 蔽椅势鸶颐侨人睦贤氛馐窃趺椿厥拢贤匪担耗忝枪治颐窍缦氯说螅忝浅抢锶瞬藕萘ǎ≡凑饨泄废傅募蛏弦话锶顺鐾獯蚬ぃ簿透湃チ宋诼衬酒耄浚患际酰辉诶臀袷谐∩系茸潘⑶降娜私腥グ锩突遥礁鲈孪吕矗顺苑菇龃媪巳僭Ｇ鞍敫鲈滤乩矗僭桓以诳诖镒埃泷蒙嫌置桓龆刀担桶亚卦谛牡孀酉隆Ａ教於嗟幕鸪瞪仙岵坏寐蚍钩裕亲蛹⒘酥挥序樵谀抢锼屯蚜朔旁谧幌隆Ｐ瞧破ば淮┩嘧樱庞植幌矗赌盐牛鹊搅死爰沂嗬锏哪歉稣旧希牙匆┬床患恕Ｎ首笥业娜耍际浅抢锶耍灯胀ɑ埃耗鞘悄愕男剑砍羝馨讶搜溃哟白恿坛鋈ダ玻」废讣钡猛弁劭奁鹄矗共皇钦湎且凰奶鄣氖切锘褂腥僭〉虿还笥业娜耍盍艘痪洌骸啊∥胰背抢锶擞痔欢扔诎茁睿缓孟鲁党嘟抛吡耸嗬锫坊丶摇�
txt小说上传分享
爱与金钱使人铤而走险（5）
我对这叫狗细的同情了，回头看看小路，小路眼里已经有了泪水。小路也是乡下出身，老家就在丝路的东段，他曾经说过在他小的时候，村人沿着丝路往兰州去讨饭，那时他小没人带他，一位本家哥一直讨要到武威，回来给他说，在兰州见到火车了，那火车一拐进山弯就拉汽笛，走起来又哐哐哐地响，似乎在说：甘肃———穷！穷！穷穷穷穷！我们在兰州的时候，小路是带我去见过他的那位本家哥的，这位本家哥是后来上了大学，成了博士，又下海投身于商界，他领着我们参观了他们的网络公司。我先是向他讨教网络在中国的发展前景，然后话题转到了今日中国的现状，提到了他和小路小时在乡下的生活以及现在乡下人的日子，他们两人当下是抱头大哭。也就在那个晚上，我们讨论了这样的一个问题：按人类社会的演进规律，是农耕文明进入工业文明，工业文明再进入信息文明，当然不容许一个社会有几种文明形态同时存在，但是，偏偏中国就发生了三个文明阶段同时存在的现实。正因为如此，它引发了今日中国所有的矛盾，限定着改革的决策和路径，而使我们振奋着、喜悦着，也使我们痛苦和迷茫。狗细的母亲还坐在小镇的街路上哭诉，夹杂的呐喊像母狼在哀嚎。狗细跑一段停下来回头乐乐，又跑一段，最后靠在一个店铺门前的油毛毡棚柱上，狠劲地踢棚柱，棚盖竟哗哗啦啦掉下来，招惹得店主人又是一阵大骂。宗林端了机子就去追狗细，我把他拦住了，人都有自尊心的，这时候去拍摄，不是背了鼓寻槌吗？
但是宗林却在星星峡外的公路上摄下了一组类似的镜头。
小镇上的经历，使宗林萌生了大的想法，他原本只是跟了我想制作一套西路的风情片，现在，他却志存高远，要拍摄在西路上看到的各个文明形态中生活着的人们怎样安于命运，或怎样与命运奋斗并力图改变命运的图片。我不是个平庸的人吧，这想法绝对地好！他得意着，所到之处，也就更忙了，常常我们一块出去，走着走着就不见了他，等他回来，不是说还没有吃饭，就是浑身的泥土。在武威的老街，为了拍一群像做舞蹈一样弹棉花的人，竟被狗咬了腿，伤是不重，用不着打狂犬病针剂，但一条裤腿却撕开来，像穿了裙子。
我和小路依然关注的是西路上的军事和经济的历史，丰富的遗迹和实物使我们在武威多住了几天。元狩二年，霍去病发动了祁连山之战，打败了匈奴贵族浑邪王，河西走廊并入了西汉版图，匈奴在哀唱了：亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。对于失掉焉支山，为什么会使妇女无颜色？我去武威博物馆查询资料，是焉支山出胭脂，还是阻断了匈奴通向西域的道路，山域的各种奢侈品来不了，贵族妇女再不能乔装打扮？但是，庆仁却意外地送给我了一份收获。他是去武威老城速写时碰到了一个姓纪的女子，他当然为这女子画了一张像，而且画得极像，女子便邀请他去她家喝水。庆仁是“ 花和尚”，坐在人家屋里，又画人家屋里的土炕，土炕上绣着鸳鸯的枕头和土炕下放着的鞋子，偶尔在其柜子上的木板架上发现了一本旧书，书上记载了一七○○年前粟特国驻河西姑臧的商团首领写给其主子的信，便抄回来给我，强调可以证明公元四世纪的河西走廊在中西贸易中的枢纽地位。这确实是一封有着文献价值的又趣味盎然的信。我把信的其中部分用陕西话念着———陕西话在汉唐应该算作国语吧———让宗林录音录像。我是这样念的：
致辉煌的纳尼司巴尔大人的寓所，一千次一万次祝福。臣仆纳尼班达如同在国王陛下面前一样行屈膝礼，祝尊贵的老爷万事如意，安乐无恙。
愿尊贵的老爷心静身强，而后我才能长生不死。
尊贵的老爷：阿尔梅特萨斯在酒泉一切顺利，阿尔萨斯在姑臧也一切顺利。
……有一百名来自萨马尔干的粟特贵族现居黎阳，他们远离自己的乡土孤独在外，在□城有四十二人。我想您是知道的。
您是要获取利益，但是，尊贵的老爷，自从我们失去中国内地的支持和帮助（注：中国内地正处于西晋的永嘉战乱），迄今已有三年了。在此情况下，我们从敦煌前往金城，去销售大麻、纺织品、毛毡，携带金钱和米酒的人，在任何地方都不会作难，这期间我们共卖掉了□件纺织品和毛毡。对我们来说，尊贵的老爷，我们希望金城至敦煌间的商业信誉，尽可能地长时期得到维持，否则，我们寸步难行，以致坐而待毙。
。 想看书来
爱与金钱使人铤而走险（6）
……
尊贵的老爷，我已为您收集到成捆的丝绸，这是属于老爷的。不久，德鲁菲斯浦班达收到了香料，共重八十四司他特，对此曾作有记录。但他未写收据，您本应收到它的，但这恶棍将记录给烧了……这些钱应该分别开来，您知道，我还有个儿子，转眼之间，他会长大成人，如果他离家外出，除了这笔钱之外，他将得不到任何其他的帮助，纳尼司巴尔老爷定会尽力成全这件事的。他有了这笔钱，就能成倍地赚钱。如果这样，对我来说，您就是像救命于大灾大难中的神灵一般的恩人，在儿子成年娶妻以后，仍让他守在您的身边。
另外，我已派范拉兹美去敦煌取三十二袋麝香，这是我个人买的，现交给您，收到后，可分为五份，其中三份归我儿子，一份归皮阿克，一份归您。
我念完了粟特人的这封信后，知道了当年这条路上熙熙攘攘往来的商人是怎么生活的，也知道了这个汉时称做姑臧也称做凉州的武威在西路上如何的显赫，一时引发了曾经歌咏过的岑参的《凉州馆中与诸判官夜集》：弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七城十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人别来三五春。花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。凉州的格局是阔大的，气氛也极安定，说人聚会于花门楼，一曲琵琶却是肠要断了，喝醉在地，是真要“ 一生大笑”呢还是借酒消愁，愁更愁了？近两千年前的姑臧城里的那个夜晚我想是一个夜晚———纳尼班达在写着信，烛光跳跃在他那瘦削的额头和