上有疤，不画不好看，这是客观原因，并非自己有这喜好。这说明张敞虽然觉得很委屈，但还没有做到理直气壮。这条理由他自己又觉得站不住脚：那可以由媳妇自己对着镜子画啊。于是他稍加掩饰之后就进行了反击：臣闻闺房之内；夫妇之私；有甚于画眉者甚矣。这句话打击了一大片，都是凡尘儿女，有没有自己心里清楚。作为皇帝不去管国家大事，却去管大臣的闺*情，未免本末倒置。
张敞说了大实话，道貌岸然的太多了，闺房之中，谁不知咋回事？若整天板着脸，跟上朝似的，大敌当前一般，女人不会幸福，女人不幸福男人就幸福吗？可巧还有一个故事，是被当做反面教材的，列入“淫惑”一章中。是关于王安丰的事。王安丰老婆当着人面就“卿卿”的称呼他，让王安丰觉得很没面子，很没尊严。那天就很和蔼地提醒妻子，说你当人面就卿卿地叫，让人听见了不好，不合礼法。他媳妇就说了：亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿！听这快嘴利舌，更不像话了，估计是被宠坏了，但有了这些亲，爱，做丈夫的听着也怪舒服的，不然王安丰何不直接说：“以后不许这么叫，再这么叫打五十大板！”其实卿卿也没什么了不起，相当于不用敬语的官人、相公什么的，就直接喊你了。这媳妇很像现代女人，有了爱就表达。书包 网 。 想看书来
宝玉娶谁会幸福（2）
这不足为凭，因为毕竟是反面教材，提醒男人别学这男子的样，竟然允许老婆这么放肆。还有一例，却是文人自己的得意，这便是《浮生六记》中的芸娘。芸娘也是一个不大合乎道德典范的人，曾被民国知识分子林语堂夸为“中国文学史上一个最可爱的女人”。
芸娘是清乾隆年间文人兼画家沈三白的妻子。本来她是容易被历史遗忘的，可因为后来沈三白自曝隐私把闺房之乐写出来了，结果大家都认识了这么个人，还知道了那些从来没有男人引以为荣的闺房之事。
芸娘本名陈芸，是沈三白舅舅的女儿，比沈大十一个月，聪明，有才，还会写诗，削肩长项，是个骨感美人。沈三白爱上了她，刻意求了这门亲。婚后两人关系极亲密，和宝黛一样，两人同读《西厢记》，谈诗论经，情趣相投，*皆备。抄录两段：
其一：七月望，俗谓鬼节，芸备小酌，拟邀月畅饮。夜忽阴云如晦，芸愀然曰：“妾能与君白头偕老，月轮当出。”余亦索然。但见隔岸萤光，明灭万点，梳织于柳堤蓼渚间。余与芸联句以遣闷怀，而两韵之后，逾联逾纵，想入非夷，随口乱道。芸已漱涎涕泪，笑倒余怀，不能成声矣。觉其鬃边茉莉浓香扑鼻，因拍其背，以他词解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱，所供佛手当退三舍矣。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”余曰：“卿何远君子而近小人？”芸曰：“我笑君子爱小人耳。”
其二：其癖好与余同，且能察眼意，锤眉语，一举一动，示之以色，无不头头是道。余尝曰：“惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉！”芸曰：“此何难，俟妾鬃斑之后，虽不能远游五岳，而近地之虎阜、灵岩，南至西湖，北至平山，尽可偕游。”余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”芸曰，“今世不能，期以来世。”余曰：“来世卿当作男，我为女子相从。”芸曰：“必得不昧今生，*有情趣。”余笑曰：“幼时一粥犹谈不了，若来世不昧今生，合卺之夕，细谈隔世，更无合眼时矣。”芸曰：“世传月下老人专司人间婚姻事，今生夫妇已承牵合，来世姻缘亦须仰借神力，盍绘一像祀之？”时有苕溪戚柳堤名遵，善写人物。倩绘一像：一手挽红丝，一手携杖悬姻缘簿，童颜鹤发，奔驰于非烟非雾中……悬之内室，每逢朔望，余夫妇必焚香拜祷。
由此可知，男人说是说，做是做。没人真会在家里也像在公众面前似的道貌岸然。
还说宝钗。宝姑娘贤惠，这不假。宝玉挨了打，在床上睡着，宝钗便坐在了宝玉的床上拿起袭人为宝玉做的绣活，还不时拿起蝇刷子为宝玉驱虫。且不说宝钗坐在这个位置上合不合适，只是这种做法就没拿自己当外人。关于自己的金锁是要有玉的来配，这话是和尚说的。和尚的话未必对，但宝姑娘什么也不戴，只戴着那金锁就说明她还是相信这份命定的婚姻的，宝钗也就未必没有过要做贾家媳妇的心思。但宝玉却很敬重宝钗，有一次虽然动了“邪念”，看到宝钗的膀子长得好，就想伸手摸一摸，因为敬，又知道宝钗的礼法，到底没敢。而且想的是若长在黛玉的身上或者还有希望，这说明他压根没有与宝钗肌肤相亲的想法。若是结了婚，宝钗还这么端庄，恐怕也不会幸福到哪儿去。宝钗结婚后，遇到难事，总是讲一番“大道理”，只这“大道理”三字便看得人了无滋味。
再回来说宝黛的事。因为在清虚观打醮道士给宝玉提亲的事，宝黛这次吵得大发了，闹得贾母也听说了，急得抱怨，说，“我这老冤家……偏偏儿的遇见了这么两个不懂事的小冤家儿，没有一天不叫我操心！真真的是俗语儿说的，‘不是冤家不聚头’了。”这冤家是什么？就是你欠我的，我该你的，就要起纷争，戏剧中常有“俏冤家”之说，虽然是冤家，却是打不散拆不开的，就因为这千丝万缕的结，后来这词在民间差不多就是夫妻打情骂俏的代名词了。宝黛二人头一次听说，二人都是家里长大的文人，不知道外面的世界，又喜欢抠字眼儿，细一想，感觉很惊奇，觉得这民间语言真是又新鲜又准确，遂“人居两地，情发一心”了。
贾母既然说他俩是冤家了，我们也就看不出哪有要拆散他们的意思。孙子外孙女的品性她都了解，而且两人的亲密她也见识过，虽然此时吵了架，让人操心，可贾母是过来人，知道不吵架的夫妻世上绝无仅有的珍贵，但未必幸福。
吵架是一种交流。宝玉黛玉生活在那封建礼教很严酷的时期，关系太明显了容易让人说三道四，名声就毁了；名声毁了，一辈子也就完了。事情很严重。宝黛彼此爱慕，又不便说明，不确定因素较多，这样两人猜来猜去就容易节外生枝，把不相干的话来较真，弄得不高兴，都是自寻烦恼。真结了婚，心事一了，人生琐事，自然吵是免不了的。但也可想见二人亲密，就如李清照与赵明诚二人恩爱之时，多模范，多有情调。何况此时，贾家人还没有想到败落呢，富贵之家，没有“贫贱夫妻百事哀”的担忧，只有生活情趣的多寡。
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宝玉婚姻的最佳人选
宝玉娶谁的问题一直是困扰着大家的问题，估计也困扰着贾母。最合适的人选当然是黛玉或宝钗。黛玉是贾母疼爱的外孙女，又是宝玉的心上人，虽然贾母反对自由恋爱，但宝贝孙子的意见也不可能一点不考虑。况且下人兴儿对尤家姐妹闲聊时尚说：“将来准是林姑娘定了的。”而凤姐经常与黛玉开玩笑：“你既吃了我们家的茶，还不给我们做媳妇？”凤姐是能揣摸透贾母的心思的。不然，何以敢对“小性的”林妹妹开这样的玩笑？但是，凤姐却没有出来做媒，也许确实像兴儿所说，“年龄还小”。
宝钗的竞争力也不小，首先是皇妃元春的意见，从宫里赐出的东西只有宝玉和宝钗的相同，这使宝玉很不理解，以为是不是弄错了，把原本给黛玉的东西错传给宝钗了。除了宝玉，谁都明白。从皇宫传出来的东西，从来不只代表物质本身的价值，而是有一定的信息量。冷战时期一个小小的乒乓球就传递出改善中美关系的意思，一个美国运动员被邀请参加国庆观礼，也不是没有用意。宝钗别的都不喜欢戴，唯有这香串却笼在腕上。王夫人看上去比较冷，但当袭人提出一番担忧时，王夫人却赶着叫了一声“我的儿”。这样亲密的称呼也只叫过宝钗，想必在她心里宝丫头更适合做儿媳妇。而王夫人极不喜欢的晴雯丫头，眉眼却像黛玉。贾母也喜欢宝钗，那次当着姨太太的面，便夸说：“从我们家里四个女孩算起，都不如宝丫头。”宝钗的胜算很大。况宝钗的金锁是要有玉来配的，这话可也早就传出去了。这有玉的也只有宝玉有，偏是老太太夸了宝丫头好，却始终没有人来做媒。
但是，宝琴一来，便被贾母喜欢得了不得，立逼着王夫人认了做干女儿，把宝琴安排在自己的房间里一块住着，还把舍不得让宝玉穿的鸭子毛的“凫靥裘”拿出来给了宝琴。宝钗感叹地说“真是各人有各人的缘法”。不仅如此，雪中红梅的一幕让贾母念念不忘，第五十回里便向薛姨妈细问宝琴的年庚八字并家内景况。“薛姨妈度其意思，大约是要给他求配……因贾母尚未说明，自己也不好拟定，遂半吐半露告诉贾母”了一些宝琴的情况，以及已经许了梅翰林的儿子的事。贾母听见已有了人家，也就不提了。
贾母要把宝琴说给谁呢？凤姐早已猜着了，在听了薛姨妈的述说时，凤姐说：“偏不巧！我正要做个媒呢，又已经许了人家！”
关于这个谜底，好多人乱猜。但这个谜底在第五十七回书中就已经从薛姨妈的口中明白揭开了。薛姨妈说：“前日老太太要把你妹妹说给宝玉，偏生又有了人家；不然，倒是门子好亲事。”贾母开玩笑也曾说过：“我原要说他的人，谁知他的人没到手，倒被他说了我们一个去了！”这一个指的是邢岫烟说给了薛蝌。
关于为什么宝琴与贾母这么有缘法，宝钗曾经半玩笑地说宝琴：“你也不知是那里来的这点福气！你倒去吧，恐怕我们委屈了你！我就不信，我那些儿不如你？”
宝钗确实很完美