物也全被抢光，全家逃往中国云南省沧源县避难。
在1960年中缅两国军队的勘界警卫作战中，国民党残军遭到致命打击，加之联合国的干预，该残军3600余人被迫撤往台湾。鲍岩嘎一家又回到了昆马。但是，因为有“中国军队不会越界作战了”这个理由，当时盘踞在泰缅边境的国民党残军段希文等部又杀回缅北佤山继续活动。
在这个背景下，1966年6月，17岁的鲍有祥同年长的鲍三板组建了昆马游击队，之后，岩肯、岩克龙组建了岩城游击队，鲁兴国和赵尼来分别组织起了户算游击队和绍帕游击队。这些游击队的宗旨是“反抗压迫、解放佤山”。
第十章 鲍有祥北佤传奇（2）
1966年3月6日，与国民党残军联手的以扎跌为首的当地武装1000多人再次占领了昆马，砸烂昆马部落“梅礼”信仰标志的西冈，强迫昆马人改信召跌的“赛玛礼”，一面大喊大叫，一面四处抢劫，杀猪宰牛。昆马头人达腾对召跌兵的头领达改尚说：“你们要吃什么我自有安排，你们不必自己动手乱拿，如此乱来，造成不良后果，问题就难解决了。”达改尚非但不听，还把达腾和其他10多人捆绑起来毒打，还把鲍有祥妈妈的头发扯下来扔在地上用脚踩，这种行为在当时的当地是欺宗灭祖的行为，是一种巨大的污辱，极大地激起了昆马人的愤怒。
当时，鲍有祥和鲍三板的昆马游击队只有11个人，3条枪，2把长刀。到了第19天，鲍有祥忍不住了，决定用11个游击队员攻打1000多个扎跌兵。据说，鲍有祥小时候就爱玩刀、耍弩、背枪。他约着其他小孩买回一支土炮枪，自己舂火药打枪玩。有一次还把脸和手都烧伤了。他还出去赌博，把价值40个银元的骡子都输掉了。他父亲发了火，狠狠地打了他一顿，气愤地问他：你是想死还是想活？但他很倔强，不跑，也不动。问他为什么要赌博，他说想赢些钱去买枪，没有枪就要受坏人的欺侮，他们为什么要来派粮派款抢东西，为什么要占我们的寨子？
现在，他手里有枪了，而且还有几个同伴，无论如何也要跟扎跌干一仗。他同鲍三板商量后，大家悄悄钻进了寨子外边的草堆里。第二天中午，正当敌人吵吵嚷嚷、忘乎所以地杀猪宰牛忙着做午饭时，鲍有祥说：“时机已到，打吧！”鲍三板却担心起来：“能行吗？”鲍有祥初生之犊不怕虎，气冲冲地说：“敢打的，跟我来；不敢打的，留下！”说完，他飞快地从扬威山右侧冲了上去，有两个人跟在他后边，“叭！叭！叭！”一阵枪响，几个敌人应声倒地。到了这个时候，鲍三板不能坐山观虎斗啊，他带着另外7个人从另一个方向飞快地攻了上去。
敌人不知道游击队来了多少人，从哪个方向来，这猝不及防的突袭让敌人惊惶失措，乱成一片。寨子里的人早就对这些入侵者恨之入骨，此时纷纷操起家伙呐喊助威。这时游击队一枪打倒了一个正在吃饭的敌人，有一个名叫鲍尼软的人冲上去，用尖刀在那个敌人的胸口上划开一个大口，右手插进去，使劲翻搅他的心脏，然后举着血淋淋的大手和刀子，在寨子里奔走高喊：“你们听到枪声了吧！我们干起来了，看看我的手，这是敌人的血，你们也快行动起来吧！”鲍尼软的这一招立即起到了巨大的号召力，寨子里的男女老少纷纷举起刀枪、木棒向寨中分散的敌人冲去。敌人措手不及，闻风丧胆，在昆马人愤怒的枪声、吼声中仓皇逃遁，钻入密林，四散而去。
这次胜利后，昆马游击队发展到了150多人，队长是鲍三板，副队长是鲍有祥，鲍有祥的哥哥鲍有谊负责政治和后勤工作。不久，在鲍有祥和赵尼来等人的商议下，昆马、岩城、绍帕、户算几支游击队合并成立了一个游击大队，下属5个分队，共有300多人，200多条枪，其中有步枪150支、机枪5挺、冲锋枪15支。鲍三板任大队长，鲍有祥任副大队长。
此后，关于鲍有祥的传奇故事就多了起来。
一次，鲍有祥只身到“敌占区”的功果街宣传、发动群众参加游击队，不小心被发现，4个敌人用枪抵住他的胸口说：“这回可跑不掉了吧！”鲍有祥心想，狭路相逢勇者胜，只有豁出去了！急中生智地说：“不要得意。你们看，山上到处都是我的人，有两个连。”说着，掀开了外衣，他的腰间绑着一束没有盖子、拉线绞在一起的手榴弹，他立即用右手抓住了手榴弹拉环，露出一副不要命了的样子：“现在这里只有我一个人，你们人多，我这4颗手榴弹一响，大家就同归于尽。”又说：“我们山上的人冲下来，看谁家死的人多。”见敌人软下来了，他接着说：“今天我不想和你们拼，井水不犯河水，各走各的路好了。”怕死的敌人走开了，鲍有祥趁机脱身而去。
1969年10月，扎跌、麻哈三武装在勐冒伏击鲍有祥的昆马游击队，砍了两个队员的头。不久，鲍有祥用计在王冷地区和永邦地区之间伏击敌人，当场打死了12个敌人。鲍有祥命令手下人去砍下4颗人头，加倍复仇。士兵们不敢干，他就亲手砍下了一颗人头，大家这才跟着去砍下了另外3颗人头。他们把4颗人头挂到树上，在旁边张贴了告示：“谁再砍我们的人头，砍1个我砍你10个，砍你100个！”从此，敌人一听到鲍有祥的名字就闻风丧胆。所以，后来那些没有见过他的人才把他形容成红胡子、绿眼睛、青面獠牙的凶神恶煞，连母亲哄不听话的孩子时都这样说：“再不听话，把你交给鲍有祥！”孩子此时便会立即住声。
后来，鲍有祥和几个游击队的领导人意识到，这些游击队组织都是自发的、分散的，各自为战，局限性大，成效不理想，必须有统一的认识、统一的组织、统一的领导、统一的指挥，斗争才能更快更大地发展下去。于是派人前往缅共驻地进行联络。缅共对几支游击队进行了整编，使佤山地区部队不断发展壮大。1972年3月，缅共人民军东北军区总部迁到北佤，北佤与南佤实现了统一。1973年4月，东北军区总部迁到邦康。1978年7月，缅共中央总部迁到邦康，组建了北佤县、南佤县、景北县、邦康特区。1989年，赵尼来、鲍有祥等人倒戈一击，结束了缅共的历史使命，佤邦短暂的历史开始了。
第十一章 县城奇怪事（1）
1医院里看不成病
在路上，鲍三惹把我们带到了他的牧场里看了一下。此时牛群都被放到山林里去了，只有一座大大的空牛圈、一座鸡房（鸡群像野鸡一样在山坡上觅食吃）和一座小砖房立在山梁上，砖房背后有一个哗哗地进着清水的水泥池子，两个小伙子和两条狗站在旁边看着我们。鲍三惹把我们带到这里那里，几下就把什么都看完了。
回到县城时已经5点半了。车子从茶山脚下的大门口经过，鲍三惹说要带我们去看一个有着传奇色彩的巨型水牛头骨。
车子在城外面的山坡上转来绕去的跑了20来分钟后，到了建在山坡上的公明山区政府。这里几个地理概念有点混乱：县城位于新地方，新地方在公明山区的辖区内，区政府也在县城里。公明山区以县城新地方为中心，地处公明山近周。
在这里，鲍三惹就像回到了自己家里一样，把刚刚建好还未投入使用的区政府办公小楼和武装部小楼及区里的招待所一一指给我们看，然后把我们领进了现在还在使用着的老区政府小院里。他如数家珍地说：“我从缅共中央警卫部队里出来后，在公明山区当了9年的区长，后来又当了县公安局局长，现在公安局改为警察局，我变成警察局长。”这里就是他的老窝子，区里的领导见老领导领着这么多体面的客人来了，手忙脚乱地摆瓜子，倒开水。
鲍三惹又把这里的各个单位指给我们看：“……那个是医院……”我立即奔向医院，几个20岁左右的姑娘挤在门框里像看猴子一样看我们。我问她们：“你们是医生吗？”她们好像没有听懂，还有些害羞，所以有的已经开始从这里逃离开去。我说：“谁是医生？我病了。”我钻进屋去，里面没有医疗设施。
一个姑娘冲着外面喊了几声，一个瘦瘦小小的像农民一样的男人过来了，她告诉我那个才是医生。他从腰带上取下钥匙把旁边的一间屋子打开了，那个姑娘和他一起走了进去，我也跟了进去，看见里面靠墙是一排像是简易书架的架子，架子没有门，格子里放着几十个瓶子，里面有一些西药丸，还有几十个小药盒。这些人的汉话讲得不好，也不懂我讲的多少话，我要念慈庵枇杷口服液，他们没有听懂，我说我要川贝枇杷口服液，他们还是没有听懂，我用手比划着，说咳嗽，上火，又说止咳糖浆，还说解毒清火，他们都没有听懂。我干脆不理他们了，自己凑近药柜去找那些药，结果是一样都没有，只有一盒牛黄解毒片，这个我自己带得有，我不要，但别的我想要的却一样也没有。这样常用的药品他们都没有，甚至没有听说过，我摇了摇头，放弃了治病的想法。
可是，他们能够做到这一步已经很不容易了。和整个佤邦一样，勐冒境内，在部落时期无卫生医疗可言，那时瘟疫横行，疾病肆虐，民间基本无医无药，人的生死只寄托于鬼神和上帝，或者仅靠鸦片盲目医治，大病流行，人们束手无策，生死只得听天由命。
有关资料显示，整个佤邦十年前仅有4所医院和8个卫生所，现在已有医院30多个，卫生所50来个。
1999年4月17日，佤邦召开了和平建设十周年庆祝大会，这是佤邦有史以来最盛大的一次全邦性会议，会上，鲍有祥在政府工作报告中说：
“我们佤邦迷信重，信鬼神的人比较多，他们不相信医药。死亡率同出生率几乎相等，有的地方死亡率比出生率还高，我们怎么发展呢？难道我们的人口就只有这么多了？要首先由我们的干部带