传统相声今昔演变
大部分传统相声从作者身份来看，共分两种：一种是清代贵族子弟，在内部曲艺晚会上（最初称“全堂八角鼓”）演出的“逗哏”，如《对春联》、《打灯谜》、《酒令》、《解字意》、《批三国》等，表演相声，他们自称“清客串”，转业成艺人后，人们称他们是“清门儿的”，以“文哏”取胜。另一种是撂地艺人创作的，比较通俗活泼，有“闭哏”、“唱哏”、“打哏”等等，不足之处是比较粗野，人们称他们是“浑门儿的”。到了清末，两门合流以后，就演变成对口相声了。
《文章会》属于“文哏”，产生于清末，从字里行间可以看出这是读过《四书》、《五经》的贵族子弟“下海”成为相声艺人后的创作。整个段子达到了风格清新、雅俗共赏的水平。经过历代艺人的修改，人物有变化，台词也大同小异。
刘宝瑞的演出本中提到的主考官是光绪皇帝的老师、军机大臣翁同（1830…1904）和荣中堂荣禄（1836…1903）；苏文茂的演出本则将主考官改成了维新变法的康有为（1858…1927）和相声前辈艺人周德山（艺名周蛤蟆）。而在最新的《新编文章会“监国侯”版》（也就是郭德纲曾经说过的版本）中则用煎饼果子做主线（煎饼果子——监国，于是便有“监国侯”的名字），在这一版《文章会》中，主考则变成了金庸，场景则换成了金庸探访“清华大学”，可谓“与时俱进”。
《文章会》刘宝瑞版
乙：您做的是什么文章呀？
甲：八股文。
乙：那我知道，我问您是什么题？
甲：我正赶上德宗景皇帝的御题。
乙：德宗景皇帝是谁呀？
甲：就是光绪，他出的是“春秋”题。有两位主考官一满一
汉，满主考是荣中堂。汉主考是翁同翁老先生。进了
考场我就入了号啦。
乙：您入的哪一号？
甲：（接当铺喊当的味儿）两千八百五十七号油旧夹袄一件
六角……
乙：干吗？当当的呀！
《文章会》苏文茂版
乙：康圣人（康有为）要出题？
甲：应当呢，我们校长给拦下了。
乙：为什么呢？
甲：康圣人？那是多大的学问！
乙：就是啊。
甲：他出的题目我们准做不上来呀！可是我们校长没拦！
就坡下啦。
乙：你看看。
甲：“好，那就请康先生出题吧！”康圣人很不满意。
乙：那是啊。
甲：拿起粉笔在黑板上，“刷刷刷”，如插柳栽花一般。我们
各位学生定睛一看——就愣啦！
乙：怎么呢？
甲：题目太深。
乙：什么题目啊？
甲：“春秋题”。
乙：真是够难的。
甲：“春秋题”是最难的。还甭说我们，在清朝的时候，那
赶考的举子最怕“春秋题”。
乙：就是。
甲：您算这“橘子”（举子）要怕“春秋题”，何况我这“酸梨”啦！
乙：我这“菠萝蜜”就更不行啦！什么“橘子”啊？赶考的“举子”。
新编《文章会》“监国侯”版
甲：金圣人（金庸）先念了首诗，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜
来风雨声，花落知多少。”
甲：金圣人就以这首诗为《春》题，让我们对一首《秋》。
乙：嚯！这题目不容易！
甲：不容易得分是谁！我们同学，一听完题目，马上摩拳擦掌，
准备答卷儿！
乙：嗬！
甲：先做纸，“呲啦——呲啦——”
乙：好嘛，又摊上了！
甲：我们马校长站在一边儿小声嘱咐“唉，唉，唉，今天这纸
颜色可得黄点儿啊！”
乙：对，让你们多搁点儿鸡蛋，款待金圣人！
甲：“好嘞！”，我们同学个个是争先恐后，先把纸做好，然后
饮饱了笔，刷刷刷刷，一人对诗一首，往金圣人跟前儿
一送，“金圣人，来！来！您、您来我这个！”“您来我
这个！”
要不说还是人金圣人有涵养，有水平，冲我们一做手势，
“诸位同学。”
乙：还同学呢？！
甲：“不要慌，大家的作品，查某一定会挨个儿品尝。”
乙：好嘛，这金圣人饭量还不小！
附录：门派师承，自有家谱（1）
相声“谱系”相当于相声行业的“家族成员档案”，也就是所谓的“家谱”，它记录下每一个相声演员师承关系、隶属门派、辈分高低。一份“谱系”既投射出相声百年的沧桑，也反映出相声艺术绵延不绝的生命力。相声门内这份不轻易公开的“内部档案”已经曝光了两次，一次是马三立老先生于1985年出版的《天津文史资料选辑》上，一次是1995年出版的《中国相声史》上刊登的“相声演员师承关系表”，关于这两份行业档案，存在着种种争议，名单的内容也在不断地扩大。
马三立先生在《天津文史资料选辑》上公开的“京津相声演员谱系”只记录到了第七代，《中国相声史》上刊登的“相声师承关系表”比较详尽，记录到了第八代，然而，十年过去了，相声演员的队伍仍在壮大，已经出现了第九代、第十代相声演员，苏文茂先生的弟子刘俊杰是第七代演员，他也有了徒弟叫丁东，而据说丁东也有了徒弟，只不过目前还没有正式拜师进入谱系，而这种情况并不少见。
在马三立的《天津文史资料选辑》和《中国相声史》上，都把张三禄作为相声的始祖，而据了解，这一说法在天津相声界存在着很大争议，苏文茂和田立禾都否认这种说法，他们表示从来没有听说过相声前辈提过张三禄的名字，张三禄也没有留下一段相声，不能把一些滑稽艺人就当成相声的创始人，如果这样说东方朔也是相声的创始人，现在他们赞同朱绍文是相声的创始人，是第一代。
在《中国相声史》上刊登的“相声师承关系表”中，还有几位小品演员的名字，原来他们也早就拜师入门了，其中有巩汉林拜唐杰忠为师，黄宏、兰成拜马季为师，李嘉存拜高英培为师等。
第一代－第二代－第三代
张三禄－朱绍文－春长隆、冯治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善
张三禄－阿彦涛－恩 绪、高闻奎
张三禄－沈春和－魏昆治、王有道、###、高闻元、裕二福
第三代－第四代
恩 绪－李德、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、
戴致斋
桂 祯－裕德隆、玉来子
徐长福－焦德海、徐茂昌、刘德智
冯治－高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山
春长隆－马德禄
高闻元－唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵
范长利－周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣
魏治－张伯俊、丁伯品、阎伯山
###－恒瑞丰
沈竹善－冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭
第四代－第五代
裕德隆－王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春
李德－马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡
焦德海－张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于江、
尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭
卢德俊－赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子
周德山－马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉
马德禄－高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起
范瑞亭－焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉
郭瑞林－侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭
李瑞丰－寇寿亭、董湘臣、陈紫荃
李德祥－马寿岩
吉坪三－秦醒民、熙醒生
刘德智－郭启儒、张春奎
冯振声－常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌
张杰尧－单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、
王松声、王松葵
马良臣－李永春
高德明－于佑福、冯大荃、张松青
朱凤山－阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂
高德亮－高凤山、赵玉贵
第五代－第六代
张寿臣－赵立梧、常宝、刘宝瑞、刘化民、康立本、叶立中、冯立樟、朱相臣、冯立全、袁佩楼、
沈 君、张少清、穆祥林、于世德、胡振江、戴少甫、侯少尘、邢炳涛、田立禾、佟大方、
张嘉利
焦寿海－赵佩茹、刘奎珍、李洁尘、耿宝林、张宝珍、刘广义、孙宝琦、杨绍奎、佟浩如、张 宝、
李存民、张福祥、张玉堂、李润杰、张明新、崔怀禄、赵稳增、张立林、张宝珠
李寿增－孙少林、赵兰亭、欧宝灿、王树田、张振圻、汤一民、张佩如、曹宝春、夏万福、马金良、
来少如、焦立海、丁守义、刘玉凤
马三立－阎笑儒、张笑勤、张笑非、金笑天、班德贵、连笑昆、常宝华、高笑临、谌笑宇、王笑予、
方笑文、任笑海、尹笑声、于宝林、常宝丰
常连安－高元钧
马桂元－冯宝华、赵宝贵、骆宝珊
朱阔泉－王凤山、李宝麒、侯宝林、王宝童、马志明
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附录：门派师承，自有家谱（2）
侯一尘－连春仲、常宝霖、关春山、赵春田、马敬伯、于春藻、张世芳
赵霭如－王长友、孙宝才、罗荣寿、黄鹤来、李桂山、王闻禄、李延年、张喜林、何善平、张善曾
于俊波－曲福恩、白全福、郭全宝、孙玉奎、白家林
吴景春－吴 苹
富寿严－靳宝琏
高桂清－冯立铎、史文翰、关�
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