、两镇、五十八个乡、九个村、共有人口三千零一十八万人，出生率千分之三十七、死亡率千分之一十七，因此人口增殖率为千分之二十，并且说城市的增殖率高于乡村；上海一地的增殖率是千分之三十九，城乡平均起来每年增加千分之二十。
以公理、原理、名言为论据：如毛泽东《矛盾论》中的一节：
不了解矛盾各方的特点。这就叫做片面地看问题。或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：“知彼知己，百战不殆。”他说的是作战的双方。唐朝人魏徵说过：“兼听则明，偏信则暗。”也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。《水浒传》上宋江三打祝家庄，两次都因情况不明，方法不对，打了败仗。后来改变方法，从调查情形入手，于是熟悉了盘陀路，拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘里的伏兵，用了和外国故事中所说木马计相像的方法，第三次就打了胜仗。《水浒传》上有很多唯物辩证法的事例，这个三打祝家庄，算是最好的一个。列宁说：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”我们应该记得他的话。
论据表达要坚持的原则：论据必须真实；论据必须证明论点；论据必须充足。（学会用准确、可靠、充分的论据去论证，真正做到用论点统帅论据，用论据证明论点。）
第六章·写作的表达方式（描述与论说）（16）
《浅谈写作》彭城奔牛编写
3。 论证方法
（1） 因果法
是以论点为“果”（结果），找出与其有必然联系的“因”（原因）为论据，进行论证，叫因果法。
因果法，一种是由因推果，一种是据果追因。例如斯大林同志在《无政府主义还是社会主义？》中的一段论述：
生活中新产生的，一天天成长的东西是不可克服的，要阻止它的前进是不可能的。这就是说，例如无产阶级，既然它做为一个阶级已在生活中产生并且一天天成长起来，那末不管它今天怎样弱，怎样小，归根结底是会胜利的。为什么呢？因为它在成长、壮大、前进。反之，生活中衰老的、走向坟墓的东西是必遭失败的，那怕它今天还显得是一个强壮的力量。这就是说，例如资产阶级，既然它在逐渐失去立足的基地，日益向后倒退，那末不管它今天还怎样强，怎样大，归根结底是必遭失败的。为什么呢？因为它作为一个阶级已在腐朽、削弱、衰老而成为生活中的累赘。
再如毛泽东《迎接中国革命的新高潮》中的一段：
反动势力面前和我们面前都有困难。但是反动势力的困难是不可能克服的，因为他们是接近死亡的没有前途的势力。我们的困难是能够克服的，因为我们是新兴的有光明前途的势力。
（2）例证法
例证法是以事例来证实观点，以具体事实证明一个普遍性的论点。如鲁迅在《论“费厄泼赖”应该缓行》中，论述“不‘打落水狗’是误人子弟”这一观点时，就举了一个例子来证明：
秋瑾女士，就是死于告密的，革命后暂时称为“女侠”，现在是不大听见有人提起了。革命一起，她的故乡就到了一个都督，——等于现在之所谓督军，——也是她的同志：王金发。他捉住了杀害她的谋主，调集了告密的案卷，要为她报仇。然而终于将那谋主释放了，据说是因为已经成了民国，大家不应该再修旧怨罢。但等到二次革命失败后，王金发却被袁世凯的走狗枪决了，与有力的是他所释放的杀过秋瑾的谋主。
（2） 比喻法
以不同类的事实来打比方，说明道理。象鲁迅的《拿来主义》：
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是j不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种k国粹，l倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。。 最好的txt下载网
第六章·写作的表达方式（描述与论说）（17）
《浅谈写作》彭城奔牛编写
4。 反驳
（1） 反驳论点
反驳论点一般不涉及其论据和论证方法，有直接反驳和间接反驳两种。直接反驳是以自己的事实和分析，直接证明他人的论点的虚假性。间接反驳是通过作品中人物的发言和对话来进行议论，间接地表达作者的思想观点。
象鲁迅杂文《我们不在受骗了》：
十月革命之后，它们总是说苏联怎么穷下去，怎么凶恶，怎么破坏文化。但现在的事实怎样？小麦和煤油的输出，不是使世界吃惊了么？正面之敌的实业党的首领，不是也只判了十年的监禁么？列宁格勒、莫斯科的图书馆，不是都没有被炸掉么？文学家如绥拉菲莫维支、法捷耶夫、革拉特柯夫、绥甫林娜、唆罗坷夫等，不是西欧、东亚，无不赞美他们的作品么？
鲁迅先生《“丧家的”“资本家的乏走狗”》一文中的一段：
这正是“资本家的乏走狗”的活*。凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。不知到谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因。也就是属于所有的资本家的证据。
间接反驳是不直接涉及错误论点的，常用的方法有两种。反证法和归谬法。
反证法是从反面着手进行反驳，先设立一个与错误论点相反的论点，然后证明后者是真实的。那么原来的论点肯定是错误的了。归谬法也叫引申法，它也不直接反驳错误论点，而是先假定承认错误论点成立，然后将其引申，推出一个荒谬至极的明显谬论，使之昭然若揭。
（2） 反驳论据
错误的论点，往往是由于论据不可靠，揭露论据的虚假性，即可将其驳倒。要用典型的有代表性的最能说明问题的材料来证明论点，增强文章的说服力。
（3） 反驳论证
反驳论证是揭露对方论证方法中的逻辑错误。逻辑错误的具体表现是多样的，要“对症下药”。
论证是运用论据来证明论点的过程。论点解决“要证明什么”，论据解决“用什么证明”，论证解决“如何进行解决”的问题。论证要合乎辨证逻辑，要抓住主要矛盾，突出重点，用材料说明观点，从理论和实践结合中说明问题。
反驳论证的例子，象斯大林《无政府主义还是社会主义？》：
究竟何时、何地、在哪个行星上，有那个*说过“吃饭决定思想体系”呢？……诚然，*说过，人们的经济地位决定人们的意识，决定人们的思想。可是谁向你们说过吃饭和经济地位是同一种东西呢？难道你们不知道，象吃饭这样的生理现象是和人们经济地位这种社会现象根本不同的吗？
还有毛泽东的《论持久战》：
阿比西尼亚为什么灭亡了呢？第一，它不但是弱国，而且是小国。第二，它不如中国进步，它是一个古老的奴隶制到农奴制的国家，没有资本主义，没有资产阶级政党，更没有共产党，没有中国这样的军队，更没有如同八路军这样的军队。第三，它不能等候国际的援助，它的战争是孤立的。第四，这是主要的，抗意战争领导方面有错误。阿比西尼亚因此灭亡了。
以上都是反驳论证中最精彩的例子，只有进行了很好的论证，才不至于现象罗列，才会有科学的分析和充分的说服力，才会有很强的感染力 电子书 分享网站
第七章·练词与造句（1）
《浅谈写作》彭城奔牛编写
七、练词与造句
“工欲善其事，必先利其器”。也就是民间常说的：“磨刀不误砍柴工”练词与造句在写作中很重要。要想写好文章，必须学会熟练地运用语言，表达思想、反映客观事物的能力。
一、炼词
1。用词要准确
法国作家福楼拜曾经说过这样一句话。他说：“不论一个作家要描写的东西是什么，只有一个词可供他使用，用一个动词要使对象生动，一个形容词使对象的性质鲜明。因此就得去寻找，直到找到了这个词，这个动词或形容词，而决不能满足于‘差不多’，决不能利用蒙混手法，即使是高明的蒙混手法。”
高尔基也说过：“永远不疲倦地磨练你的武器，研究无尽丰富、柔和、优秀的人民�