碑右面贴边书写村名。过去是：集贤乡路村二都三甲（张姓）或四甲（邢姓）寺庄村。现在是：忻州市豆罗镇寺庄村。
碑左面贴边书写“竖碑”时间。以前是：大清同治九年岁次庚午应钟之月上浣榖旦。现在是：公元一九九九年清明节立石。以上二个时间为例。
在石碑正中至上而下书写：故显考某翁讳某某某氏之墓。第一个“某”为亡者姓氏。第二、三个“某”为亡者名讳。第四个“某”为亡者内人之姓。其中“讳”向右挪半个字的距离，取意为晚辈不可直呼其父名或祖父名。非呼不可时，在父名或祖父名前加“讳”，以示敬重。然后从左至右书写子女名讳。
一般情况是，碑上只写子孙名讳，不写女儿名讳，而且书写排序为从右至左。如子有二，在石碑正文正中的右面为长子，左面为次子。也有特殊情况，一是子女名讳全写，子在右，女在左；二是子孙名字的排序，如子有二同上。如子有三，在石碑正文正中的右面为二行，挨正文的右面为长子，长子右面为三子。挨正文的左面为次子。如子有四，在石碑正文正中的右面为长子，长子右面为三子；在石碑正文正中的左面为次子，次子左面为四子。以此类推，不提。
孙随其父名排序。
此类排序，在村民邢姓碑文中常见。
村民对“竖碑”立传之事，非常神圣，又异常隆重。在此有三个问题，需要明确：一是为谁立？二是如何立？三是什么时候立？
第一个问题中之谁，大多为村民之父或母，或村民之祖父或祖母。也有个别村民，为其叔父或伯父“立碑”，那是极其少数的。其中原因，仍脱离不开“非立不可”与“知遇报恩”的情结。
第二个问题里的如何，主要有二个内容：一是谁立，也就是谁出资。过去“立”一块碑，我不知道花多少银子，就是现在，也因“材”而异，一般是二千元人民币左右。二是石碑之大小、质量等内容。过去村里的石碑比较小，比如始祖那块石碑，高才一百一十八厘米，宽仅六十二厘米，厚十四厘米。现在村民讲究“碑同人高”，其高度也就是一米六七不等。
石碑的质量，也因家境而生。有的村民经济宽松，选用的石材也就比较高档；有的村民经济比较紧迫，所选石材也就近似普通。更有甚者，将水泥、石子、钢材混合成碑状，经济省事的同时，又有时尚与现代的成分。然而，却叫人体会不到“石碑”的那种历史与厚重感。一种“别扭”的感觉里面，似乎还有“轻视”祖先的意思，叫人说不出来……
第三个问题与时间有关。村民大多利用春节后走亲访友时间，探讨此事。然后筹划准备。“立碑”时间大多选在清明节这天。也有特殊，因情而定。
这里又有一说。所谓“立碑”，大多是村民为其父或母或祖父或祖母三周年之际而立。也有例外，因人而异。
现将村里保存的石碑，以及我看到的石碑，成文附后，以备后人查阅。 。。
碑：刻在石头上的家谱（一）
碑：刻在石头上的家谱（一）
一
在村南面的南沟梁上，有二块石碑。碑文为竖排，同为清朝同治六年（公元一八六八年）所立。据村民记忆，这二块石碑所刻名讳，为异族叔父邢文玉祖先。
据石碑所刻名讳排序，再参照异族叔父邢文玉保存的“疏折”，整理成下文。
其一为：邢福照，石氏生一子为：家骑。
家骑，祁氏生一子为：步昌。
步昌，田氏生二子：长子旺忠，次子富忠。
旺忠，弓潘二氏生二子：长子贵生，次子云生。
富忠，冯氏，子孙不知。
贵生，芦潘宋三氏生一子：成春。
云生，张氏生二子：长子计春，次子喜春。
成春，宋氏生一子：明玉，小名叫小虎子，我习惯称其为小虎伯伯，孔氏生三子。
计春，降氏生四子：长子双玉，小名叫牛子，我也应该称其为伯伯，石氏生三子。次子安玉，小名叫二土牛，无传。三子良玉，小名叫三土牛，杨氏生二子。四子全玉，小名叫四土牛，无传。
喜春，冯氏生二子：长子五玉，王氏生三子。次子文玉，无传。
其二为：邢家旺，白氏生四子：长子步亮，次子步宽，三子步明，四子步林。
步亮，韩氏生二子：长子执中，张氏无传；次子全中，牛氏生一子：贵荣。
步宽，白氏生二子：长子体中，武氏。次子尚中，胡氏。下有一子：贵福，不知为武胡二氏谁生，待考。
步明，赵氏生三子：长子启中，李氏。次子致中，岳氏。三子正中，王氏。下有四子：贵祯、贵生（芦氏）、贵禄、贵祥，不知为李岳王三氏谁生，待考。
步林，王田赵三氏生三子：长子运中，次子达中（武氏），三子诚中。
据异族叔父邢文玉保存的“疏折”记载，他们最“远”的祖先为：楼，邢氏生二子：长子元章，宋李二氏生二子（长子朋，王氏，子孙不知。次子威，王（？）二氏，子孙不知）；次子荣章，氏子不知。据我推理，以上所列名讳，应在家骑、家旺两位前辈之前。
又记，在异族叔父邢文玉保存的“疏折”上，还有“贵根田氏”四字，可能系贵字辈。
又记，据异族叔父邢文玉记忆，步字辈还有步弓、步月等人。这是其一。其二，家骑与家旺，可能系同胞兄弟。
二
在村西面的西梁上，准确地讲，是在火车站对面的秃子沟上面，有一块坟地。坟地有一棵大柳树，树前有一块“蛟龙碑”（村民将碑额上盘着两条石龙的石碑，统称为蛟龙碑。据我理解，蛟龙碑并非普通村民的“权利”，一般为过去的皇亲国舅，或者是具备一定的官职，才有资格立此碑），碑文为竖排，以下实录碑文。
碑正中至上而下有一行大字：恩奖寿官邢公讳新荣字表正郭孺人之墓。其中“讳新荣”与“字表正”分二行并列。大字右面有一行字：男一德郭氏孙善书田氏、善才张氏曾孙如圭、如壁。大字左面有一行字：女适韩门婿韩高华外孙银、镒。
石碑最右面贴边处有一行字：集贤乡路村二都四甲人寺庄村。与“集”同高，在“集……”句左面有一行四字：辛山乙向。或为一行三字，山在上乙在下，组成一字。
石碑最右面贴边处有一行字：大清同治九年岁次庚午应钟之月上浣榖旦。榖旦；取意为吉利的日子。榖：音同鼓。
据村民记忆，此碑所刻名讳，为异族伯父邢教苟祖先。
书本篇时，我正好从京城返晋。回村那天，为二零零七年国庆前一天。在村里，我正巧碰上异族伯父邢教苟。与他老人家谈及此事，他确认并称他父亲名讳邢如意，与碑上所列如圭、如壁为同胞兄弟：长门如圭，小名叫喜成，田氏生一子，润安，薛氏生一子，根全。次门如壁，氏子不知。三门如意，小名叫喜元，郭氏生一子，教苟，李氏生三子。
大可浅见：
恩，为皇恩。奖，为奖励。听村里人讲，过去村民可花钱捐官。此处的奖，似乎与金银有关。寿官，可能是清朝时期的一种官职，此官也可能与“亡人”年龄有关。
碑刻名讳，为邢姓新荣，字表正，其内人郭姓，雅称郭孺人。由碑文可知，“老人”有一子一女，子名一德，郭氏生二子：长子善书田氏，次子善才张氏。一女名不具，“适”为嫁，适韩门，意为嫁给一位姓韩的男人。这位韩姓男人名讳高华，并生有二子：长子韩银，次子韩镒。
碑右面有二行文字，靠边为我村清朝时的确切地址，其中四甲为邢姓村民，三甲为张姓村民。另一行文字：辛山乙向，为此坟坐标方位。
碑左面贴边处的那一行文字，为立此碑的时间。
碑：刻在石头上的家谱（二）
碑：刻在石头上的家谱（二）
一
在村南梁上“寺庄堡”西南侧，有一块坟地。坟地里有二块石碑，碑文为竖排，以下实录。
其一为：石碑正上方有四个大字，从右至左：本固枝荣。石碑正中为：清故显考妣张翁讳全达字承明潘慈君之墓。考妣二字并列，考在右，妣在左，讳字向右挪半个字的距离。
石碑最右边有一行字为：集贤乡路村二都三甲寺庄村居住。往左又一行字为：长男向文王氏孙昱寇氏。往左又一行字为：次男尚文邢氏孙景。往左为石碑正中一行大字，文见上段。往左又一行字为：三男同文王氏孙星。往左又一行字为：大姐婿胡安仕。往左又有一行字，紧靠石碑左边：*二十八年二月十六日上石。
其二为：石碑正上方有四个大字，从右至左：孝思则维。石碑正中为：故大胞兄张公讳向文字荣生王氏之墓。讳字向右挪半个字的距离。石碑右上方有一行字，至上而下：乙山辛向乾字水口。往左为二行字：二弟尚文、三弟同文敬立。往左为石碑正中一行大字，文同上。往左又一行字：男昱寇氏孙光达。往左又二行字：长女杜门婿银双，次女邢门婿峭如。往左又一行字，紧靠石碑左边，文同其一。
据我村张姓族谱推算，碑中所列名讳全达，为张氏十九世祖。碑中所列名讳向文、尚文、同文，为张氏二十世祖。碑中所列名讳昱、景、星，分别为张氏二十一世祖续祥、有祥、呈祥之大名。
二
在村南梁上，有一处坟地。坟地里有三块石碑，碑文为竖排，以下实录。
其一为蛟龙碑。碑正中文字为：恩奖寿官显考邢公讳新邑字开基妣赵张氏之墓。同前所述，讳字向右挪半个字的距离。赵张二字并列。
大字右面有一行字：长男一鹤周氏孙本畅寇氏曾孙国栋；本和田氏；本忠史氏；本固郭氏曾孙国柱张氏（大可注：�
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