香蒲草的记忆- 第24部分

习俗：贫不卖书留子读
习俗：贫不卖书留子读

　　
　　
　　村民对子女们的教育习惯，可说历史悠久，也可说是传统习俗。可是历史在我眼里又是那么遥远，遥远得我都不敢想象。据父亲记忆，村里的小孩子们，在农忙季节，主要以农为主，等到农闲时节，村民才把子女们送进书房，让其读书认字。

　　据父亲回忆，新中国成立之前，村里就设有学堂。村民习惯称呼：书房。祖父在解放前，就在村里教过书。据父亲讲，那时教书先生也有职称，好像祖父名字前的职务是：国民教员。新中国成立后，村里设有小学，学校全称为：寺庄中心小学。中心小学包括：白石村、南沟村、牧庄村、下河北村四所小学。寺庄中心小学上级为：庄磨联合学校。时任联合学校校长为：孟时曾（取其音，西社村人氏）。

　　我村首任老师名叫芦汉书（取其音），他老人家系白石村人氏，因其染上大烟之恶习，没教几天就走下了讲台。第二任老师名叫陈伯良（取其音），他老人家还有个名字叫陈思忠，系冯村人氏，老牌大学生出身，年龄与祖父差不多。第三任老师名叫田长青（取其音），向阳村人氏，他老人家如今还在世。第四任老师名叫李鸿计（取其音），辛曲村人氏。第五任老师名叫张如黄（取其音），上佐村人氏。

　　父亲说，当时学校采取的都是复式教学法，一名老师教一至四年级学生的全部课程，自然老师也是一人。据父亲回忆，当时学生相对来说也比较少，尤其是农忙季节，学生也就是二十多名。到了冬季，学生才有四十多名。

　　父亲提到的第六任老师名叫张进诚，也是上佐村人氏，他老人家还教过我。第七任老师名叫吴果花，汾阳县人氏，她老人家是我的启蒙老师，对我成长影响至深。有关她老人家的详细情况，我将在后面分章记叙。

　　一九四九年父亲九岁，开始在本村小学读书，学制为四年。一九五六年秋至一九五八年夏，父亲在白石村高级小学校读书，学制为二年；一九五八年秋至一九五九年夏，父亲在麻会中学读书一年；一九五九年秋至一九六零年秋，父亲在豆罗中学读书一年。一九六零年秋天，豆罗中学改名为：山西省交通技术学校。一九六零年冬至一九六一年六月，父亲在太谷交通学校校办工厂实习。当时共抽走六名同学：父亲与王润科（下河北村人氏，后来他俩结为朋友）学锻工与铸工；邢良巨（取其音，本村人氏）与张玉根（取其音，杨家沟村人氏）学车工；焦保林（取其音，麻会村人氏）与李隆顺（取其音，辛曲村人氏）学修理工。一九六一年六月，山西省交通技术学校又更名为：豆罗中学。这时，父亲与其它五名同学，只好从太谷交通学校返回。

　　据父亲介绍，当时村里小学为初级小学校，学制为四年；以上是麻会完小，或庄磨完小，或忻县一完小，或忻县二完小，学制均为二年。村里第一批考上完小的只有一人，他就是我的同族伯父张宝林，他老人家考得是忻县二完小，时间可能是一九五二年。后来他老人家又考上忻县一中，后来又从忻县一中考上原平农校。村里第二批报考完小的有四人：父亲、邢大成、邢四福、赵海林。父亲讲，原先初选上三人：父亲、邢大成、赵海林。口试时，又将父亲与赵海林打下，只有邢大成一人考上完小，后来他老人家又考上忻县一中，后来又从忻县一中考上忻县某中专学校。

　　据父亲回忆，当时口试的题目是问父亲：你是否有病？父亲如实回答，结果就将父亲打了下来。当时父亲脸面发黄，所以主考官以为父亲真的有病。

　　那个年代，谁没有病呢？

　　现在村里也有小学校，好像是五年制，学生也就是四五十个左右。以前还有一个幼儿班，后来不知什么原因，竟然取消了。　

读书与谜语之间的关系
读书与谜语之间的关系

　　
　　
　　小时候，我曾亲眼目睹过这样一个画面：祖父走在大街上，一步一步，像是沉重的历史……有时看见他老人家低头弯腰，不知在找什么东西？小孩子好奇心切，跟在他老人家背后，发现他老人家弯腰拣起的那个东西，竟然是村民遗弃在大街上的一张旧报纸……

　　从那时起，这个画面就凝固在我的脑海之中。

　　在我踏上为文之路后，我的远亲舅父宋文明，曾给我手书两条隶书：

　　贫不卖书留子读，

　　教儿栽草与人看。

　　照我理解，前一句与此篇题目有关：有书不要卖。后一句与做人有关，字表面是让子孙栽草种花，其实质是让子孙做人。表面上是“与人看”，其实是给“自己看”。

　　后来，祖父对我说了这样一句话，让我至死难忘：书就是祖宗啊！

　　村民以读书为重，家里生下小孩子，父母第一件事情就是启蒙教育。而启蒙教育的前提就是胎教，胎教的方式方法也是多种多样的，首先是生下孩子时，第一个让孩子枕得就是厚厚的几本书，好像那书枕在小孩子的头下，书里的东西就会跑到小孩子头脑里似的。不过话说回来，单从这一件小事情来说，就可反映出大人们对小孩子的望子成龙，或者说是望女成凤的心情。

　　小孩子刚会坐了，母亲就和孩子做一种游戏，这个游戏的名称叫：点斗点。或二个小孩子，或小孩子和他母亲，二人面对面坐在炕上，四只脚互相顶着，先是母亲教孩子，一个手指点对方的脚丫子，一边点，一边嘴里唱着歌儿，具体到歌词是甚，我是不知道的，只能据其音实录如下：

　　点斗点，卖油烟，

　　油烟化，种芝麻。

　　芝麻利，锄田地，

　　大米，小米，

　　二只毛蹄圪撩起。

　　每说一个字，手指点孩子的脚丫子一下，说最后那个“起”字的同时，母亲把孩子的一条腿架在另外一条腿上，这就算是完了一局，然后接着再来，直到双方累了为止。这个游戏的目的，一是锻炼孩子的手脚运动，二是培养孩子认字学习的兴趣。在这里，有几个名词需要解释一下，所谓毛蹄，指得就是小孩的脚丫子。圪撩，意为将孩子的脚架起来。

　　等孩子长大一些，然后就教孩子猜谜语，记得小时候那谜语真多，现在能想起来的就有这么几个。如：

　　盆盆扣盆盆，

　　盆盆里面有两条龙。

　　谜底是甚？核桃。

　　红嘴，扁肚，黑尾巴。

　　谜底是甚？土炕。

　　俺家有条黑狗，

　　卧在地下不走。

　　谜底是甚？是家家炕火门口的那个放煤的黑坑子，老家叫炭扒子。

　　俺家有只黄草鸡，

　　见人来了绕炕飞。

　　谜底是家家扫炕用的条帚。

　　有些人们故意编一些荦谜语，让不知深浅的小孩子来猜，小孩子猜不出来，那些人们还故意让小孩子回家让其父母猜，其中我记得就有这么几个，比如：

　　姐妹十七个，

　　围着铜盆坐，

　　她妈跟人亲过嘴，

　　她们叫人揣摸过。

　　谜底是民间乐器：笙笛。

　　还有一个是：

　　搬开你的，

　　塞进我的。

　　谜底是衣服上的扣子。

　　还有一个是：

　　上炕亲亲嘴，

　　下地扒开腿。

　　谜底是葵花籽儿。

　　再就是到了晚上，那时没有电灯，家家一盏煤油灯。吃过饭，人们一时半会也睡不着觉，父母就在灯的一边做手影，只见他们两只手不知怎么弄得，在墙上就跑出许多老鹰，或者是一只狼嘴，或者是一只小兔子，要不就是一个马头，所有这些还会动呢！

　　现在村里人都不用煤油灯了，人们也不玩这些了，偶尔想起来，却又忘了该怎么做，现在的小孩子见了以为稀奇，因为在他们心目中，只有电视里的动画片，从来没有见过这种“动画片”。

　　再有就是掏牛槽槽。这也很简单，有一根细绳子就行，两个头打结，往两只手上一架，左右穿插，便成了许多图形，有菜畦形状的，有山字形状的，有凤凰双展翅形状的，等等。听老人们说，玩耍掏牛槽槽这种游戏，越掏越穷。所以一般情况下，老人们是不让小孩子玩这种游戏的。话虽这么说，小孩子还是照样玩，只是不在老人们跟前玩而已。

　　还有一种游戏叫小鬼搬砖，这种游戏存在一定的危险性，人们一般不玩。要玩的话，也是在相对安全的情况下进行。

　　取题为藏书，整篇却是游戏与谜语，可见我这散文之散，也在人们的想象之外呀！　txt小说上传分享

乡情：常牵挂，在梦中……
乡情：常牵挂，在梦中……

　　
　　
　　村里人有句俗话：人不亲土亲。意思十分清楚，意义却广泛而深远。说它广泛，是指它所包含的内容之多，多于想象。比如村民的婚丧嫁娶，比如村民的生老病死，无不渗透着这个亘古不变的主题。说它意义深远，是相对于如今的风气而言，在经济社会谈论乡情，甚至与人谈论亲情、爱情、友情时，其中也夹杂着许多经济成份，所有带情的词语，似乎成了哲学里的形而上学。

　　在此意义上谈乡情，其意深远啊！

　　比如娶媳嫁女，全村人无不为之欣喜若狂，从张罗婚事到搭棚设宴，只要你喊一声：“来帮忙啊！”或：“来喝杯喜酒啊！”对方是绝对不会拒绝的。更有甚者，你不说，或你没请，他照样前来帮忙。即便不动手帮忙，他照样是大口大口地吃肉、大碗大碗地喝酒，然后再挑几个喜糕，好像办喜事的不是别人，而是他自己似的。

　　也有这种现象，三五知己，随份凑礼，也来热闹一番：一来高兴，二来想沾点喜气。猜拳行酒，嬉笑震天……此为乡村一景，别具风格，富于特色。

　　比如有人卧病在床，全村所有知情人都要登门看望。所谓登门看望，