，它气力不支，掉下树来，摔昏了过去。等它清醒过来时，已经落到国王的手里了。
猕猴王对国王述说了自己带群猴来这里吃果子的原因，并且说责任是自己的，与其他猴子无关，希望国王网开一面，不要伤害它们，并且说：“我愿舍身救群猴而把自己贡献给国王成为国王的肴馔。”国王被猕猴王的精神所感动，于是赦免了它，并允许国中的任何猴子都可以摘食树上的水果。
接下来我想问您的是，这个故事被选作“精进度”的典范，您认为为什么？
2007年7月18日发布于搜狐博客。 最好的txt下载网
20；“佛祖西来意”的答案在哪里？
20；“佛祖西来意”的答案在哪里？
《无门关&；#8226；第五》有一个香严上树的故事。
香严老师问：“如果一个人上树，口里衔着树枝，手却不攀着树枝，脚也不踏着树。此时树上的这个人虽有手脚，手脚却全派不上用场。树下有一个人问他：‘什么是佛祖西来意’？如果不回答，就违背了提问者的意愿，回答了就有丧命的危险。他该怎么回答？”
那么，我来问您，“什么是佛祖西来意”的答案是什么？这个人该怎么回答既满足了提问者的意愿，又没有丧命危险呢？
2007年7月18日发布于MSN博客
21；月中怀兔的由来
21；月中怀兔的由来
《大唐西域记&；#8226；卷七&；#8226；婆罗构酚姓庋桓龉适隆�
传说佛在过去世修菩萨行时为兔子，与狐狸、猿猴等动物一起住在森林里。有一次，天帝释想考验它们的菩萨行，就变化成一位老者，向这三个动物求食。三个动物答应了，便分头行动。狐狸于是沿着岸边行走，叼来了一条鲜鲤鱼献给老者。猿猴也在森林中采奇异的花果，供给老者食用。只有兔子无功而返，没有什么可馈赠给老者的，便自投火中，以自己的身体供养老者。
兔子的行为感动了天帝释。天帝释收起了兔子的遗骸，为使兔子不在世间消失，精神永存，便将它寄住在月亮里。从那以后便有了“月中怀兔”的说法。
请问您从这个故事中得到什么启示呢？
2007年7月18日发布于MSN博客
22；德山填井的故事
22；德山填井的故事
宇井伯寿《禅宗史研究》中有关于德山的故事。
看似老迈昏瞆的德山，有时淌着鼻涕悠闲地坐在围炉旁与客人聊天，有时拉着客人到庭院中铲雪填井。当然！那口井永远也不可能被填满，可是他仍孜孜不倦地做。
他常常塞钱给一个被所有人唾弃的青年，有人提醒他说：“他是个浪荡子。他盗用过公款。他父亲的钱何止千万，也都被他花天酒地挥霍尽，终于被他父亲逐出家门，送进监牢。住到寺中，也常向人或多或少的借钱，还不起钱再跑到别处避债。甚至连在寺中养病的人的衣物、金钱，他也偷取。资助这种人，还不如把钱丢到井里。”
德山虽然当下点头称是，但还是照样帮助那个年轻人。
他说：“他是个好人，有朝一日他一定会变好的。如果我不照顾他，他就永远没有回头的机会了。在老鼠出入的地方置些米饭，被喂饱的老鼠就不会乱咬东西。同样的道理，我给他钱，他有了钱就不会做坏事。”
然后他又说道：“罪福皆空无所住，蛇吞青蛙，青蛙吃虫，老鹰抓麻雀，野鸡啄蛇，猫捉老鼠，大鱼吃小鱼。破戒的比丘不堕地狱。刚刚那个喝醉酒骂我的人也是好人，虽然他因爱喝酒而遭太太遗弃。”
下面我问您，明知那口井永远也不可能被填满，德山为什么还一直仍孜孜不倦地做？
2007年7月19日发布于雅虎博客
23；肥而无脂的羊
23；肥而无脂的羊
《智度论&；#8226；十五》中有一个故事。 有一位大臣，隐藏了自己的罪过，被国王知道了。国王想治他的罪，对他说：“如果你能够得到一只没有脂肪的肥羊，我就赦免你的罪。”这位大臣很聪明，他拴着养一只羊，天天用水草饲养它，而且每天不停用狼吓唬它。最后，羊被养得肥壮而没有脂肪。国王问大臣是如何做到的？大臣如是作答。
那么我下面问您，这只狼在佛法中比喻什么呢？肥壮和脂肪又比喻什么呢？
2007年7月20日发布于QQ博客
24&；#8226；婆罗门避死的故事
24&；#8226；婆罗门避死的故事
《法句譬喻经&；#8226；卷一》里面有个故事。
过去有四位梵志（在家的婆罗门）兄弟。他们都有大神通。有一天，他们预知到自己七天后就要命终。于是共同商议如何用神通来逃避死亡。其中，一人躲到了大海里，一人钻到了须弥山的山腹，一人腾浮在半空中，一人入于闹市中，认为无常之杀鬼（牛头马面）不会找到他们。然而七天以后，一人自己死于闹市，其他人也没有免除一死。
下面我问问您，这么有能力的人为什么也没能躲避得了死亡呢？这个故事说明了什么？
2007年7月24日发布于雅虎博客
25；孔雀屎的故事
25；孔雀屎的故事
《百喻经&；#8226；卷三》有一个故事。
两个小孩到河里游玩，在水底抓到一把毛。其中一个小孩说：“这一定是神仙的胡须。”另一个说：“这一定是熊毛。”这时河边来了一位神仙。两个小孩争论不休，便来到神仙的住处，请他解决一下疑惑。
那个神仙一会儿便取来了米和胡麻籽，放在嘴里含着嚼着，之后吐出来放在手里，神神秘秘地对小孩说：“我手里面的东西是孔雀屎。”小孩听了面面相觑，仍然不知道这把毛是什么。
下面我问您，您认为这位神仙对孩子的疑惑解答得怎么样？
2007年7月20日发布于MSN博客
26；傲慢的长爪梵志
26；傲慢的长爪梵志
有一位外道出家者（梵志），是释迦牟尼佛弟子舍利弗的舅舅。他在南天竺国学习婆罗门教圣典四吠陀。有些人问他：“你要学习多少经典？”他说：“这样的经典十八部我都要看过。”那些人又问他：“这辈子你能看完其中的一部就不错了，还说什么都要看。”于是他发誓说：“我不剪指甲，一定要读完十八部吠陀圣典，成为人间第一老师。”从那以后，他刻苦学习。人见他指甲长，称他“长爪梵志”。
长爪梵志后来学有所成，他摧伏了很多人辩论时的观点。他的外甥舍利弗成为佛的弟子后，他来找佛理论。他对佛说：“乔答摩（佛姓）！我一切法不接受。”佛问长爪：“你一切法不接受，这是一种见解、一种法吧，这个见解你接受吗？如果你这个见解接受了，那你的话自相矛盾。” 长爪回答说：“这个见解我也不接受。”佛继续说：“你不接受一切法，一切理论，刚才的见解也不接受，你什么也不接受，那与一般人有什么区别呢？你凭什么这么傲慢呢？”长爪回答不上来，知道了自己的错误，于是对佛生起了信心。 佛为他说法，断除了他的邪见，他因此而证得果位。
下面我来问您，您有类似于长爪这样的习气吗？如果有，您打算怎样克服？
2007年7月21日发布于QQ博客
27；灯光梵志的行为是破戒吗？
27；灯光梵志的行为是破戒吗？
《慧上菩萨经》中有一个故事。
传说很久很久以前，有一位外道出家人（梵志）叫灯光。他在森林湖海之边行吉祥之愿。经过四百二十年之后，他来到了一个叫“摩竭”的国家。在那里，有一位陶匠的女儿，见到灯光梵志长得很端庄，就想投怀送抱于梵志。梵志说：“我不*。” 陶匠的女儿听后说：“如果你不和我行淫，我马上自杀。”梵志想：“我常常护持不邪淫之戒，如果违背了可是很不吉祥。”于是离开陶匠的女儿。走了七步，他突然升起了慈悲之心，打算犯戒。他想：“如果我不犯戒，这个女子就会死掉。宁可我下地狱，也要让她安宁。”于是他满足了陶匠女儿的愿望。 十二年以后，梵志命终，但他并没有下地狱，而是生天成为天神。
下面我来问您，您认为灯光梵志的行为到底属于不属于破戒？
2007年7月21日发布于雅虎博客 电子书 分享网站
28&；#8226；重头再来的黑氏梵志
28&；#8226；重头再来的黑氏梵志
有部毗奈耶（律）《药事&；#8226；卷十七》有关于黑氏梵志的故事。
传说有一位叫黑氏的婆罗门（梵志），住在香山。他具有神通，经常为人讲说经义。有一天，阎罗王也来听他讲法，并告诉黑氏梵志说，黑氏梵志将在七日后命终，死后下地狱。黑氏梵志非常忧愁苦恼。在香山诸善神的劝告下，他来向佛学习佛法。在学习过程中，他断掉了各种烦恼，寿命也得到了延长。
下面我来问您，黑氏梵志的本领很大，连阎罗王都来听法，为什么最后还得老老实实地从断除烦恼习气处重头再来呢？
2007年7月21日发布于MSN博客 。。
29；佛家杀生戒的由来
29；佛家杀生戒的由来
据说《四分律&；#8226；卷二》等记载了佛家杀生戒由来的故事。
起初比丘们修观察厌弃自己不干净的身体（不净观）。有一位比丘受到魔的唆使（禅定或睡梦中幻觉），认为自杀是解脱的方法，于是厌离身体，想到自杀。一天，他去寻找鹿杖梵志，对鹿杖梵志说：“你是善人。如果你能够杀我，我就给你我的衣钵。”于是鹿杖梵志就用锋利的刀子把这位比丘杀害了。事后，鹿杖梵志非常后悔，便来到河边忏悔、洗罪。但是魔神（禅定或睡梦中幻觉）告诉他说：“你做的没有错。你是好人。杀害比丘就是在度化他们升天。你的功德很大。”鹿杖梵志信以为真，于是又接连杀害了一些比丘。
后来佛在说戒时发现了比丘的�