远古那些事儿- 第27部分

　　黄钺接过论文，看了看标题，原来是《〈山海经〉是一部世界地理古籍》，粗粗翻看了一下，发现论据十分薄弱，论证过程又很不专业，就随手扔到了一边，转而翻开那个同学的论文，细细阅读起来。

　　读完论文，黄钺不禁伸了个懒腰，靠在椅背上，陷入了沉思。

　　这个同学的论文比那位老者的论文虽然写得专业得多，但也只是各方资料的萃集，本身并没有提出什么新的观点，学术价值不高，黄钺琢磨着是不是应该给那个同学打个电话，让他好好修改一下，但又怕伤了同学的面子，所以犹豫着，不知该怎样措词。

　　想了半天，还是没有合适的说法，索性心一横，打算实话实说。

　　黄钺播通了那个同学的电话，对着话筒径自说起来：“老同学，咱俩不是外人，我就实话实说了。你这篇论文资料收集得挺全，可就是没有自己的观点，显不出你的水平啊，我看不如另写一篇，单就一个问题深入探讨一下，总比面面俱到好。”

　　老同学对黄钺也是实话实说：“我最近要评副高，可是缺点‘硬件’，要是在你们学校主办的国际学术研讨会上发一篇论文，分量就重得多了，老兄一定要帮帮兄弟这个忙。”

　　黄钺说：“其实就是入选研讨会，高评委的专家们也不那么好糊弄，如果论文质量不行，未必能对评副高起什么作用。”

　　老同学说：“高评委的专家我大部分都打过交道，我想这点薄面他们还是肯给我的。”

　　黄钺面有难色，说：“论文虽然是我审读，但最后还要经过方先生斟酌，我说话也不一定管用，万一方先生怪罪下来。。。。。。”

　　老同学听黄钺这么一说，有点不高兴了，冷冷地回了句：“那你就看着办吧。”说完就撂了电话。

　　黄钺听着电话里传出的盲音，不知所措，话筒抓在手里，半天忘了放下。　。　想看书来

发现
妻子进了书房，见黄钺眼神发直，不知在想什么，就“嗨”了一声，才把黄钺唤醒，但黄钺的表情仍是闷闷的。

　　妻子叮嘱说：“爸爸特别嘱咐我，要你别叫死理，千万要给老爸一个面子，不要把那篇论文刷下去。”

　　黄钺很不高兴地说：“老爷子真能管闲事。俗话说‘隔行如隔山’，他教高能物理称得上是专家，可研究《山海经》就不一定是专家，况且他连最基本的小学（文字、音韵、训诂）常识都没有，还写什么，山海经》研究论文，真是想把自己的一世英名给毁了，现在还要我帮他毁，简直不可思议。”

　　妻子说：“我不管那么多，你让老爸下不来台，我就让你下不来台。”

　　黄钺皱起眉头，说：“行了，你就别跟着添乱了。”

　　两口子正在拌嘴，家里的电话铃突然响了起来。

　　妻子拿起电话，“喂”了一声，听了一会，又把话筒交给了黄钺，说：“找你的。”

　　黄钺接过电话才知道，原来是学院分管后勤的副院长老李找他。

　　老李说：“老黄，晚上有时间没有啊？”

　　黄钺问：“有什么事吗？”

　　老李说：“我想请你吃饭。”

　　黄钺奇怪地问：“今天太阳从哪边出来啊，你这个‘铁公鸡’请我吃饭？”

　　老李说：“确切地说，是请你作陪。”

　　黄钺问：“陪谁啊？”

　　老李说：“一个老板。”

　　黄钺更奇怪了。“老板？我和老板有什么关系，要我作陪？”

　　老李解释说：“怎么和你没关系，你不是负责审读论文吗？”

　　黄钺更加莫名其妙。“审读论文和老板也有关系？”

　　老李说：“当然了。咱们办会要钱，老板手里最有钱，这不就和你有关系了。”

　　黄钺不耐烦地说：“行了，你就别绕弯子了，让我扮演什么角色？”

　　老李说：“咱们明人不说暗话，让你高抬贵手，给老板一个面子，让老板推荐的一篇论文入选研讨会，就这么简单。”

　　黄钺说：“我怎么觉得咱们这研讨会快成菜市场了。”

　　老李说：“甭管什么场，现在办什么事情没钱也不成。”

　　黄钺坚决地说：“这个陪客我当不了，你另请高明吧。”说着，气愤地挂上了电话。

　　连着几件事，让黄钺感觉十分郁闷。为了排遣心中的不快，黄钺从如山的论文中抽出了那篇《〈山海经〉日文词汇考辨》，又一次细细地读了起来。

　　这篇论文中有一节是这样写的：

　　《大荒东经》与《大荒西经》中各有六座山为"；日月所出"；或"；日月所入"；，其中有一半山名不似汉语词汇，显系外语音译。笔者在比较了世界各大语种词汇语音的特点后，感觉它们应是日语词组的译音，下面试述如下。

　　《大荒东经》言："；大荒东南隅，有山名皮母地丘。"；笔者以为，"；皮母地"；当为HIMAQI的译音，义为"；等候天明拜太阳"；，是日本民族在阴历一月、五月、九月吉日前夜斋戒后进行的一项宗教活动，"；丘"；即山。巧的是，在这条记载下紧接着的便是一连串"；日月所出"；的山名，如："；东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。"；"；大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。"；"；大荒中，有山名曰明星，日月所出。"；等等。

　　《大荒东经》言："；大荒之中，有山名曰鞠陵于天东极离瞀，日月所出。"；其中，"；鞠陵于天东极离瞀"；当为KILIAO…AOTENTAOSAMA的音译，KILIAO有"；姿色"；的意思，AOTENTAOSAMA是日语口语"；太阳"；的意思，合起来就是"；太阳的姿色"；。与"；日月所出"；有关。

　　《大荒东经》言："；大荒之中，有山名曰孽摇群羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木。一日方至，一日方出，借载于乌。"；显然，这座山也是"；日月所出"；之山。"；孽摇群羝"；当为NILAO…GUNKI的音译，NILAO为"；赤色"；义，GUNKI为"；军旗"；义，合起来就是"；赤色军旗"；的意思，也与太阳的颜色有关。而且我们知道，日本是一个多火山、温泉的国家，这里的"；温源谷"；和"；汤谷"；显然指的是温泉。

　　《大荒东经》言："；大荒之中，有山名猗天苏门，日月所生。"；"；猗天苏门"；当为YITEN…SIMAYI的音译，YITEN为"；迁移"；的意思，SIMAYI为"；住处"；的意思，合起来就是"；迁移的住处"；。与太阳在天空中的视运动有关。

　　《大荒东经》言："；大荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。"；"；壑明俊疾"；当为HAYIMEIYI…JUNJI的音译，HAYIMEIYI为"；受命"；义，JUNJI为"；依次"；义，合起来为"；依次受命"；义。与十日依次升起的传说有关。

　　总而言之，《大荒东经》所载之山都是"；日月所出"；之山，与《大荒西经》所载之山为"；日月所入"；之山正相对应。

　　《大荒西经》言："；大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。"；"；丰沮玉门"；当为FUJILAO…KIAOKUMEN的音译，FUJILAO为"；淡紫色"；之义，KIAOKUMEN为"；美丽的门"；之义，合起来就是"；淡紫色的美丽的门"；，与太阳落山时的景色相合。

　　《大荒西经》言："；吴炬天门，日月所入。"；"；吴炬天门"；当为WUJI…TENMEN的音译，WUJI有"；家世"；义，TENMEN为"；天文"；义，合起来即"；天文之家"；义。

　　《大荒西经》言："；大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。"；"；鏖鏊钜"；当为AOAOJI的音译，即"；大路"；之义。

　　读完这段文字，黄钺又一次情不自禁地拍案叫绝。因此，他也就更加想知道这篇论文的作者到底是什么样一个人了。　。。

世故
正当黄钺为寻找这个作者一筹莫展的时候，这个作者又给黄钺的邮箱发过来一篇论文，题目是《海外、大荒与山经》，提出了一个更加新颖的观点。文章认为，鉴于“海外四经”与“大荒四经”中有诸多互见之文，而“海经”与“荒经”又与“山经”中的记载存在重合之处，因此他认为：“山经”、“海经”和“荒经”并不是由中心地区向外逐渐扩散的概念，而是一个重合的概念，因此，《山海经》的地域范围也决不可能波及美洲、非洲等国。这与黄钺的岳父拿来的那个高能物理学家的观点形成了尖锐的对立。黄钺又一次为这一作者的独特见解而折服，更增加了他找到这个作者的决心。

　　特别使黄钺不能理解的是，这个作者除了发来论文以外，还给黄钺写了封信，上面说：“承蒙您对拙作独具慧眼，本人喜不自胜。为报答您的知遇之恩，再寄上拙作一篇，请您指正。”黄钺心想，他为什么不愿暴露他的真实姓名和单位呢？难道他也有什么难言之隐？还是有意和我捉迷藏呢？

　　第二天，当黄钺又一次见到小秦时，第一句话就是：“那篇论文的作者有下落了吗？”

　　小秦说：“我托我在网站的朋友去查，可人家说对用户的个人资料应该保密。”

　　黄钺有些着急，说：“你再想想办法，无论如何要找到这个作者，因为研讨会马上就要开了。”

　　小秦半开玩笑地说：“看来，您对人的兴趣比对文章大得多啊！”

　　黄钺没听明白，问：“你这话是什么意思？”

　　小秦赶紧说：“没什么，我就是有点好奇。”

　　黄钺本打算上午去图书馆查点资料，突然接到院