菩萨，这是个好兆头。”红晕给女人们带来了好心情，喇嘛们的出现让所有的女人踮起脚尖蹑手蹑脚像无声的微风一般退去。喇嘛们吹响了海螺开始念吉祥祝福经，霎时，官寨周围的屋顶上桑烟四起，像在发表吉祥如意的演说，盛况的前奏在祥云中展开。
与此同时，夜宿牛场的送亲队伍沉浸在一片忙碌中。一股股刺鼻的皂角水味从新娘的帐篷里传开，娘舅呷绒贡布亲自安排少女拉玛泽仁给新娘洗头，平日有事没事都爱将漂亮的八字胡捻来挠去的呷绒腆起笨重的大肚捂住鼻子在向旁边的人低声说：“拉玛的‘八字’与新娘的很合，她的父母地位高贵，身体健康，打卦的喇嘛说这些都能给新娘带来好运。”年轻时呷绒舅舅觉得藏族的婚礼仪式过于繁琐，随着年龄的不断增长，自己与年轻时的想法大相径庭，而今越来越感到祖先留下来的“繁琐”礼节倍加亲切，能在心里闻到仪式发出的芳香。因此，他作为女方的首席代表对仪式的每一个细节都严加把关，他不时地朝帐篷里张望，看见经过挑选的富贵女人们正在给新娘编小辫，给新娘戴首饰，随行喇嘛正在为新娘在念《拥珠》经，祈福的铃声和新娘的金银首饰的金属声编织成幸福的晨曲。
迎亲的队伍在新郎的舅舅普巴的带领下来到新娘驻地同送亲的队伍会合，细心的娘舅呷绒不时地抖动胡须眯着小眼睛看看帐外，帐篷外一群陪嫁的牛和羊叫成一片，“哈哈，在这喜庆吉祥的日子里连畜生都在歌唱了。”呷绒逗乐地向帐篷里的新娘传达帐篷外的信息。txt电子书分享平台
22 百年姻缘（2）（4）
《拥珠》经停止后，迎亲仪式开始。普巴舅舅捧着系有哈达的五彩之箭，将装有小麦的小皮口袋和一小撮羊毛递给呷绒舅舅并大声地念道：“这五彩之箭，小麦口袋，羊毛三样东西象征福禄寿喜，人畜两旺，愿这对新人，幸福长寿，扎西得勒。”
呷绒舅舅接过赠物，两位长辈相互躬身问候，娘舅回敬了一句：“哦呀，啦嗦，扎西得勒。”他故意把“哦呀，啦索”拖得长长的，体现出一种古老而久远的韵味。新郎的哥哥将一根三尺长的三股羊毛搓成细绳，一端交给新娘，另一端交与喇嘛，喇嘛牵着绳开始念诵修福经，呷绒眯上眼睛晃起脑袋仔细聆听每一段每一句，喇嘛念完修福经，面愁心喜的新娘脱下一件羊毛织的短披风，将羊毛绳和披风一齐递与喇嘛。表示新娘不能把喇嘛所祈求来的好运全部带走，给自己的娘家留下一部分，可以让两个家庭都能得到福气。呷绒舅舅待这一仪式完成后，他向帐篷前的侍者挥了挥手，侍者立即放出桑烟，喇嘛再次吹响了吉祥的海螺，新娘在伴娘的搀扶下，围着放有柏桠枝的清水桶绕转三圈，喇嘛口中念念有词地从一个木盒里抓出一把糌粑、酥油、奶渣混合在一起的切玛朝新娘要去的方向撒三次，这时人群中爆发出“啊荷荷，啊荷荷”的欢呼声，新娘在喧嚣的人群簇拥下上马出发，合二为一的迎送队伍带着彩礼和陪嫁的二十个差巴组成欢乐的流动“哈达”向新郎驻地飘去。
米巴的管家正站在楼顶张着大嘴用鲁尼的望远镜从东到西，从南至北，从头顶到脚认真地搜寻着，当他看见一只藏马鸡就在眼前时，他下意识地用手去抓了一把，结果连空气也没有抓到，他才意识到是魔镜给他开了一个玩笑，他移开望远镜看着它说：“真好玩。”当他再次拿起望远镜时，郎姆多山的丫口处色彩纷繁人头攒动，他大声喊道：“来了，来了。”
“走到哪里了？”楼下有人探问。
“到郎姆丫口了。”
“嗯，还有半个时辰的路。”米巴估算，同时一边吆喝，“哦呀呀，大家做好准备，米巴家幸福的一天到了。”说完打了一串昨晚剩余的酒嗝，顿时，整个官寨蜂箱般喧闹起来。
鲁尼特意为自己放了一天假，他准备好了禄莱双镜头反光镜箱的照相机，准备拍下与自己家乡相距万里的另一番婚姻风情，最主要的原因是米巴吩咐管家背地里有威胁性地告诉他，说：“今天他不能去猎杀动物，否则将杀气冲了喜气。”他不得不遵从了新郎家的建议。
送亲的队伍在飘散着浓浓香雪芭烟雾的寨子的楼屋间穿梭，不时抬头同屋顶站满的人相互招呼问好。遵从当地贡嘎木雅的规矩，送亲队伍不能直接进入官寨院子，而是全体送亲的人必须骑在马上，展开全世界唯一的最耗时的新娘入门前的说唱。
为了这古老的仪式，呷绒一口气吃下了三斤牛肉、十三个酥油包子、喝了十三碗酥油茶，以保证在说唱时有足够的体力，铆足劲的呷绒唱道：“来到院坝和两水交界的地方，怎么没有人托着盘子迎接呢？迎亲的米巴家，虽然你们能翻越千山万水，但迎娶我们家的新娘，没有那么容易吧？迎亲的米巴家，号称拥有亲戚十三代，像白鹿十八叉；从故乡到异乡，翻越万水千山，走过村寨草原，但要迎娶我们家的新娘，不会那么容易吧？接亲的哈达交给娘舅，从这里诞生了婚礼历史，婚礼历史又诞生了哈达历史，哈达历史源远流长无法表达。像这样的历史原因要述说很多吧；再说到佛主的著述，大藏经《甘珠尔》有一百零八部，第一部是般答八千颂，第二部从尼泊尔和汉地传入；《丹珠尔》二百一十六部，其中《莲花遗教》最珍贵，像这样的历史记载了很多吧……”唱词从宇宙洪荒、开天辟地说起，从藏族的由来到各种饮食，从习俗的渊源到品德情操一一道来，呷绒娘舅甚至开始挑剔男方家礼数的不是，而男方在这一时刻，只能俯首帖耳，不敢有丝毫的不敬，以此恭顺的姿态来感动新娘下马。txt电子书分享平台
22 百年姻缘（2）（5）
鲁尼兴奋地不停按动相机快门，记录着这个被外界视为迷雾重重的神秘领域。他的姿态像总是“背”着一群好奇的大人和孩子，这些人在像小方盒的“魔匣”里惊奇地看见了缩小的、平日司空见惯的山峦，山峦前的藏房，藏房青灰色石墙中的小窗户，窗户下的某一处挂着白生生的牛头骷髅；见到照相机镜头就埋头的少女，摇着转经筒的白发老人，三五个背水的中年女人，大衣襟襁褓里一头细密卷发的婴儿……这一切，在鲁尼眼里无不透出某种难以名状的神秘之美；某种从古老中走来的不停步子的信仰。藏人们看着相机里的景象发出的尖叫声压倒了快门的咔嚓声，尖叫和惊叹从艳阳高照到残阳西去，从残阳西去到月亮当空，直到所有的马腿开始打颤，除了新娘的孜孜不倦的兴奋外，送亲的人们显得疲惫不堪。
时间固执而耐心地陪娘舅呷绒尽情地发挥。两位纳西人却偷偷地溜回堆柴禾的屋子准备睡一觉，发现一对情人在墙脚里疯狂地*，他们退将出来。和正福被这一挠心挠肺的场面弄得不能自持，他的“小弟弟”像撑帐篷的木杆，坚硬而僵直。当他在无人的地方不知用什么方法将“小弟弟”弄软后再回到人群中时，娘舅呷绒还张着挂满白沫的大嘴进行着古老的说唱，肥大的身躯压得胯下的马不停地撒尿。
如果不是看见新娘和她旁边的一位伴娘非常漂亮的话，连绒巴都被这“长河”般的说唱搞得失去了耐心，伴娘头上细密的小辫上挂满了玉蓝色的松耳石，黄黄的蜜蜡从头顶串挂到脑后，极大地引起了他的注意，“这打扮与自己家乡的女人不一样。”他饶有兴趣地比较着。
“藏人不愧是高原色彩的调配师。”鲁尼想着新娘五颜六色搭配的服装，离开热闹的人群偷偷来到临时搭建的大伙房，“嗬，这里也是一个欢乐的战场，这阵势至少在给三个连的人做吃的。”三口热气腾腾的大锅里熬着奶茶，二十多妇女在长长的案桌上做一种牛肉和元根叶发酵的酸菜包子，一边做一边说些吉利而开心的话，他的到来，使她们立刻闭上了嘴。
“嗨！”胆大的男人则刚刚从鲁尼嘴里学来的“嗨”与他打招呼，有十多个男人在用斧头砍牛肉和装牛血肠，桌上血糊糊摆着刚刚屠宰完还热气腾腾的牛肉，鲁尼对制作“切玛”非常有兴趣，做“切玛”用的糌粑、酥油、奶渣混合后做成像蛋糕一样的圆形，然后用酥油在“切玛”的面上镶嵌一个“雍中”（万字符）。今天鲁尼基本上看完了藏餐制作的全部过程，他预言：不出两年他就是一个地道的藏族通。他产生了一个初步的想法是在自己的专业外，写一部藏地游历的风情类书籍，专门介绍藏区奇异风光和令局外人费解的神秘。
当鲁尼再次回到人群中时，呷绒舅舅的嗓音嘶哑了。最后，他提出了一些姑娘到男方后的待遇问题，男方家的老老少少、男男女女都“哦呀，哦呀”地一一答应兑现承诺。其实，这些无非就是要求男方对女方好一点，不要随意训斥和打骂等。
绒巴一天没有见到过新郎，米巴告诉他，按这里古老的规矩新郎还得待在楼上的阁楼里，偷偷地看自己的新娘。
当男方家答应了女方代表提出的要求后，呷绒舅舅一声下令，送亲的所有人方才下马进入官寨。院中几张大红毡毯拼接的桌上摆放了新郎家的财产，两位纳西人看见桌上摆放的黄橙橙的十几尊金菩萨、九眼珠、豹皮、水獭皮等贵重物品时，他俩的眼里冒出了金花，口中情不自禁地说出：“我的妈，这家人太有钱了。”
22 百年姻缘（2）（6）
新娘怯生生地在伴娘的陪伴下步入院中，她嚅动着嘴唇口诵“曲拉根却松”（祭三宝），将一根哈达放在堆放在豹皮上的麦子、茶叶上，绕着象征风调雨顺的麦子和茶叶转了三圈。转毕，喇嘛捧着装有圣水的沐浴瓶，念戒沐经，同时用柏枝蘸着圣水洒向新娘以示净身沐浴，净身毕，新娘被簇拥着跨入官寨的门坎，从此，成为米巴家族的一员，成为一个妻子，成为一个准备给土司家族生一堆娃娃的女人。娘舅祈福的�