跑路了“将数百骑出武关”，带着点残兵败将投奔袁术去了。
结论一：吕布只是适合当小弟，不适合当老大，连独当一面的军事指挥官都不够资格，军团长？司令？边带着去！师长干好就不错了！
正所谓群殴找吕布，单挑选刘备啊！（版权所有，违者必究）——未完，待续。txt电子书分享平台
06—10：血腥帷幕的开启（6）
镜头二 —— 士大夫的最后一滴血为谁而流？
吕布逃跑的时候，“驻马青琐门外”，劝说王允跟着自己一起走，东山再起，（随时准备混乱逃跑，不过还知道来叫王允一声，即使是客气一下，也还是不错的了）王允呢？根本就不搭理这一套，而是慷慨激昂的演讲一番：安国家，吾之上愿也，若不获，则奉身以死，朝廷幼主恃我而已，临难苟面，吾不为也，努力谢关中诸公，以国家为念！
不管之前处理董卓的善后事宜之时，王允犯了多大的错误，不管他对待蔡邕是不是有点小肚鸡肠——南朝梁人殷芸在自己的笔记中提到了这样一件事，当初王允和蔡邕在几次辩论当中都是处于下风，蔡邕也是仗着自己口才甚好完全不留情面，结果一来二去，王允心生妒恨，终于抓住这个机会利用董卓的恶名把他打入万劫不复的深渊。但是至少在大是大非面前，王允同志还是站得住立场的，他明白自己的使命是什么，也许不太讲究方法，但是没有坏心眼，对待年幼的皇帝，他不想挟天子以令诸侯，只是想匡扶汉室而已。
现在呢？大兵压境，虎视眈眈的凉州复仇者们估计是想把自己碎尸万段了，吕布已经靠不住了，自己手中又没有一兵一卒，哪里有东山再起的机会？与其东躲西藏苟且偷生，还不如痛快的死去，反正把大好的局面搞得如此糟糕，实在是无颜面对江东父老了。
王允的这个举动很是符合中国传统士大夫们的秉性，事实上，从东汉时代百战百败，无数次被外戚和宦官玩弄于股掌之上，最后卸磨杀驴的清流人士到后来坚决和太监划清立场的东林党人，都是嫉恶如仇，把自己看作是擎天之柱的道德主义者，为了自己的信仰和理念，不惜牺牲自己的生命，但是过程却是不堪入目，没有什么建设性的手段，没有良好的大局观，甚至可以在生死存亡之刻窝里斗，他们就是这样的矛盾，让你在恨铁不成钢的时候又有一些于心不忍，毕竟最后也是一腔热血写春秋了啊，没有办法，只能拿那一句话来安慰自己了：教训是深刻的（深刻了几千年来，就没有看人改过啊，就连贴上西方近代思想的维新派们都没有改过啊）。
但是王允毅然的选择了死路，除了秉承了这种精神以外，还有一个重要的原因就是失望、丧失了必胜的信念，或者是生无可恋或者是想像谭嗣同那样用自己的热血唤醒麻木的士人。
这从他对吕布的诀别语录中最后一句话就可以看出来了——努力谢关东诸公，以国家为念！
前面慷慨激昂的发表自己的刑场就义演说，怎么就突然话锋一转，说起了袁绍们了？
失望之情溢于言表啊，在搞定董卓的这段时间里，王允曾经是很兴奋的，十几路手握重兵的地方大员没有搞定的被我拿下，你们该举国欢庆，共同匡扶汉室了吧？但是结果呢？请柬和喜讯都发了出去，却是除了底层百姓之外没有什么实力派的人物出来符合一下，钱场、人场都没有人来捧。
这里面有些人是实在来不了了，被阎王爷给扣下了，有些人呢？和死神打成一片，忙着给自己的仇敌和假想敌收尸，哪有时间来操劳国家大事啊，看看王允发出简报以后各位头头们都在干什么吧——
事件一：武林盟主“岳不群”袁绍先生光明正大的撺掇了韩馥的老巢冀州，奠定了自己北方霸业的根基；
事件二：还是袁绍，干起自己份内的事情积极性高多了，马上开始和公孙瓒开干，两人都想在北方立万，一顿互掐，最后以袁绍的胜出而告终；
事件三：袁绍这个奶奶样，袁术也是好不到哪里去，哥哥在冀州一片火热，他也是在扬州打起了当个土皇帝的小算盘；
事件四：“抗日英雄”孙坚呢？这个时候也是明白过来了，这个年代是人不为己天诛地灭的年代，所以作为洛阳大火中史料唯一记载的掉了几滴鳄鱼眼泪的英雄豪杰，这个时候也在南方和伪君子之一刘表掐个不停，江东霸主的胚子没有死在抵抗四大恶人的战场上，却是死在了“自己人”的手里；
事件五：兖州刺史刘岱效仿自己的偶像袁绍也是制造事端捏软柿子，把东郡太守桥瑁了结性命，自己却是一个不小心，栽在了黄巾党余孽的手中
………
这就是那些标榜正义化身的人士在国难当头的时候干的正义和正经的事情，曹操呢？我们伟大的曹爷这个时候在干什么呢？说起来也就是他有点正当的理由来，由于在*董卓的战斗当中，一不小心赔个精光（就算是在经济大潮中游泳了，岸上看戏的诸侯们吸取了一个教训，为国家出力不值当啊，嘴巴上喊喊口号就可以了），导致现如今干什么都是捉襟见肘，为自己的生计忙的脚打后脑勺，有了上顿，下顿还不知道在哪里呢，所以说刘备就不要抱怨了，人家也是有过落魄的时候啊，都不容易。
看着这个景象，你说王允还有什么信心来匡扶汉室吗？他又不是神，他这个擎天柱只能撑起自己的躯体，撑不起朽木一般，人心尽失的大汉王朝了，算了，还是死了干净！
是啊，一个已经四分五裂的王朝可不是一罐万能胶可以捏的起来的？大声疾呼一下诸位“以国家为念”就是我能做的最后一件事了（把这句话和诸多事件联系起来就可以理解王允是多么的郁闷了），王允的死也是标榜爱国爱刘姓江山的士大夫最后一滴血流尽了，以后（其实之前就已经开始了）的“正义”已经被私利的搏杀所代替，王允也许觉得自己死得其所，但是历史往往是残酷的，他的最后一滴血到底是为谁而流呢？究竟有谁被他唤醒了呢？
王允的结局也是很凄凉，妻子孩子，宗族十余人被四大恶人尽皆屠杀，王允本人也获得了董卓一样的待遇，只是因为老百姓感念他的恩德，自己的体型又没有那么肥硕，所以相比较而言好一些。
但是宁做太平犬不为乱离人啊，这句话说的很有道理，王允固然可怜，但是毕竟本人也是风光一场，青史留名，其他人在这场大劫难中呢？尤其是那些底层的百姓？ 。。
06—11：血腥帷幕的开启（7）
镜头三：兴，百姓苦；亡，百姓苦
这是又过了很久很久被一位颇有正义感的人以文学的形式表达出来，有人说这种话是中国文化的幸事，但是过了那么久，帝国模式在中国历史长河已经接近尾声才被声泪俱下的描述出来又是国人的不幸了。
这种不幸不在于发现的晚，而是不把它当作一回事，毕竟那么多的历史事件已经向后人展示了战争的残酷性，一将功成万骨枯？那是对战争最具仁慈的描述了，这并非是一个数量的问题，而是性质问题，它致使我们只是看到了在战争年代并非没有混出头的可能，概率还是有的，就像彩票中奖一样。
话虽不假，但是一条人命和2元彩票，一家老小的性命和若干元的复式投注性质是一样的吗？
某人可以热血沸腾的叫嚣中国人多不怕死，死伤一半，大不了重头再来，慷慨激昂的话语 可以调动起多少人的肾上腺素继而去为国家、民族抛头颅洒热血，这是国人份内之事，但是纵览几千年历史，有多少次的战争是可以避免的？又有多少人是倒在了自己人的屠刀之下？事实上如果像是八年抗战，像是汉武帝穷兵黩武的发动对匈奴战争，把一个偌大的骑兵帝国撵了出去算是用在刀刃上了，大部分时期内中国人还是追求文治的，什么意思？就像齐桓公、唐太宗那样，你只要服气我了，我就不打你了，你称臣，哪怕是我给你钱也行啊。矛盾之处就是在于对待内部则是从来不是心慈手软了，能杀就杀，思想上钳制，肉体上非人道毁灭。
吃人史？鲁迅先生说的有点极端，但是却是事实，历史上呼风唤雨的人物们吃起人来比那些欧美大片里的丧尸和电锯狂魔们很多了。
这次长安浩劫就是犯了这样两个忌讳：屠杀是可以避免的；无辜的人们倒在了自己人的屠刀之下。
先看看那些人上人们吧，李傕冲进禁地之后，以下这批人已经先伴随皇帝的王允而去了：太仆鲁馗，大鸿胪周奂，城门校尉崔烈，越骑校尉王欣。这还是念的出名字的，那些小点的官吏就连个露脸的机会都没有了。
老百姓就更倒霉了，前次迁都长安已经把他们拔得差不多了，搬进来也没有好到哪里去，你想想，董卓在自己的碉堡里面囤积了那么多的财富是从哪里来的？天上掉下来的？还不是搜刮的，就算是胁迫下属点炮吧，点炮钱不还是从最底层的老百姓那里变相弄出来的？
所以说中国人的财富真的是创造了不少，但是都从白道、黑道、灰道各种途径上缴给国库了，而且国家还没有拿这笔钱来干什么正事，不是制造贪污*的垃圾人才，就是生产喜欢分裂，没事找事，内耗不止的野心家。
这次李傕进京干的就是这个勾当，董卓的迁都还是变相的掠夺，打着顺应天意的旗号，到了四大恶人就成了赤裸裸的屠城：“十日城陷，放兵略长安老少，杀之悉尽，死者狼藉”
贾诩呢？那个狗头军师贾诩猫到哪里去了？从事后李傕给他封赏他跑路来看应该是一直在部队当中的，但是还有脸待吗？他好意思要这份血淋淋的封赏吗？逃跑是明智的，也是发自内心的，这并不是他想要的结果。
也许他想控制李傕，但是他控制不了李傕手下的十万虎�