的人，是不是“有了功劳他得，有了过错你担”，你首先应该想到和做到的是从大局出发，也就是从单位的整体利益出发，为整个单位着想。你也是单位的主人，不是客人。单位就是你的家，你是在单位工作，而不是在住旅馆。上司和你都在单位的一分子，你不应该认为就是在为他工作，应该认为这是在为集体工作。为了将集体的工作做好，我们应该讲奉献。这是我们首先应该做到的。如果这一点还没有做到，自己都没有做到问心无愧，又怎么好谈别的呢？
如果上司是个贪污*的人，自有国法在约束他。即便他不涉及到违法犯罪，也有道德在约束它。他生活在社会中，而不是真空，不是所有的人都不批评他的恶行的。早晚他会受到道德的惩罚。
所以，我们要转变观念，从大局出发，从我做起，从小事做起，将工作、生活、学习都做到位，做到问心无愧。
没有正常善因缘地一味指责别人是修养上的偏差，应该纠正。我们工作要用道德作统帅，学会群策群力地将工作搞好。不要认为自己在利益和名誉上吃亏，不要互相指责，要用高尚的价值观去衡量自己的行为价值。不要认为指责别人就是负责任的表现，恰恰相反，因为这种行为如果不符合社会正常善因缘则是扰乱单位工作秩序的行为，甚至是违法行为。所以，有这样想法和行为的朋友要注意克服这种不良习气。要想解决问题，那么就走社会正常渠道和途径，例如通过正常方式提出自己的意见建议等。
不要认为这样做束缚了自己的手脚。如果从全局出发，你会发现在自己定住心神的基础上，自己的能力在增加，在远离野蛮，在不断走向文明。所以要有使命感，要有为自身树立道德形象的意识。以此来指导自己的行为。
2008年10月8日发布于雅虎博客
心莲百合文化网引导页 。 想看书来
307 关于机感与敏感的区别（续）
307 关于机感与敏感的区别（续）
郭旭东
博友在博文《关于机感与敏感的区别》中留言：可是老师，您在讲课当中，多次提到过意识关的人有“敏
感”这样的性格弱点。那么，敏感到底是优点还是弱点呢？我理解敏感是不以佛性之理的妄念导致，而机感是能顺
机缘而以佛性之理反省自身的缺点，不知这种想法有什么问题？&；nbsp；
我一般所指的“敏感”，是一个人的感觉敏锐，本身是无记性的，非善也非恶，只是人的感觉而已，也涉
及不到人的优点和缺点问题。只是如何对待这种感觉，才涉及到是否是性格弱点的问题。例如是否对自己感觉、感
受到的状况恐惧、担心、多疑等等，如果是这样，定不住自己的心神。那就是性格弱点。
一般人所指的“敏感”是一种性格，通常指多疑、内向等，与我通常所说的意思不一样。这种敏感性格确实
是不以佛性之理的妄念导致。机感是能顺机缘而以佛性之理反省自身的缺点，也包括不断增加或强化自己的优
点。
2008年10月9日发布于新浪博客书 包 网 txt小说上传分享
308 怎样升华价值观
308 怎样升华价值观
博友留言：请问老师，怎样升华自己的价值观呢，升华自己的价值观表现在那些方面呢？学生愚钝，
烦请老师指教。
以下供参考
要想升华自己的价值观，首先需要解决的就是要谦虚，要克服傲慢习气。虚则受道。只有谦虚了，才
能真正更好地升华自己的价值观。
升华价值观的范围很广泛，也很笼统，不是局限的。只要我们从实际出发修养自己，一点一滴做起，
刻苦学习理论，反思自己的不足，向他人学习优良品质和善行，就会有进步，进步的过程就是价值观升华的过程。
如果我们价值观一时生不上去，那么我们可以“强迫”自己用更高的精神品质来改善自己的念头和要
求自己的行为，这就是用“更高的价值观”作意。所以我们平时要多接受优良道德的熏陶，多学习优良道德行为和
理论，用这些内容作意来提高自己的修养。越是生不起善心、做不到善行的时候，越要以此作意来纠正自己的不
足，提高自身修养和能力。
注意价值观的升华要靠自觉，而不是强迫的，所以，我们要积极主动作意提高修养。赶快行动起来，
从现在做起，从自身做起，努力以升华价值观作意克服习气和解决困难，不要等待，不要张望，那样你的修养速度
是非常快的。如果我们增加了责任意识，具有弘扬民族道德文化的使命感，那么就更应该树立高尚的人生观、价值
观，时时将道德放在首位，更好、更快、自觉地提高自己，利益他人。这样，社会的明天必然更加美好。
要分清廉耻，刻苦学习，顽强拼搏，坚持正义，勇于奉献，不随波逐流，不动摇信念，沿着真理的方
向不断前进，注意自身形象，那么无论前方的道路有多么艰难，我们都有信心取得胜利。让我们携手并进，为美好
的明天而奋斗！
2008年10月9日发布新浪博客书 包 网 txt小说上传分享
309 何谓“清净质直之心”
309 何谓“清净质直之心”
郭旭东 &；nbsp；
博友在博文以《以清净质直之心念佛》中留言：老师能给在解释解释“清净质直之心”中的“质”“直”吗？谢谢老师！&；nbsp；
丁福保《佛学大辞典》：“【清净】离恶行之过失，离烦恼之垢染，云清净。”大意是说，远离恶行的过失，远离烦恼的污染，就是清净。
丁福保《佛学大辞典》：“【质直】质者正也，正直之心，无谄曲也。佛道在悟达众生本有之天真，故示其意曰质直是净土。”大意是说，“质”为正的意思，“质直”就是正直而没有谄曲的心。这种心是众生本有的天真之心，所以往往说“质直是净土”。《维摩经佛道品》：“直心是菩萨净土。”&；nbsp；
综上所述，“清净质直之心”就是远离恶行过失和烦恼的污染，正直而无谄曲的心。
2008年10月13日发布于新浪博客
310 发誓愿是否为蚍蜉撼树
310 发誓愿是否为蚍蜉撼树
郭旭东
博友留言：老师，您提到：“如果我们增加了责任意识，具有弘扬民族道德文化的使命感，那么就更应该树立高尚的人生观、价值观，时时将道德放在首位，更好、更快、自觉地提高自己，利益他人。”当我想到弘扬民族文化的使命感时，就觉得有力量前进。但有时又冒出一个念头：像自己修养的这么差，还想到弘扬民族文化的使命，是不是有点蚍蜉撼树，不自量力，太狂妄了？请老师指导，谢谢。
以下供参考。
自责是应该的，但是要注意限度。所谓注意限度，就是意识到自己的不足后马上改，使自己不再受良心的煎熬和谴责，从而很快度过难关，奋勇前进。教训一定要吸取，否则无法提高。如果不认真总结教训，不在道德修养上下功夫，那么就会使很多事情徒劳无功，甚至导致意识领域中的巨大倒退。所以，在修养上一定要持之以恒，不可自私自负。
一个人，即便他有才学，也一定要注意修养。因为技术、才学是能力，道德修养是统帅。所以，一个人的水平跟这个人的修养有很大关系。所谓蚍蜉撼树，是因为没有意识到自己的不足。如果意识到自己的不足了，认真总结经验教训而努力改变自己，那么自己就在真正进步。真正进步，自己的自信心就会增加，从而坚定自己的理想与誓愿。&；nbsp；
如果事与愿违，那么还是那句话，多反思一下，找一下自己的不足，并努力改变自己，提高自解修养，使自己不断进步。
自负不是尊严，高尚的道德品质才有尊严。如果发现自己欠缺智慧，那么也应该在如何提高自己的道德修养上下工夫，因为思考如何提高自己的道德修养正是智慧产生的过程。如果认为自己的智力就这样了，也不应该。因为我们完全可以通过琢磨如何提高到修养而提高智慧。
一定要持之以恒地提高修养，坚持就是胜利。坚持，曙光就在前方。态度一定要第一位，虚心做人，认识和纠正自己不足的态度必须端正。不可人云亦云，不可走马观花，一定要在深层次上忏悔自己背道而驰的修养、品质和道德方面的内容。坚持不懈地努力，马拉松似的跑步，永不言败，坚持正义，从迷雾中不断醒来，那么凯歌早晚为这样的人而奏。
鼓足干劲，再接再厉，那么我们的未来一定是美好的。
2008年10月13日发布于新浪博客
311 如何真正自责
311 如何真正自责
郭旭东
博友留言：我曾因没能做到难施能施、随缘奉献而深受良心的谴责、惶惶不安，后来意识到这种定不住心神的“自责”不是忏悔，于是努力定下心来反省，心神才稳定下来。老师，在发现自己做错事后，怎样才能尽快做到忏悔而不是一味的自责呢？&；nbsp；
以下供参考。
什么是自责呢？实际上，自责是自己的良心受到了道义的谴责。既然如此，我们就要端正认识和纠正错误、不足的态度，赶快对自己的过失进行忏悔和弥补，不要一错再错。
之所以自己错过修养自己的机会，很可能是因为自己的脾气很大。不要认为脾气大难以改正。只要你树立使命感，真正意识到提高修养的重要意义，端正自己的反思和纠正习气，加强学习力度，那么，脾气一定会很快变好的。要记住，自己一定要远离野蛮无约束的行为，做一个文明、理智、成熟、情绪稳定的人。坚持不断地修养自己�