一个时辰让大家喂养动物，写观察日志，同时讲一些动物方面的知识，晗子经常组织大家去看《动物世界》，了解动物生活习性及其饲养办法，倾听赵忠祥老师温厚的声音。
这个学期又开了一些新的课程：数学、诵诗课。数学课按照晗子以前小时候接受的教育方法来教，只不过让孩子们用了一些新的工具以及理论实践结合而已，孩子学简单的数字当然不肯能每个人都有先进的计算器和演算机，但是做加减法就地取材还是很不错的，比如拿火柴或者一小节的棍子当一个数，1就用一根火柴，1＋1就左边一根火柴右边一根，然后合拢在一起是几根就是几。再有村人春天种了很多菜，要上街去卖，这时候小孩就跟着去，付钱结账的时候发挥自己数学方面的才智，孩子们都做的不错。就是诗科有点不懂，跟着妈妈去，竟然把20乘以5当成是250而被人家笑成250。但是自己有计算机在手，自然不能不充分利用，每次都拿学习半个小时笔记本电脑为奖励。多年以后，他们用放电影激励法，给大家放了一个《A beautiful mind》的电影，大家对于数学家经济学家约翰纳什顿时心生崇敬，曾经一度形成了学习数学的风潮，有好几位孩子走上了系统学习数学原理的道路，进入了数字和逻辑世界。
诵诗课当然是以简单为主，主要是朗诵一些简单的唐诗和现代诗。这让诗科长了自信，因为他自己觉得书上的诗还没有自己出口而成的诗有水平。这课由孔爷爷讲，可是单讲就了意境，诗就是死的，所以这学期最没意思的就当属诵诗课了，不过每周也定期一次领大家到村上的瀑布边上去吟诗颂词，借以亲临其境，获得诗歌的魅力。《霸王别姬》是一群练说学逗唱的戏人临风而立，此时却是一帮吟诗颂词之人。书 包 网 txt小说上传分享
第十九章：别具一格的探险
不过这个学期最重要的一项内容是每月几次的一项探险能力培养课。这课计划本来是没有的。晗子和孔爷爷都觉得这课危险性太大，不符合安全第一的法则。那这课是怎么来的呢？细细想来还是源于辉子叔的一次发疯。
辉子叔那次发疯缘于上树采桃。别人都在采桃，家里人担心他上了树跳下来，没有让他上去，不想他却一个劲地说看见树上有个女人，那人就是他日日不忘的“雪女”，他穿着一身白衣，在树枝上展开双臂，好似卡泰兰《C夫人》中的那个女人。
一个劲地闹着要上树，即便好多人拉着也没用，最后只得用绳子把他捆在树上，不想他却很乐意被捆，说被捆最舒服，因为这样便可以和树上的雪女交谈。
大家回去之后没有多想，在莫扎特的曲调下开始了诵诗课，孔爷爷叫大家朗诵《诗经》，其中有些不认识的拼音已经被标注出来了。大家围在诗科周围，这让诗科朗诵起来也很兴奋。可是诗经中不断反复的朗读让大家口发干，朦胧的意象使得孩子们朦胧入睡还做了梦，诗科梦见“窈窕淑女”，自己假装君子去追，可惜跑的累人最后还是没追上，出了一船的汗，脱下衣服一阵凉风吹来就醒了。思慕梦见了吃鸡蛋的奶奶，梦里发笑，流出口水。辉子叔第一次完整地说自己做了个梦。说一定要去“沿金箍山西北方向穿过西北坡的田野和第七弯岩洞往北2公里一树屋处”，大家见辉子叔口齿如此清晰，惊讶不已，以为那里真有解救辉子叔的良方，只要找到此妙法，辉子叔便不再神经。
晗子叔认真听取了大家的梦境，认为孩童是没有《梦的解析》中的“审查制度”作祟的，按照弗洛伊德的理论“梦是愿望的满足”来分析，得出如下结果：诗科梦见自己成为君子，却不是真正成为君子，而是得到淑女，最后热得不行，脱下衣服，说明诗科看多了《动物世界》，急需性启蒙；思慕梦见奶奶吃鸡蛋，是由于近日的活动在梦中的反映，希望奶奶光明正大的吃鸡蛋，然后全家和睦。辉子叔的梦让他琢磨不清，他参悟了很久，想到底有没有什么良方妙药？
那日晚上晗子想了很久，心想李叔给自己的重任——治好辉子叔的精神病——难道真是有解决的可能吗？难道这真是老天在帮忙吗？这一系列的问题都在动摇这个唯物主义者的信念。最后他决定，探险一次，如果没有那良方妙药，也算是一次很好的户外活动，借此锻炼孩子们的探险精神也不错。
其实辉子叔所梦之处，乃是多年前纳西族居住的第七弯纳西林。如今已经成为一处动植物的天堂，那里有辉子叔的梦中的雪女吗？然而辉子叔的想法不能靠理性的推理来判断。说不定在遥远的纳西林真的住着一位神仙姐姐，就像《神雕侠侣》活死人墓中的小龙女。再者让大家亲近一下自然，对于在内心构建自然主义情怀，未必是坏事。
那时，他手边放着一本卢梭的《爱弥儿》，立刻为这种教育办法找到了理论依据而大喜，即便是困难重重也要决定前往，以期获得无限的自然意趣。然而这种决定却被林新权等人视为“玩乐，迟早要玩掉前途”，他说“这年纪的孩子就该送他去学门特长，什么小提琴啦、什么钢琴啦、什么写作班啊，但是最好的选择要数学武功！”
晗子力排众议，在一个风和日丽的早上，列出旅程路线图：走过西北坡的田野、山河洲的桃林、渡船前往第七弯的岩洞、登山前往第八弯的纳西林。
随后，又列出了各种需要携带的东西物件，叫孩子们回家准备，带上锅子、勺子、小锄头、火柴、蜡烛、捞鱼网等物件。家长们也很赞同这次探险，纷纷献出自家好吃的东西，这让孩子们兴奋不已。这次探险对村人的意义以及受重视程度简直可以和哥伦布启航去发现新大陆媲美了，气氛空前。
踏上了探险的路途，好奇心使然，大家不停地四处张望。他们来到一望无际的西北坡田野。眼前的景象如同一场表演紧紧地摄住他们的心魂，他们不约而同地停住了脚步。直到天边的鸟声响起才唤醒他们。他们走的很缓慢，看了许久都不愿离去。
天上有自由飞鸟，地上有淳朴农夫，青峰白云，湖光山色。自然和大地的气味化成每一束色彩夺目的光芒和沁人心脾的微风。那田野如同一幕极大极大的绿布，贴在大地这块巨大的桌上随风跳舞，如同以地为祭台，向天献舞，做庄严的祈祷，祈求收获和宁静，任黑颈鹤自由飞翔。
登上连接山河洲和西北坡的古桥，诗科和辉子叔在桥上迎接。诗科一路走来，一个劲地讲述富有纳西特色的桥梁刻画，说桥头向阳处画的是《黑白之战》中的“白”的部分，象征光明和美好的未来，俨然一位山河洲的导游。
随后走进了芳香扑鼻的山河洲桃林，走进了那粉红的世界。纳西族勤劳的女人们在打理着桃树，修剪树苗，扑捉害虫，增添肥料，护理的精致程度让人惊叹。多年以后，这片桃林，牵连进了别处农药滥用造成的毒桃子事件，纯手工的护理变成纳西女人在桃树底下的哭泣。然而也正是因为这份勤劳和纯净，桃子再度畅销，成为中华大地难见的品种。
参观完了桃林，又到山河洲的每家的三潭水井参观一番，喝喝第一潭的清水，孩子们不约而同地问这井是谁挖的，好似在旁立了一个“吃水不忘挖井人”石碑一般。
本来诗科要带大家去参观一下山河洲藏有的一些纳西经典，贝叶经、东巴经，或者向大家深入讲述《黑白之战》的内容，只可惜此刻晗子上老东巴家里接借到了船，就要准备向第七弯的岩洞出发了。诗科不得已停止卖弄才学，登船和大家一起前往神秘的岩洞。多年后，这条水路成为人们漂流的极佳路线，无数自然主义和探险爱好者慕名前来。
第七弯的岩洞，对于九曲河沿岸的人们来说还是非常陌生的，因为很多砍柴人、捕猎者、电鱼者、甚至占卜者都不同时刻发现其中的怪异：洞里时而阴森，时而光亮，时而如死一般寂静，时而露出五颜六色的硕大牙齿。
那些过路人避开走他道，算命先生和占卜者见这般景象也不得不仓惶逃走。如今只有心中胸怀稳固唯物信念的勇敢者才敢进去探险一番。这个勇敢者就是孔爷爷。在孔爷爷的教导下，已经有一大群人跟随。那神秘的岩洞就要展现它的神秘面纱了！
没想到这个斗志昂扬的时刻，竟然出现了一下意外，思慕的奶奶背着一大把柴禾——其实她完全没必要去做这种事情的，别人一劝她在家享福，她就排山倒海般地说出诸如“我能不干吗？我不干活我怕没法向老祖宗赎罪！”之类的话而每句话必然引出自己没福气抱孙子的愤怒——在河岸大声啷啷，说“你个短命的！下河早跌死！死了看你有什么脸去见祖宗？！”
在远处，她把思慕当做许雯，以为又在玩小资情调；故意和自己作对。思慕听后泪流不止，其实，思慕的确长得很像许雯，如今因为婆媳大战，她的心智估计早已成熟，敏感如同成*人。
思慕陷入了无尽的悲伤，周围的人想尽办法的安慰、河水潺潺的流动声、温柔恬静的微风全部融化在这悲伤之中，她忧郁地看着远方满山的杜鹃花，止不住地泪流。
大家一个劲地安慰，思慕才渐渐平静。登岸之后，第七弯的岩洞首先吸引大家的不是那瑰丽的喀斯特地貌，不是富有韵律的风声，不是洞中涌动的流水，不是洞中深处的神秘，而是一阵低回忧伤的狗叫。
思慕听着，心中翻涌起来，哭声更烈，一个劲跑着去寻找那条身处荒洞的流浪狗，终于在一个布满刺丛和蚊蝇的角落找到了她。诗科站在一旁，神情愕然，不由自主地说：那忧郁，比丁香还浓烈。
“丁香，你就叫丁香，好吗？”思慕很开心地梳理那脏兮兮的流浪狗，竟然为她取名。狗儿依偎着，发出满足的声音。
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