颐撬熘暮芏嘭岳碛胴砸饧锥ㄐ裕窍嗷ブ馗椿蛘呦嗷コ逋坏模庑┗岫汲晌颐撬嘉摹敖涟杌保钗颐窃谂卸暇霾呋龈５氖焙颍萑胱韵嗝艿睦Щ笾小Ｎ颐蔷傩├樱�
△金爻长生在巳，那么酉金在日令、或动爻变爻中碰到巳火，到底算长生之旺，还是克伤之衰？
△土爻绝在巳，用神辰土变出巳火，是回头生旺相呢？或是化绝变衰败？
△水爻绝在巳，亥水于日令巳火，是被冲动呢？还是日绝？亥水变出巳火，算反吟？算化绝？申变寅呢？
△土爻长生在申，若世爻或用神是土爻，它变出申金却不幸遭遇月破，是按化长生算旺？还是以化破论衰？
△土爻帝旺在子，如果问孩子，出现土爻化子水，是按用忌互化卦意论凶，还是按用神化帝旺论吉？
△亥水子水在日令动变中见到辰土，算墓？算克？申金酉金遭遇丑土，生旺吧？入墓吗？
△间爻发动成为阻隔，但这间爻又是世用的长生、帝旺之爻，应该阻隔论凶？或是长生论吉利？
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
呵呵，效果怎样？开始有点晕头转向了吧？应该怎样处理这些方向上的矛盾才正确？好在研读《讲义》的大部分读者是心中雪亮的，因为早在《讲义》总论篇，我已经给大家作了铺垫，指出“生旺墓绝”在吉凶判断层面有个特征，就是“从于卦理卦意”，一切卦理卦意理论若与之性质相冲突，均是卦理卦意优先，“生旺墓绝”必须让步。也就是说，上面所提到的疑惑，只能按正统的卦理卦意去分析，不能据“生旺墓绝”理论去定性。动爻巳火对酉金，只能论相克不能论长生；辰土发动算是克伤亥水，不能看作是动墓亥水；该化破的还是论化破、该相冲的还是按相冲去分析，这样就对了。
“生旺墓绝”中，除了上述这些矛盾点会对思维构成干扰，还有不少是重复点，如火爻绝在亥，但卦理上亥水本身就对巳午之火构成冲克，吉凶方向是一致的，但你在运算中，却也要同时考虑卦理与十二宫的法则，你不觉得烦我也感到烦。所以在十二宫理论应用吉凶判断之前，在我们首先必须对“生旺墓绝”概念上进行实用性简化，通过取舍条件将大部分概念重复、或相冲突的相关内容先行剔除掉，这样卦象分析起来思路就相对清晰得多。各爻的“生旺墓绝”，有些是概念重复不需要再另行记忆的，例如木爻长生在亥，水可生木本身就是旺相标志，长生与否都属旺，类似等等皆可省略记忆。有些则是与六爻其他卦理相冲突须侧让的，如申金绝在寅，寅木绝在申，寅申互绝，但同时卦理上申寅又相冲，两爻相冲可以引伸到很多六爻理论中，此类情况都应按“从于卦理卦意”的原则，论冲不论绝，类似的尽可省略记忆。再有某些爻的属性本身不具备生旺墓绝的性能，如四土爻本身就是藏气之墓库，金木水火之气皆均藏于此，本为库藏又何载之？因此四土爻的特殊属性导致本身并没有墓，可省略不计。经过这些简化与筛选程序，“消肿”后；应用在吉凶判断层面的“生旺墓绝”如下表，括号内标明的是省略的原因：
爻 亥水 子水 丑土 寅木 卯木 辰土 巳火 午火 未土 申金 酉金 戌土
长生：（相生） （相生） 申 （生合） （相生） 申 （相生） （相生） 申 （克合） （相克） 申
帝旺：（相扶） （临建） （克合） （相扶） （临建） 子 （相扶） （临建） 子 （相扶） （临建） 子
墓：（相克） （相克） （没有） 未 未 （没有） 戌 戌 （没有） （相生） （相生） （没有）
绝：（相冲） 巳 （相生） （相冲） （相克） （相生） （相冲） （相克） （相生） （相冲） 寅 （相生）
通过上表，我们现在总结出来，在吉凶判断层面，“生旺墓绝”真正能实际应用到的理论只有区区四点：
1、 丑辰未戌四土爻长生在申。 2、辰未戌三土爻帝旺在子。
3、 寅木卯木墓在未；巳火午火墓在戌。 4、子水绝在巳；酉金绝在寅。
结论概括成一句话：在卦象的吉凶判断上，只需要掌握“两墓两绝一生旺”
在这里必须承认，这个简化流程之后的总结，不一定是绝对正确的，瑕疵必然存在。但从理论的清晰化与实用性出发，这样起码可以使我们，不再陷入古人制造化解矛盾恶性循环的各式理论怪圈之中，我认为毕竟得大于失，这样的简化是值得的。
“生旺墓绝”存在于日令，有时还会对卦象祸福的定性起到关键作用。虽然进行了流程的简化，但到了实践应用中，我们发觉，还是存在不少隐性矛盾点，需要我们进一步作理论的细化鉴别，比如土爻的长生在申日，同时按照日建的理论，爻于日令是爻克日或爻生日关系的，爻于日令为无旺衰的平相，那遇此该论平相？抑或是按“生旺墓绝”看？古人在这方面一个定性原则，就是“爻旺应旺，爻衰应衰” ，就如同“月气”的应用一般，定性要视爻的综合旺衰程度定夺，如土爻帝旺在子，用神辰土逢子日，若辰土得动生或月旺，则辰土在子日论帝旺旺相；但若辰土在月衰败或被动克显出总体衰相，则辰土在子日，为爻克日不显旺衰，为平相。但我认为，日月是一组比较特殊的信息体，它们反映的往往是事态的现状写照，月令寓意过去，日令代表目前，所以对照日令反映出的信息点，不能流于卦面的旺衰对比，而更应该参照现实环境综合判断。如申月丁巳日问孩子事业能否留在省城发展，得“火天大有”
神煞 ：禄神—午 羊刃—巳 天喜—辰 贵人─亥，酉
干支： 申月 丁巳日 （旬空：子丑）
乾宫：火天大有（归魂）
六神 【本 卦】
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硭然稹∮Α �
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土
* ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苡辖稹 �
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ「改赋酵痢∈馈 �
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏埔尽 �
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镒铀 �
这人是个老实清贫的耕夫，世代务农，偏偏孩子很争气，当年居然考进了省城名牌大学的本科线，望着大学录取通知书，家里是又喜又愁，一个贫穷的农村家庭，怎承担得起这“巨额”学费。幸亏乡里亲朋肯施以援手借资，但又开始担心孩子大学毕业后，不能在省城成功立足，自己无钱无人缘，拿什么还别人的钱啊？读或不读犹豫彷徨之际，我在朋友处听说了这事，答应义务帮他们估计一下趋势，他们既高兴又不好意思，于是背了一大袋红薯上门 ——— 可能拿得出手的礼物只有这些了。我先是坚持不肯收，实话说我并不是个喜欢吃红薯的人。
孩子说道：“大叔，这是我们的心意，您还是收下吧，您不要的话，老爸宁愿大老远扛回去喂猪。”
大人瞪了孩子一眼：“你这孩子咋这样说话！这红薯咱拿到市场卖值8毛钱一斤呢”
我这个被尊称的“大叔”，倒被爷俩的耿直弄得很尴尬，只好干笑：“不用拿去喂猪，留给我姓朱的吃好了”。
老农向我讲述他对借钱给孩子读大学的担心，我说道，既然是你的心思，你亲自摇卦问吧。卦象出来是静卦“火天大有”，用神子孙子水，得月令申金生旺，但却有绝于巳日的嫌疑。这日令如果论绝，那么月旺日衰，用神最多只能是平相，用神不旺，孩子留在省城发展的希望就渺茫了。但我发现，这个日令巳火，在卦中乃为官鬼，带刃星处于应爻位置，正代表心中牵挂的那所大学，按照日令寓意事态现状的思路，“绝”的意思是绝缘，事实上这所大学是录取他的孩子，而非拒绝他的孩子，说明这个日绝，至少目前还是个假象，我终于明白这个巳日于用神子水，现在还属于爻克日的平相，不是绝于日的衰相，月旺日平用神就很兴旺了，加上卦象的大有，若延续目前轨迹果断决策，继续与高校的缘分使之不“绝”，此举将来大有收获，或许正是这一脉的兴旺，彻底扭转其世代清贫务农的家运。
我将卦象的趋势告诉了对方，可以放手一搏借钱给孩子读大学，到了用神填空的子年，一切盼望都可如愿实现，他全家至此心中大定，决定接受借款给孩子攻读大学。经历了四年的供书教学，2007年孩子终于大学毕业，随即被一间大型的外资企业相中，不但可以成功留在省城，一年后还受到公司高层重用，事业与待遇都得到大幅提升，发迹的这一年，正好是2008子鼠年。当然再深入思考，这卦本身其实是存在变数的，这个变数就是人的决策。若其父决定让孩子放弃就读，这个代表高校的日令巳火，对用神子水就是真正的“绝”了！因为用神正在旬空，这个绝的趋势目前是验证不到的，很兴幸我们在它未成为现实之前，改变了这个不良轨迹，让它永远都不会发生。一个相似的古例可以一起参详：
如申月戊寅日，占得差否？ 得“泽天夬”
干支：申月 戊寅日 （旬空：申酉） （摘自《增删卜易》）
坤宫：泽天夬
六神 【本 卦】
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镉辖稹∈馈 �
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏坪ニ �
* ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值�