3．诸暨之说
一石击水，波涛涌起，从此，两个地方的人就打起来了。一场历时7年、范围涉及全国的争论由此拉开序幕：西施故里在诸暨还是在萧山？
这可是全国第一次围绕美女是何方人氏问题展开讨论。可不像我们现在。现在这社会价值评价标准真是有些不可思议，连西门庆是何方人氏都有人在争，简直到了不以为耻、反以为荣的地步了。
我们话说回来。王玮常的文章发表后，诸暨的陈侃章、杨士安、剧作家何曾武和别号“西施的情人”的南开大学中文系毕业的阮逊等人立即写文章进行反击，并查县志，到萧山临浦寻访。当时萧山西施庙的和尚阿宝师傅向他们介绍了西施殿的来历：
“西施赴吴国经过萧山临浦，在此留有遗迹，后来有一年发大水，江上漂来许多木头，上刻‘西施’两字，百姓认为西施留恋临浦，要到此享受香火，就为其雕像，造西施庙。此后的临浦就留下了西施殿、浴美施闸、苎萝亭等遗迹。由此看来，西施泛舟赴吴，萧山临浦只是第一站，她在此停舟沐浴，流连再三，方解缆登程。”
就在此时，萧山临浦方面在得知诸暨方面也在暗中努力之后，
萧山临浦方面决定：先下手为强。他们想把萧山火车站改名为西施火车站，并向铁道部提出申请，结果铁道部没有批准他们的请求。与此同时，何曾武等人则请了中国美术学院傅维安教授在诸暨火车站创作西施塑像，还刷新了江边王羲之所题的‘浣纱’两字的摩崖石刻。”
在不断的查资料、写文反击对手的过程中，阮逊和何曾武都发现，西施的史料非常丰富，何曾武是县越剧团的编剧，阮逊也长于写作，他们决定把西施搬上舞台。1979年底，他们合作的大型越剧《西施》创作完成，1980年由县越剧团搬上舞台。
1982年，由县文化局牵头，他们又合编出版了《西施》一书，这是解放后我国正式出版的第一本全面介绍西施的书。从此一发而不可收，他们合作的大型越剧《西施与范蠡》在省里得奖，并收入《中国越剧大典》中。1994年阮逊又创作了大型无场次越剧《西施断缆》。1995年《西施断缆》晋京演出，获中央宣传部“五个一工程”奖和文化部“文华奖”，并获“田汉戏剧文学奖”和“鲁迅文艺特别奖”等多项殊荣。1998年又将《西施断缆》改编成戏曲电视连续剧，由中央电视台影视部担纲摄制并首播，浙江音像出版社出版发行。
一直到1986年，姜亮夫、苏步青、陈桥驿等著名专家站出来写文章声援、肯定“诸暨说”，这场争论才告一段落。看来，到现在为止，人们普遍认可的，西施还是浙江诸暨人。
吴国溯源（1）
西施本来在家乡过着很平静的生活，如果没意外，她可能会嫁给村里一翩翩美少年，终老一生。可是这种平静被打破了。谁也不会想到国家行将灭亡的命运竟然影响到了西施和郑旦，这两个生长在偏僻小山村的女孩子。她们怎么也不会想到，自己会成为“美人计”的主角，被派到吴国执行任务。正是：沉鱼落雁谁知己，闭月羞花难如意。爱恨情仇为家国，人间风景美如诗。真英雄能过美人关，好女子重情又重义。
这事得从吴越争霸说起。首先交待争霸的一方吴国，那么吴国是怎么来的呢？
1．吴国建立
吴国是周王朝的一个诸侯国，其国境位于今苏皖两省长江以南部分，后扩张到除徽州地区以外的苏皖两省全境。这个国家的历史还很悠久的。吴国的国君跟周王是同样的姓——都姓姬。姓姬的如姬发、姬旦，姬发大家知道，姬旦是周公，就是鲁国的国君。说吴国的历史得从先周——就是周还不是一个统一王朝的时候，周是商王朝下面一个小国的时候说起，从古公亶父说起。
古公亶父在周朝的历史上也叫周太王，周太王养了三个儿子，长子叫泰伯（也叫太伯），次子叫仲雍（也叫虞仲），幼子叫季历。在这三个儿子当中，周太王最喜欢季历。其实，周太王不是最喜欢季历，而是最喜欢季历的儿子，也就是自己的孙子姬昌，也就是日后的周文王。
周太王想把首领之位传给自己的孙子姬昌，但根据当时的传统应传位于长子，周太王因此郁郁寡欢、闷闷不乐。泰伯当然明白父亲的意思，很快就和二弟仲雍借为父采药的机会，一起从渭水之滨逃到荒凉的江南，来到今天的江苏无锡、常熟一带。
到了那儿，泰伯与仲雍断发文身，一切按当地习俗来做，还教当地人怎么种地，以前周所以能灭商，主要由于周是一个农业国家，会种地，会打粮食。商朝主要是做买卖，买空卖空，所以只要断了他的商路，他就完了。当地人一看泰伯老头挺棒的，当问泰伯姓什么时？他回答叫“句吴”，于是都叫他吴泰伯。转眼之间，好几千人拥立他当了部落联盟的首领，其实也说不好是国还是部落联盟。总之他就建立了一个小国，国家名字就以他自己起的假名字为名，叫勾吴，国就出现了。当时泰伯是和仲雍一起建立的国家。泰伯就想了，“我在这儿别结婚了，要结婚生了孩子，将来这国家是我的，我兄弟怎么办？不结婚不就完了吗，不结婚没孩子，”所以这个吴泰伯，勾吴国家创始人泰伯没孩子。他死了，这国家自然就传给了仲雍。仲雍继位，往后传了四代，传给一个叫章的人，这姓章的听祖宗说他是周部落的，于是叫自己周章。
周章在位时期，正好赶上武王伐纣成功，开始大分天下，实行分封制，分三部分人建国，第一是周王室后代；第二是功臣后代；第三是前朝的帝王——诸如炎帝、帝喾、颛顼、尧舜禹的后代为国君，建立很多小国。
武王伐纣成功后不久，就建立起了对于今天辽河流域、海河流域、黄河流域、淮河流域和长江流域的统治。这之后不久，周武王就知道了他们家族在江南还有一支亲戚，于是周武王就派人找去了。结果，自然是找到周章啦。使者一看，周章统治的这块地区还不小，马上派人回复给周武王。周武王也很高兴，马上正式给这个封国起了个名字，就叫做勾吴，我们简称叫吴，周章也就正式成为勾吴政权的句吴国君了。周章的弟弟仲则被封在今山西平陆县境内，建立了虞国，其后人以虞为姓。仲因此称为虞仲，一如其先祖仲雍的名字。周章之后再过十四代，就到了吴王寿梦。 。。
吴国溯源（2）
2．寿梦称王
吴王寿梦出生在公元前620年，公元前585年继位，吴王寿梦很棒，对内治理国家，对外打仗。赢得了很多人的尊重。枪杆子里面出政权，这可是颠扑不破的真理。打得差不多了，寿梦带着周章时期周武王送给周章的“德鼎”到洛邑来拜见周王。周简王一看，“德鼎”真是武王的，那咱们真是亲戚。于是摆开酒席宴请他，让所有的其他国家那些人陪着。从此人人都知道，周王在很远的地方还有一个亲戚，大家都知道有这么一国了。
转眼又过了两年，就到了公元前583年，吴国跟越国打起来了，为什么打啊，因为相邻的晋国跟楚国一直在打仗。城濮之战，晋文公取得霸业，楚国败了，“退避三尺”。后来楚庄王继位，又打败了晋国。然后晋国又重新崛起，把楚国打败，楚国又打败了晋国，两个国家争了一百多年，打了一百多年，不分胜负。到了公元前583年，从楚国叛逃到晋国一个人，叫申公巫臣，他跟晋国的国君说，您不是想消灭楚国吗？我给您出一高招，在楚国的后面不是还有吴国吗？您从您国家调三十辆车、三十辆车的马，然后三十辆车的军士，到那儿教吴国打仗。下回只要楚国敢打晋国，就马上派一个人告诉吴国，赶紧偷袭，就会形成两面夹击的阵势，对付楚国最好用两面夹击的方式。
于是晋就派叛逃的这个楚国人去吴说这个事儿，在中国古代向来是这样，谁出的主意这事就交谁办。申公巫臣挑了三十号车、马、人到了吴王寿梦那儿，没等教完，还没打呢，他就累死了。他累死了不要紧，他有儿子呀，申公巫臣的儿子孤庸，继承父亲的事业，继续替吴王寿梦训练吴国兵马。
兵马练成之后，吴王寿梦确立了“西拒楚，南制越，北交中原”的国策，开始参与中原诸国盟会，同时努力发展经济。
吴王寿梦统治时期，吴国社会稳定，经济繁荣，民富国强，成为拥有今江苏、上海、浙江、安徽等地的泱泱大国。
公元前563年，晋与诸侯会吴王寿梦于楂（今天山东省临淄一带）。从此开始，吴国日益强大起来，寿梦也学着他国的样子开始称吴王。公元前561年，吴王寿梦去世。
3．兄终弟及
吴王寿梦有五个儿子。老大诸樊、老二余祭、老三夷昧、老四季札、老五蹶由。吴王寿梦喜欢老四季札。于是吴王寿梦临死之前，让五个儿子都过来，说我死了老四接班，谁都不许推翻他，得保护他，行不行？大家都同意了，于是他就高高兴兴死了。
他死完了，大家就想拥护季札继位。结果，一找季札，找不着了。季札跑了，跑到延陵（今江苏省常州市）去了。季札不想当国家的头儿，有那工夫还玩会儿呢，贵贱不干。他不干怎么办？哥几个说他不干咱们想个方法，采取兄终弟及，谁也别跑，老大先当，死了老二当，老二死了老三当，老三死了老四当，这不就完了嘛。于是诸樊继位。
刚继位的诸樊立刻找回季札，并且马上要把王位让给季札，并说：“这是父王的遗志。”季札答曰：“父王在世时，我不愿位列东宫，父王归天，我怎么能抢兄长的王位？哥哥若再逼我，我只好出避他国。”诸樊拗不过季札，只好以父命继位。
作了吴王的诸樊，心想：“我要是活到老才死，按次序传位，传来传去，四弟还能继承王位吗？我得另想办法。”于是，他亲自率领